第二章 初唐詩歌——唐詩的開創(chuàng)期

隋代詩壇，沐浴在梁陳的余光返照中，陳叔達、許善心、王胄以及虞世基、虞世南兄弟，皆為由陳入隋者。北土的詩人們，像盧思道、薛道衡也全都受到梁陳的影響。當時的文學東道主，像帝王楊廣、大臣楊素也都善為文，楊廣的才情尤高，所作艷曲，上可追梁代三帝，下亦比肩陳家后主。

初唐詩歌，相當于初唐李淵到玄宗開元初年，約100 年，開始于陳隋遺老的遺響，終止于王楊盧駱。其間有特立不群的王績，律詩的奠基者沈佺期、宋之問，以及異軍突起的陳子昂等。

第一節(jié) 卓爾不群的王績

王績（590 ～644 ） ，字無功，號東皋子，絳州龍門人（今山西河津縣人）。在隋、唐之際，由仕而隱。他的詩歌在宮廷詩風風靡一時的詩壇上獨樹一幟，不為時風所染。他也是盛唐山水田園詩派的先驅人物。有《東皋子集》3卷，存詩50首。

詩歌作品以山水田園為主。他的詩通俗易懂，不事雕琢，能以樸素自然的語言表現(xiàn)自己的生活和感情。如《野望》：

東皋薄暮望，徙倚欲何依？

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷采薇。

起首一句“東皋薄暮望”交代了野望的時間和地點，太陽落山的黃昏時分，我登上東皋遠眺?！搬阋杏我馈眲t抒寫了作者的心態(tài)，徘徊遠望了一陣之后，感覺到空虛和無聊。由此可以看出詩人此時的心情是寂寞和悵然的。

“樹樹皆秋色，山山唯落暉”，這一聯(lián)對仗極其工整，從整體上描繪出了作者所看到的景色。遠遠望去，每棵樹都染上了秋天的色彩，落日的余暉灑滿了各個山頭，此聯(lián)展現(xiàn)了一幅遼闊的秋日黃昏的唯美景象，給人以一種無邊的想象空間。

第三聯(lián)“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”也是一對對仗工整的詩句。該聯(lián)從整體的景物描繪轉為刻畫具體的景象。在灑滿落日余暉的山頭上，牧人已經(jīng)驅趕著小?；貋砹耍蝗颈M秋色的林中，獵人騎著馬帶著一天的獵物歸來。這一聯(lián)的描寫，是從次聯(lián)中那靜謐的背景之上，捕捉的兩個特寫鏡頭。牧人與獵馬的出現(xiàn)，使得原本蒼茫的大地上，突然有了生氣，令整首詩彌漫著一種牧歌式的山家田園的氣息。

中間四句詩結合在一起，給讀者描繪了一幅生動的山家晚秋圖。有落日的余暉，有樹林的秋色，有牧人，有獵馬，遠景與近景，靜態(tài)與動態(tài)搭配得天衣無縫。讀者沉醉在這意境優(yōu)美的畫面當中，久久不能自拔。

尾聯(lián)“相顧無相識，長歌懷采薇”則點明了本詩的主旨。相互見了，誰也不招呼誰，我自顧地唱著《詩經(jīng)》中那采薇的歌謠。與牧人獵者相顧而不相識，可見作者極少與人來往?！皯巡赊薄笔墙栌昧瞬摹⑹妪R隱居于首陽山采薇的典故。作者寫自己唱著采薇的歌謠是表明自己甘愿過“采薇而食”的隱士生活。由此可以看出作者的一種避世隱身的心態(tài)。本詩借景寓志，全詩緊扣“望”字，描寫生動，寫景抒情都極其自然。通過對野望所見景物的描寫，抒發(fā)了自己甘愿隱居、不問世事、與世無爭的閑適思想。但是，詩中也隱隱流露出“相顧無相識”的淡淡惆悵和苦悶。同時，本詩的語言樸素自然，擺脫了當時初唐追求字句華麗的靡艷詩風，別具一格，這在當時是非常難得的。

