怎樣選大學？

一

考生填報志愿簡直可以說就是一部血淚史！

大學既多，專業(yè)又細，別說是考生和家長，即便是班主任、中學校長，又有幾個人弄得清楚？農村的孩子尤其如此，知道的東西實在有限，考完后填報志愿，渾渾噩噩，一頭霧水，根本不知道該怎么填寫，結果不是家長說了算，就是校長和班主任說了算。最近幾年，可能情況有所改善，但大學里面院系專業(yè)的復雜性、彼此的聯(lián)系和區(qū)別，估計還會讓很多考生和家長發(fā)懵，填志愿的時候，似乎就是在押寶，輕則鬧笑話，嚴重的就是一場悲劇。

現(xiàn)在高考制度在不斷改革，原來大家意見很大的“一考定終身”開始有了變化，但是，“一填定終身”這件事情并沒有根本性的改變。即便不少大學都開始放松轉專業(yè)的限制，擴大了考生進入大學后的選擇空間，但實際上提供的可能性依然有限。至于入學以后從一所大學轉到另一所大學，則比登天還難。所以，填報好志愿，這件事情的重要性絲毫不亞于考出好成績。

“本科看學校，碩士看專業(yè)，博士看導師”，高等教育江湖上流傳的這三個所謂的選擇訣竅，雖然不能簡單粗暴一概而論，但確實還是有一點道理的。

讀本科重要的是選學校，這一點到底什么意思需要費點筆墨講一講。

要講清楚這個問題，首先須明白的是，讀大學到底讀的什么？

國立浙江大學時期，竺可楨校長曾經給新生提過兩問，原文是這樣的：“諸位在校，有兩個問題應該自己問問：第一，你到浙大來做什么？第二，將來畢業(yè)后要做什么樣的人？”這兩個問題乍一看很平常、很樸素，細一想，則會出一身冷汗。事實上，很多學生是從未有意識地想過這兩個問題的。

我們不妨也問一問今天的考生，你到大學來做什么？大學里有什么是你在社會上學不到、遇不到和想不到的？

如果你是想來大學學一門手藝，那么，根本不需要為了上一本大學，青燈黃卷三更燈火五更雞地拼命。隨隨便便考一考，去個高職高技院校就完全解決問題了。那里一進去，開門見山就是教你這些的，畢業(yè)后有一技之長，到了工作崗位，上手很快，掙一份不錯的薪水應該不成問題。尤其現(xiàn)在到處提倡打造新匠人，號召發(fā)揚工匠精神，整個社會氛圍越來越友好的情況下，做一個工匠是可以安身立命的。如果你是想來大學結交人脈的，那也不必特意來讀大學，一個人只要有社交這個天賦，即使不讀大學，照樣可以參加中歐長江和各類世界一流大學都會舉辦的EMBA這類高等級專業(yè)教育機構的培訓項目，那里密密麻麻的都是成功人士，肯定要比大學多得多。這個社會，要當官未必非要上大學，更不是非要讀好大學，甚至都不是非得要讀大學，只要本人政治可靠，積極上進，忠誠踏實，加之有黨校的教育保障，在仕途往往發(fā)展更加順利。想要發(fā)財，也不一定來讀大學，企業(yè)家并不是大學培養(yǎng)得出來的，比爾·蓋茨這樣的人，上了哈佛，最后還不是等不及畢業(yè)就炒了學校魷魚，自主創(chuàng)業(yè)了？！

如果以上這些都不是你來大學的應有理由，那么什么才是？

我們如何來辨認和選擇一所優(yōu)秀的大學？

二

心理學家斯金納說過一句話：“當所學的東西都忘掉之后，剩下的就是教育。”這句話由于愛因斯坦的引用和發(fā)揮而變得廣為人知。用它來形容大學的功能倒是挺貼切的。大學教育就是把所學的東西都忘掉之后，剩在你身上的那個東西。

那么這個東西是什么呢？

有人說是獨立思考的能力，有人說是質疑和批評的精神。竺可楨校長的回答最令我心儀，他說，“要能即事而窮其理，最要緊的是一個清醒的頭腦”，“清醒的頭腦，是事業(yè)成功的基礎”，“在社會上做一番事業(yè)，無論工農商學，都須有清醒的頭腦。專精一門技術的人，頭腦未必清楚。反之，頭腦清楚，做學問辦事情統(tǒng)行”。

頭腦清楚的人，能夠做到以下三點：第一，以科學的方法來看待和分析問題，使復雜變簡單；第二，以公正的態(tài)度來計劃；第三，以果斷的決心來執(zhí)行。竺校長歸納此三點為“科學的方法，公正的態(tài)度，果斷的決心”。在他看來，本來這三者全部都應該在小學時代就學習和養(yǎng)成的。他的這一看法當然是有些失之簡單了，別說是小學，即便是大學，又有幾所能夠擔保育成學生“清楚的頭腦”？

其實，在竺可楨之前，偉大的馬克斯·韋伯早就表達過類似的思想。在《學術與政治》的著名演講中，韋伯反復重申，學術和政治事業(yè)的本質就在于責任者的“自我清明”——頭腦清楚而不糊涂。

