自序

庚子伏月，當(dāng)我看到“鳳凰枝文叢”出版的消息，頗是嘆美了一番，洋洋十五部，蔚為大觀，諸位作者，亦皆一時(shí)之選；很快，我又收到鳳凰出版社寄贈(zèng)的幾冊(cè)，反復(fù)細(xì)品或者翻閱一過，那種久違了的靜慮消暑的讀書享受，至今仍然難以忘懷……

本來(lái)以為這事就如此過去了，沒承想，孟秋時(shí)節(jié)，我也收到了加盟“鳳凰枝文叢”的邀約，于是愉快地答應(yīng)了下來(lái)，并題名為“三棲四毋集”?！叭龡比∽晕覒驍M的“三棲四喜”齋號(hào)，這個(gè)齋號(hào)概括了我生活過的桐城、上海、南京三地，學(xué)習(xí)過的歷史、地理、文學(xué)三科，長(zhǎng)年寵養(yǎng)的貓、狗、龜、魚，樂在其中的煙、酒、茶、書；“四毋”取自《論語(yǔ)·子罕》之“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我”，表達(dá)我為人處世、治學(xué)習(xí)文的追求，即不主觀臆測(cè)、不絕對(duì)肯定、不拘泥固執(zhí)、不自以為是。

然則照著“三棲四毋”的路子，粗粗編集成型后，看起來(lái)卻甚不像樣，蓋歷史、地理、文學(xué)之隨筆、書評(píng)、序跋，冶之一爐，內(nèi)容既太過龐雜，旨趣亦未能盡展，又雖可呈現(xiàn)我涉獵多方的撰述風(fēng)格，但恐讀者諸君難免有不明所以之惑，乃至引發(fā)“亂七八糟”之誚……

考慮及此，我干脆另起爐灶，從2020年10月中旬到2021年2月上旬，利用奔波各地的途中時(shí)間，以及常規(guī)工作期間的零散空閑，斷斷續(xù)續(xù)，先則斟酌取舍長(zhǎng)文短札，厘為“原道明志”“自稱與他稱”“國(guó)號(hào)與名號(hào)”“自然與人文”“談文論史”“地名南京”六輯，再則稍作篇幅增刪（以刪為主）、格式調(diào)整、行文潤(rùn)色、插圖配置，終于編成了這本自我感覺還算滿意、主題也算明確的《釋名翼雅集》。

博識(shí)洽聞的讀者，見到“釋名翼雅”書名，當(dāng)會(huì)聯(lián)想到東漢劉熙的《釋名》、傳注《周易》的“十翼”、訓(xùn)詁學(xué)的《爾雅》；我的這本《釋名翼雅集》，正是得名取義于斯，而關(guān)鍵指向則在“釋名”。昔劉熙撰《釋名》，其“自序”云“夫名之于實(shí)，各有義類，百姓日稱而不知其所以之意”，所以劉熙“參校方俗，考合古今，晰名物之殊，辨典禮之異”（畢沅語(yǔ)），“論敘指歸”天地萬(wàn)物名號(hào)的來(lái)源或含義；然而另一方面，與“百姓日稱而不知其所以之意”形成鮮明反差的是，殫精竭慮地取名定號(hào)，又是華夏文化的顯著特色，中國(guó)人有意識(shí)無(wú)意識(shí)地都具有濃厚的名號(hào)情結(jié)。進(jìn)而言之，則誠(chéng)如王保頂兄在《聞“名”識(shí)中國(guó)：〈吾國(guó)與吾名〉策劃、編輯手記》中的獨(dú)特比喻：

失明的退休軍官弗蘭克中校之所以能夠“聞香識(shí)女人”，源于他對(duì)生活的深刻理解和真切感悟，而香水正是女人的“魅力之衣”“看不見的華服”；同理推之，國(guó)號(hào)、名號(hào)、稱謂則是“中國(guó)”的“魅力之衣”，是“看得見”卻少受關(guān)注的“華服”，我們通過國(guó)號(hào)、名號(hào)、稱謂，可以從獨(dú)特的視角，深刻理解、真切感悟我們國(guó)家、我們民族歷史之悠久、文化之豐富、漢字之魅力、名稱之有趣，而《吾國(guó)與吾名》的撰寫宗旨，正在于此。

而如此說來(lái)，仿佛“說文解字”的“說名解號(hào)”，也就成了傳統(tǒng)中國(guó)一門包羅萬(wàn)象、奧妙無(wú)窮、具有“日常生活”意義、值得“打破沙鍋問到底”的學(xué)問了，而且這門學(xué)問，既融匯了現(xiàn)代意義的語(yǔ)言、文字、歷史、地理、政治、社會(huì)、民族、心理諸多學(xué)科，也對(duì)標(biāo)了傳統(tǒng)時(shí)代“桐城文派”提倡的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)濟(jì)（經(jīng)世濟(jì)用）并重。

緣此，浸潤(rùn)于鄉(xiāng)邑桐城傳統(tǒng)的我的這本《釋名翼雅集》，其專注于古今地名、歷代國(guó)號(hào)、全域名號(hào)、域外稱謂的尋源釋義，以及間有討論的人名、年號(hào)、概念、定義等等，若言其學(xué)術(shù)“繼承”，可謂繼承的是中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的“小學(xué)”，尤其是其中的“雅學(xué)”，“小學(xué)”研究文字、音韻、訓(xùn)詁，乃讀書的前提、學(xué)問的初階，至于訓(xùn)詁學(xué)意義上的“雅學(xué)”，由明代郎奎金合刻的《五雅全書》（《爾雅》《小爾雅》《廣雅》《埤雅》，以及改《釋名》為《逸雅》），可以略見大概；又言其立意“創(chuàng)新”，拙編《釋名翼雅集》的企求，正在這個(gè)“翼”字，即憑借《釋名》《爾雅》《說文解字》等等經(jīng)典的基礎(chǔ)，而羽翼之、輔助之，以盡蒐集散失、正本清源、更事推拓之力，從而既致敬“流溉后學(xué)，取重通人”（王先謙語(yǔ)）的劉熙《釋名》，也借以回顧多年以來(lái)“說名解號(hào)”的篳路藍(lán)縷或自得其樂。

2021年2月8日于寶華仙林翠谷