第二節(jié) 初唐宮廷詩人與律詩的完成

一、律詩的完成

早在齊梁時期詩壇上便出現(xiàn)了對偶說和聲病說，但前者失之粗略，后者又失之瑣細，且兩者不能合二為一。至北朝后期和陳隋詩人，五言律化更進了一步，有少數(shù)詩篇已經(jīng)符合唐人定型格律的規(guī)定，但在理論上還沒有提出新的總結。有一些問題（黏附規(guī)則）還沒有完全解決，七言詩的律化還處在稚嫩階段。

初唐時代，當政的文臣多半都是深受齊梁影響的前朝遺老，唐太宗本人對齊梁文風也很推崇。他自己就帶頭寫淫靡浮艷、富麗呆板的宮廷詩。正是在這種形勢下，齊梁詩風就繼續(xù)蔓延下來，即使有少數(shù)新的優(yōu)秀詩人，也很難扭轉這種頹風。但任何事物都有兩面性，宮廷詩人對律詩的發(fā)展定型作出了貢獻。

上官儀提出“六對”“八對”之說，在劉勰提出的“事對” “言對” “正對” “反對”之外，又增之以“雙聲對” “疊韻對” “扇對”，把原來僅限于詞義的對偶擴大到字音和句法的對偶。上官儀在貞觀年間所作的應制詩，就以屬對工切和寫景清麗婉轉而顯得很突出。這種筆法精細而秀逸渾成的詩作，把五言詩的體物寫景技巧大大地推進了一步，成為人們模仿的一種新詩體。上官儀詩的“綺錯婉媚”，具有重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美的傾向。他提出的“六對” “八對”之說，以音義的對稱效果來區(qū)分偶句形式，已從一般的詞性字音的研究，擴展到聯(lián)句的整體意象配置。其創(chuàng)作成為當時宮廷詩人創(chuàng)作的典范，在唐詩發(fā)展史上，上承楊師道、李百藥和虞世南，下開“文章四友”和沈佺期、宋之問。

稍后的元兢不僅提出字形和詞義的對偶，而且提出“調平仄術”，表現(xiàn)出將聲律與對偶緊密結合的新努力。

唐詩至元兢，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“黏” “對”的原則，使格律由消極地避免聲病走向積極建設音韻之美?！拔恼滤挠选?（李嶠、蘇味道、崔融、杜審言）中的杜審言（杜甫之祖父）成就最高，他雖然也寫了一些應制詩，但身居宮廷的時間較短，這些奉和應制詩只占現(xiàn)存作品總數(shù)的五分之一左右，不能給他戴上宮廷詩人或御用文人的帽子。

他長期做地方官，官小，并兩次被貶，也寫出一些少雕飾、真切自然、頗具生活實感的作品，比“文章四友”中其他三人高一籌。

他致力于詩歌的自然、樸素、優(yōu)美，保留了宮廷詩句法復雜、詞語精練的優(yōu)點，去掉了作為宮廷詩基礎的過分矯飾和曲折。

他的主要貢獻是促進了律詩的定型。“初唐四杰”的五言詩對五律的日趨成熟起到了促進作用。但“四杰”的多數(shù)作品，在平仄對仗上還不嚴格，沒有達到律詩應有的要求。杜審言大力創(chuàng)作五律，講究對仗工穩(wěn)、音韻協(xié)調，并注意到整體結構和練字設色，完成了五律的規(guī)范化，藝術造詣已達盛唐境界。

例《和晉陵陸丞早春游望》：

獨有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠萍。忽聞歌古調，歸思欲沾巾。

明代胡應麟稱譽為“初唐五律第一”。

七律形成較五律晚（一般認為到杜甫成熟）。 “四杰”發(fā)展了歌行體，于七律卻無甚創(chuàng)作，而杜審言寫有七律三首。雖個別詩篇平仄未諧，然對七律的首創(chuàng)之功，可和沈佺期相提并論。

此外他還寫有三首七絕，也精致自然（如《渡湘江》： “遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。” ）具有開啟詩壇新詩風的作用。

他還寫了五言排律七篇，有長達二十韻和長達四十八韻的，典麗精工、氣勢雄偉，對杜甫、白居易都有影響，有開創(chuàng)作用。

從武后到中宗神龍、景龍年間，在當時一大批宮廷詩人筆下已大量涌現(xiàn)出平仄協(xié)調、又合乎黏附規(guī)則的全篇合律的詩篇，標志著五、七言律詩的成熟。