大學要育成“清楚的頭腦”，這件事情換一個更加現(xiàn)代的比喻，就是要讓學生構建一個卓越的操作系統(tǒng)，而不是安裝一批工具軟件。這個被命名為“清楚的頭腦”的操作系統(tǒng)，功能高強、運行順暢；包容性好、Bug很少。

要造就“清楚的頭腦”，大學教育的方法自然與基礎教育階段有所不同，它必須是探究的、對一切定論都要不帶成見的、具有批評的習性的。大學教育的最大的特質就是質疑，非質疑不能走上自我清明，非質疑不能育出“清楚的頭腦”。而基于科學的質疑，必然是建立在真誠和責任基礎上的，在真理發(fā)現(xiàn)之前，它義無反顧地朝著那個方向前進，在真理發(fā)現(xiàn)之后，真誠地服從于它。

如果從這個角度來理解“立德樹人”，則兩者指的就是一回事，大學要立的是學生“追求真理的精神”之德，要樹的是“頭腦清醒”之人。這也是大學與其他教育的根本區(qū)別。

讀大學的根本目的是讓自己的頭腦變得清楚明白，選大學自然也就要服從于這個目的。

三

其實，與任何實現(xiàn)具體功能的教育相比，育成“清楚的頭腦”是最難的。那么，大學如何才能做好這件事情呢？

要有一批“頭腦清楚”的好老師?！暗伦R才學”四美兼具，“傳道、授業(yè)、解惑”三能齊備。為師之德，要求全面，但首在仁愛，繼之誠勤，然后有恒，也即孔子所言“學而不厭，誨人不倦”，陋巷簞瓢，不改其樂。好老師，當然應該學養(yǎng)深厚、知識豐富，應該能說會道，深入淺出，但更重要的是有清楚明白的頭腦，不迷信、不盲從、不媚俗、不茍且，只忠誠于教育的責任、公共的利益、真理的標準。竺校長曾經說，大學的品質全由教授的質量而轉移，這確實是至理名言！

要有一批“金課”。大學的課堂教育，不應該偏重于傳授具體的成熟知識，而是要幫助學生建立知識秩序，故課程體系的品質是至關重要的。根本知識、基本知識、專業(yè)知識，這三個層面相互結合，互相呼應，形成體系。所謂根本知識，就是對其他所有知識起著統(tǒng)治性、支配性、決定性的知識，這是大學教育的重中之重，是一切大學教育的基礎和核心。這里所說的金課，就是這個意義上的課程。其中主要應該是人文教育、社會教育、科學教育的通識課。某種意義看，通識課的水平是衡量一個大學教育水平的根本標志。一般來說，基礎學科水平比較高的綜合性大學，這樣的金課就要多一些。

要有合格的學術生態(tài)和校園文化氛圍。教育的事業(yè)，更像是傳統(tǒng)農業(yè)和園藝，所以“農業(yè)八字憲法”，似乎也適用的。所謂“農業(yè)八字憲法”就是“土、肥、水、種，密、保、管、工”。土指改良土壤；肥指合理施肥；水指發(fā)展水利、合理灌溉；種指改良種子；密指合理密植；保指作物保護；管指田間管理；工指工具改革。拿到大學這個場合來說，前四個字“土、肥、水、種”指的是實體性要素，其中學生好比種子，課程、圖書資源、實驗條件、文化生活等，好比水、肥、土。后四個字是生產技術與工藝：密，合理密植，也就是合理的生師比、合理的校園活動空間；保，作物保護，也就是學生的監(jiān)護；管，田間管理，也就是校園管理；工，工具改革，就是教育技術手段的更新與進步。學術生態(tài)優(yōu)良、學校精神文化積極向上、校園治理能力強，這樣的環(huán)境與氛圍有助于陶冶、涵養(yǎng)、孕育學生的良好氣質和基本素養(yǎng)。

要有獨特、清晰、富有生命力的文脈傳承。大學是演化積累出來的，大學的聲譽來自它的歷史貢獻。每一個辦學故事，每一個知名教授，每一段逸聞趣事，每一個貢獻，每一段特殊的經歷，都是構成大學豐富色彩的元素，其中體現(xiàn)的核心價值觀便是時空跨度最大、成為最大公約數(shù)的那個無形的基本精神。這樣的文脈，這樣的人脈，是一所大學最大的無形資產，也是維持總體高品質的根本保障。

選大學，本質上就是選名師、選金課、選生態(tài)、選文脈。若以這個思路來評判，很多考生和家長填報志愿的水平是不合格的，特別是家長，他們更在意學校外在的一面，比如在哪個地區(qū)，在哪座城市，在城市的什么位置，離家近不近，方便不方便隨時探望；更關注孩子就學后生活上是否便利、舒適；更感興趣這所學校有什么時髦和熱門的專業(yè)，本科就業(yè)出路好不好。他們對學校的歷史、文化、精神、底蘊、基礎，不是毫無所知，就是毫無興趣，做決定時目光短淺、自作聰明，結果往往是舍本逐末、耽誤了孩子本來應有的人生。

這個方面，前車之鑒是不少的，希望大家注意！