揭陽(yáng)方域談

把古揭陽(yáng)縣的始建，定位在秦始皇三十三年（前214）“略取陸梁地”，定百越，設(shè)置桂林郡、象郡、南?？み@一年，而撤銷于東晉安帝義熙九年（413），以其地立義安郡，下轄海陽(yáng)、潮陽(yáng)、綏陽(yáng)、海寧、義招五縣，那么，這個(gè)古揭陽(yáng)縣的存在時(shí)間為627年。過(guò)去的學(xué)者，支持揭陽(yáng)“始建”于秦末之說(shuō)者多家，不贅引；以為結(jié)束于東晉者，史載的時(shí)間也相當(dāng)具體、絕對(duì)，所以也不必詳為供證。

在這627年中，揭陽(yáng)縣先后歸屬于秦朝的南?？?，南越國(guó)的南?？?，西漢、東漢“兩漢”的南?？?，三國(guó)吳初的曾夏、西晉的南?？ず蜄|晉成帝時(shí)新立的東官郡。

那么，這個(gè)古揭陽(yáng)縣存在了627年，后來(lái)其地改為轄領(lǐng)五縣的義安郡的“古揭陽(yáng)”，它的版圖有多大？四至在哪里？

這個(gè)問(wèn)題過(guò)去不乏討論，但沒(méi)有人說(shuō)得比較具體。歸納諸家之說(shuō)，這個(gè)古揭陽(yáng)的地域相當(dāng)于今之廣東潮汕地區(qū)、梅州地區(qū)與福建西南部漳州一帶。如果依據(jù)《淮南子》的相關(guān)說(shuō)法，甚至可以到達(dá)閩西龍巖江西交界的余干河地區(qū)。1995年9月，廣東省地圖出版社出版的《廣東省歷史地圖集》中有《東晉時(shí)期的廣東》一圖，其中古揭陽(yáng)縣撤建的義安郡版圖，就是依據(jù)潮、梅、漳三地區(qū)為版圖描繪的：今福建境內(nèi)部分，以饒平東界線為南北寬度，南以海，北以盤陀嶺向東延伸，至廈門灣西岸止，形成一個(gè)尖角。相當(dāng)于今福建漳州的詔安、東山、云霄、漳浦、龍海一帶。這當(dāng)是東晉所設(shè)義安郡綏安縣境。

依此，完整古揭陽(yáng)版圖的四至是：東至今福建龍海市東岸半島與廈門市隔海灣相望；西至今普寧市南陽(yáng)山禾軬與陸河縣山地相連；南至惠來(lái)縣靖海燈塔連于大海；北至梅州平遠(yuǎn)縣頂山甑與江西尋烏對(duì)接?？偯娣e約30 000平方公里，與今臺(tái)灣島相若，相當(dāng)于今揭陽(yáng)市面積的6倍。

關(guān)于古揭陽(yáng)（也即南越國(guó)東部）的北、東兩界，張榮芳等所著《南越國(guó)史》也有所論述，有“閩越國(guó)擁有部分余干（今屬江西）之土地，余干亦為閩越與南越的分界線之一”。至于東界，則稱：“南越國(guó)與閩越國(guó)的邊界系余干、漳浦地區(qū)；也可知南越的北界的東段已經(jīng)到達(dá)了今福建的南部地區(qū)”，可做參考。

秦置揭陽(yáng)縣時(shí)，以其前嶺外的揭陽(yáng)王國(guó)為名為域，這應(yīng)是史實(shí)。至于揭陽(yáng)國(guó)及其方輿，近年浮濱文化的考古成果，已可印證。

邱立誠(chéng)、曾騏在《論浮濱文化》（載《揭陽(yáng)考古》，科學(xué)出版社2005年9月第1版）中指出：“從地域上看，浮濱文化遺存主要分布于粵東的榕江、韓江與閩南的九龍江、晉江四個(gè)流域?？脊刨Y源還顯示，榕江流域是浮濱文化遺存分布較密集的地方?！焙笠痪涞囊馑?，即今揭陽(yáng)為古揭陽(yáng)縣中心。

在同一論文中，作者還指出：“由于商文化南漸，在浮濱文化區(qū)，既融進(jìn)了源于本土的土著文化，也使土著文化產(chǎn)生某些變異，進(jìn)而形成了粵東與閩南區(qū)域內(nèi)不同于諸越文化的浮濱文化。這一考古文化區(qū)域與今日之閩南方言區(qū)的基本吻合，使我們相信其時(shí)那種摻雜有中原語(yǔ)言的閩南方言已開始濫觴……在追溯潮汕文化的淵源關(guān)系時(shí)，有理由認(rèn)為帶有若干中原文化色彩的浮濱文化是‘潮汕文化’沉淀的底層?！币簿褪钦f(shuō)，今日所稱之“閩南話”，其實(shí)應(yīng)為“揭陽(yáng)話”。

因?yàn)楦I文化遺存中有些陶器帶有“王”字的刻文，饒宗頤在《從浮濱遺物論其周遭史地與南海國(guó)的問(wèn)題》一文中斷定，這些標(biāo)記“似乎表示浮濱在殷周之際曾經(jīng)是屬于越族的一個(gè)王國(guó)”。我認(rèn)為，這個(gè)王國(guó)就是后來(lái)被秦朝“改造”為縣的揭陽(yáng)。當(dāng)今嶺南地區(qū)，見于史籍記載的當(dāng)時(shí)的王國(guó)還有陽(yáng)禺、縛婁（博羅）等，我已在有關(guān)文章中說(shuō)到，不再重復(fù)。

這些論述表明，所謂閩南方言地區(qū)，南部即粵東潮汕，還應(yīng)有北部的龍巖地區(qū)和梅州地區(qū)，因客家人東晉后才逐步進(jìn)入龍巖、梅州，在此之前，龍巖、梅州使用的方言即揭陽(yáng)話，以及今日整個(gè)福建漳州市乃至其北龍巖部分地區(qū)?？脊艑W(xué)上所稱的浮濱文化區(qū)，應(yīng)全歸屬當(dāng)時(shí)的揭陽(yáng)王國(guó)。

因?yàn)?，從考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，非但潮、梅、漳三地有大量浮濱文化類型的文物出土，在如今福建漳州北部與龍巖南部的平和、南靖、上杭、武平、南安、華安等地也屢有發(fā)現(xiàn)，這也可說(shuō)明，盤陀嶺以北的漳州中、北部，至龍巖南部地區(qū)（東晉后客家人進(jìn)入該地），也就是整個(gè)余干以南、九龍江西部地區(qū)，即當(dāng)時(shí)揭陽(yáng)王國(guó)的疆土。饒宗頤也曾指出余干以南、九龍江西部地區(qū)，其實(shí)也就是當(dāng)時(shí)揭陽(yáng)王國(guó)的疆土。饒宗頤還說(shuō)過(guò)“南康（今江西贛州）也是揭陽(yáng)地”，他是從文獻(xiàn)角度來(lái)理解揭陽(yáng)的北境的。此境中的揭陽(yáng)，則還要包括今日贛州南部地區(qū)。

因此，今天榕江、韓江、晉江和九龍江四個(gè)流域，是相當(dāng)于中原春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（也即浮濱文化時(shí)期）的揭陽(yáng)國(guó)的故地，即秦至東晉揭陽(yáng)古縣的版圖和疆域，這已有文獻(xiàn)和考古的依據(jù)。社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步，為明晰古揭陽(yáng)疆域，提供了具體的、有力的證明。