可以說，在律詩形成過程中，宮廷詩人起到了規(guī)范化和統(tǒng)領風氣的作用。其中以杜審言、沈佺期、宋之問三人成績突出。

二、沈、宋

沈佺期（約656～713） 、宋之問（約656～713） ，主要活動在武后和中宗兩朝，尤其在中宗神龍、景龍年間，他們均以修文館學士的身份頻頻出入宮廷文會，堪稱詞臣班首，時人號“沈宋”。

沈宋的主要貢獻：從現(xiàn)存南北朝、隋、唐詩歌來看，北朝陰鏗的《夾池竹》 《昭君怨》，徐陵的《關山月》 《斗雞》，庾信的《滿洲刺史中山公許乞酒一車未送》 《舟中望月》等十多篇詩，已暗合五律規(guī)格。隋及唐初以來，暗合格律的五言律詩更多了。至于七律，庾信的《鳥夜啼》、隋煬帝的《江都宮樂歌》 《江都夏》等篇已具雛形，到杜審言已完全合乎格律。

由此可見，沈、宋在詩律上的貢獻，并不在于他們自己制定一套格律，而在于從前人和當代人應用正式格律的各種實踐經(jīng)驗中，把已經(jīng)成熟的形式肯定下來，最后完成律詩“回忌聲病，約句準篇”的任務，使詩人有明確的規(guī)格可以遵循。律詩形式的定型，在詩歌發(fā)展史上是有重要意義的。自此以后，近體詩和古體詩的界限有了更明確的劃分，詩人在創(chuàng)作上，專工新體和專工古體也都漸漸有了分道揚鑣之勢。這的確是“辭章改革之大機” （胡應麟《詩藪·內(nèi)篇》卷四）。

總之，沈、宋完成了律詩的體制，擴大律詩的影響。一方面完全克服了五律中的拗澀之病，使之定型；另一方面，進一步推進了七言歌行體的律化過程，取長補短，使之凝練完整，脫胎為較為嚴格的七律。沈佺期在武后時期便寫出了無失黏現(xiàn)象的七律。他們所倡導的“沈宋體”，實際上就是“華藻整栗” （王世貞《藝苑卮言》）的五、七言律詩。

自齊梁永明兩百年來，中國古典詩歌的格律化過程終于完成。

當沈宋把遭貶的生活實感注入這種律體詩中去的時候，就寫出了一些頗為精警動人的篇什。

五律如宋之問在貶瀧州途中寫的《度大庾嶺》：

度嶺方辭國，停軺一望家。

魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。

山雨初含霽，江云欲變霞。

但令歸有日，不敢恨長沙。

停軺望家，淚盡北枝，盼歸有日，不敢怨恨，均表現(xiàn)出不勝戀闕、戀家之情。頸聯(lián)寫景別致，且寓深意，山雨含霽，江云變霞，于景色物候變化之中，期盼人事轉機遇赦得歸，故以“歸”字作結。

七律如沈佺期的《獨不見》：

盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。

誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃。

這是一首擬古樂府之作。詩的內(nèi)容主要是思婦對征人的懷念。詩人通過環(huán)境描寫烘托思婦的哀怨，以雙飛雙棲的燕子反襯思婦的孤獨；以寒砧催落葉、明月照流黃來烘托離愁別恨。情景結合，意境鮮明。此詩對后來唐代律詩，尤其是邊塞詩影響很大，歷來評價甚高。清代姚鼐說它“高振唐音，遠包古韻，此是神到之作，當取冠一朝矣”。

宋之問的人品低下，而詩歌成就卻在沈佺期之上。沈擅長七律，宋則擅長五律和排律。

第三節(jié) 初唐四杰的崛起

“四杰”在初唐詩壇的意義在于繼往開來、揚棄創(chuàng)新，給綺靡浮艷的初唐詩壇帶來了一縷曙光，唐詩由此獲得了真正的轉機。

詩境上：歌行在盧駱手里“從宮廷走向市井” （盧照鄰《長安古意》）；五律在王楊手里“從臺閣移至江山塞漠” （楊炯《從軍行》）。

重視聲律：五言律詩和七言歌行得到發(fā)展。

講求骨氣：如《從軍行》的慷慨豪邁； 《送杜少府之任蜀川》一洗悲酸之態(tài)，爽朗超脫；《在獄詠蟬》有寄托。

在有關王楊盧駱優(yōu)劣論中，王世貞的話較為持平： “子安稍近樂府，楊、盧尚宗漢魏。賓王長歌，雖極浮靡，亦有微瑕，而綴錦貫珠，滔滔洪遠，故是千秋絕藝?！?（ 《全唐詩說》 ）

王勃（649？～676 ），字子安，絳州龍門人（今山西河津縣），祖父王通、叔祖父王績是隋末著名的學者、詩人。王勃生在一個有文化教養(yǎng)的家庭， 7歲能文， 9歲著《指瑕》批評顏師古的《漢書注》的錯誤。 17 歲應幽素科及第，授朝散郎。但因恃才傲物，因事廢官。 22歲漫游巴蜀，廣泛接觸社會，是他創(chuàng)作的繁榮期。后任虢州參軍，因罪革職。 28 歲去交趾探父，溺死于海上。

他一生處下位，但才學兼富，是一位年輕的學者、詩人。由于他的努力創(chuàng)作，“遂使繁綜淺術，無藩籬之固；紛繪小才，失金湯之險；積年綺碎，一朝清廓” （楊炯《王子安集》序）。

他的《滕王閣序》音律諧和，對仗精切，句式整齊，乃唐代駢文之首。

王勃存詩不多，但抒懷言志，寫景抒情，羈旅鄉(xiāng)思，送友別人等方面都有佳作，其中送友之作最為出色，如《送杜少府之任蜀川》就是一首膾炙人口的五律：

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

首聯(lián)屬“工對”中的“地名對”，極壯闊，極精整。第一句寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔” （護持、拱衛(wèi)），氣勢雄偉，點送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口：白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點杜少府即將宦游之地；而“風煙” “望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長安遙望蜀川，視線為迷蒙的風煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別” “天涯”之魂。

因首聯(lián)已對仗工穩(wěn)，為了避免板滯，故次聯(lián)以散調承之，文情跌宕。 “與君離別意”承首聯(lián)寫惜別之感，欲吐還吞。翻譯一下，那就是：“跟你離別的意緒啊！……”那意緒怎么樣，沒有說，立刻改口，來了個轉折，用“同是宦游人”一句加以寬解。意思是：我和你同樣遠離故土，宦游他鄉(xiāng)；這次離別，只不過是客中之別，又何必感傷！

三聯(lián)推開一步，奇峰突起。從構思方面看，很可能受了曹植《贈白馬王彪》 “丈夫志四海，萬里猶比鄰；恩愛茍不虧，在遠分日親”的啟發(fā)。但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名句。

尾聯(lián)緊接三聯(lián)，以勸慰杜少府作結。 “在歧路”，點出題面上的那個“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。作者在臨別時勸慰杜少府說：只要彼此了解，心心相連，那么即使一在天涯，一在海角，遠隔千山萬水，而情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時哭鼻子、抹眼淚，像一般小兒女那樣。

南朝的著名文學家江淹在《別賦》里寫了各種各樣的離別，都不免使人“黯然銷魂”。古代的許多送別詩，也大都表現(xiàn)了“黯然銷魂”的情感。王勃的這一首，卻一洗悲酸之態(tài)，意境開闊，音調爽朗，獨標高格。

楊炯（650 ～693？），弘農(nóng)華陰（今陜西華陰縣）人。 10 歲應神童舉及第， 27歲應制舉及第，補校書郎。后任盈川縣令，死于任上。

今有《楊盈川集》 10卷。他存詩不多，約三十余首，成就低于王盧駱三人。他的五律寫得較好，如《從軍行》：

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。

寧為百夫長，勝作一書生。

前兩句寫邊報傳來，激起了志士的愛國熱情。詩人不直說軍情緊急，而說“烽火照西京”。 “烽火”這一意象，寫出了軍情的緊急。一個“照”字渲染了緊張的氣氛。 “心中自不平”，是由烽火引起的，一個“自”字，表現(xiàn)了書生特有的那種的愛國激情，突顯了人物的精神境界。這兩句交代了整個事件的背景。

第三句“牙璋辭鳳闕”，描寫軍隊辭京，詩人用“牙璋” “鳳闕”兩詞，典雅而穩(wěn)重，既說出征將士懷有崇高的使命，又顯出師場面的隆重和莊嚴。第四句“鐵騎” “龍城”相對，渲染出龍爭虎斗的戰(zhàn)爭氣氛。一個“繞”字，形象地寫出了唐軍包圍敵人的軍事態(tài)勢。

五六兩句開始寫戰(zhàn)斗。詩人不從正面著筆，而是用景物描寫進行烘托?！把┌档蚱飚嫛保瑥娜说囊曈X出發(fā)； “風多雜鼓聲”，從人的聽覺出發(fā)：兩句詩，有聲有色，各臻其妙。詩人別具機杼，以象征軍隊的“旗”和“鼓”，表現(xiàn)將士冒雪同敵人搏斗的無畏精神和在戰(zhàn)鼓聲激勵下奮勇殺敵的悲壯場面。

詩的最后： “寧為百夫長，勝作一書生?！敝苯邮惆l(fā)從戎書生保邊衛(wèi)國的壯志豪情。這首短詩，寫出書生投筆從戎、出塞參戰(zhàn)的全過程。能把如此豐富的內(nèi)容，濃縮在有限的篇幅里，可見詩人的藝術功夫。至于這場戰(zhàn)爭是不是勝利詩人沒有寫，不過讀者卻感覺到了勝利——這又是從最后兩句體會出來的。 “言有盡而意無窮” （蘇軾），給人留下了想象的余地。

盧照鄰（637？～689？），字升之，號幽憂子，幽州范陽（今河北涿州）人。他當過縣尉等小官，屈沉下僚，很不得志；又身染風疾，病痛纏身，曾作《釋疾文》自訴不幸，終因不堪其苦，自沉潁水而死。

他的身世在四杰中是最不幸的，因此他晚年的作品亦多悲苦之音。后人輯有《幽憂子集》7卷。今存詩九十多首，七言歌行寫得最好， 《長安古意》（古意：六朝以來詩歌中常見的古題，這里指擬古之作）是代表作：

長安大道連狹斜，青牛白馬七香車（狹斜：小巷；七香車：多種香木制造的小車）。

玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家（主第：公主府第）。

龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞（龍銜寶蓋：車上龍形飾物銜著傘蓋；鳳吐：車蓋邊緣雕飾著鳳凰，嘴角掛著流蘇，如同鳳吐流蘇；流蘇：五彩的穗子；帶：映帶）。

百尺游絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花（游絲：春天蟲子吐出的絲線）。

游蜂戲蝶千門側，碧樹銀臺萬種色（千門：眾多的宮門，銀臺：白石砌成的亭臺，萬眾色：青牛、白馬、玉輦、金鞭、寶蓋、流蘇、朝日、晚霞等交織的絢麗色彩）。

復道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼（復道：皇宮中樓閣的通道，上下不只一層，故稱復道；交窗：花格窗戶；合歡：花名；闕：宮殿門前的望樓；甍méng：屋脊；垂鳳翼：屋脊上鳳凰翅膀形狀的裝飾物） 。

梁家畫閣中天起，漢帝金莖云外直（梁家：東漢外戚梁冀；金莖：漢武帝在長安建章宮立的高二十丈的銅柱，上有仙人，托承露盤。武帝取盤中露水，合玉屑服之，以求長生）。

樓前相望不相知，陌上相逢詎相識（詎：豈）？

借問吹簫向紫煙，曾經(jīng)學舞度芳年（吹簫向紫煙：秦穆公的樂工蕭史善吹簫，秦穆公以女弄玉妻之，二人后來隨鳳凰上天，這里代指歌女；紫煙：天空）。

得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。

比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見？

生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕（生憎：憎恨；帳額：帳前的裝飾；好取：愿意）。

雙燕雙飛繞畫梁，羅帷翠被郁金香（郁金香：花朵名，指用郁金香做成的香料熏蒸）。

片片行云著蟬翼，纖纖初月上鴉黃（行云：婦女的頭發(fā)；蟬翼：象蟬翼的發(fā)型；鴉黃：額黃，古代婦女貼在額頭的裝飾物）。

鴉黃粉白車中出，含嬌含態(tài)情非一。

妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝（妖童：富家浮浪子弟；鐵連錢：青色錢形花紋的馬；娼婦：歌舞女；盤龍：頭上的發(fā)釵名；金屈膝：車上鎖車門的鉸鏈。按袁行霈文選注釋又解為：盤龍紋飾的車廂門合頁）。

御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲（御史廷尉：掌管法制的官吏；烏夜啼雀欲棲：象征門前冷落。這里指長安的法律對富家子弟失去約束力）。

隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒金堤（朱城：皇宮；翠幰xiǎn：車上帷幕；金堤：河堤）。

挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西（挾彈飛鷹：打獵；杜陵：地名，長安附近；探丸借客：長安游俠助人殺害官吏的無視法律的行為。探丸：彈丸；借客：助人）。

俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊（芙蓉劍：古劍名；桃李蹊：妓女的住所，指人來人往之意。） 。

娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳（囀：婉轉歌唱；氛氳yūn：香氣濃郁）。

北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云（北堂南陌：妓女住處；人如月：妓女的美貌；騎似云：騎馬的來客云集）。

南陌北堂連北里，五劇三條控三市（北里：長安妓女集中的地方；劇、條：道路；市：集市；五、三：代指數(shù)量多；控：連接）。

弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起（佳氣紅塵：車馬往來的熱鬧場面）。

漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯（金吾：漢朝設執(zhí)金吾，禁軍軍官，這里代指武將；翡翠：形容酒的顏色；屠蘇：酒名；鸚鵡杯：像鸚鵡形狀的酒杯。這句指武將在娼妓家飲酒）。

羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開（羅襦：絲綢短衣；燕歌趙舞：戰(zhàn)國燕趙多善歌舞的美人，這里指美妙的歌舞）。

別有豪華稱將相，轉日回天不相讓（轉日回天：左右皇帝的意志，這里指將相權勢之大）。

意氣由來排灌夫，專權判不容蕭相（灌夫：漢武帝時的武將，與宰相田玢不合，后被田玢害死；蕭相：蕭望之，漢宣帝時的御史大夫，遭排擠自盡。判：排擠。這兩句指統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，權臣得意驕縱的情況）。

專權意氣本豪雄，青虬紫燕坐春風（青虬紫燕：古代寶馬名；坐春風：在春風里飛馬，形容極其得意）。

自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公（凌：超過；五公：漢代的五個公，張湯、蕭望之、杜周、史丹和馮奉世等，都是當時著名權貴）。

節(jié)物風光不相待，桑田碧海須臾改（節(jié)物風光：節(jié)令、時序。這兩句指時光飛逝，榮華富貴不長久）。

昔時金階白玉堂，即今惟見青松在。

寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書（揚子：漢代文學家揚雄，仕途不順，門前冷落；一床書：指過著以書為伴的隱居生活）。

獨有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾。

題為《長安古意》，實則借漢京人物寫唐都現(xiàn)實，極富批判精神。全詩長達68句，分為四個層次，第一部分：從“長安大道連狹斜”到“娼婦盤龍金屈膝”；第二部分：從“御史府中烏夜啼”到“燕歌趙舞為君開”；第三部分：從“別有豪華稱將相”到“即今惟見青松在”；第四部分為最后四句。以多姿多彩的筆觸勾勒出京城長安的全貌。抑揚起伏，悉諧宮商；開合轉換，咸中肯綮。既體現(xiàn)了大唐帝國的繁榮昌盛，又暴露了長安這座繁華都市肌體中的膿瘡。在同類題材的作品中，不僅左思的《詠史（濟濟京城內(nèi)）》、唐太宗的《帝京篇》無法比擬，就是駱賓王的《帝京篇》和王勃的《臨高臺》，在思想性和藝術性上也略遜一籌，可以說是初唐劃時代的力作。他從題材上由宮廷轉向市井，內(nèi)容上由贊美享樂轉向批判荒淫，在語言上于麗句中加入清詞，在結構上把縱向鋪敘和橫向比較相結合，在題旨上托“古意”以抒今情，是一首沿襲宮體又突破宮體的詩歌，是初唐七古中的新聲。難怪胡應麟極口稱贊： “七言長體，極于此矣！” （ 《詩藪·內(nèi)編》卷三）

駱賓王（640？～684？），婺州義烏（今浙江義烏）人。他天資聰穎，七歲能詩。曾任武功長安主簿，遷侍御史，因事獲罪下獄；遇赦出獄后，北赴幽燕，投身戎幕；后貶臨海丞，不久“怏怏失志，棄官而去” （《舊唐書·駱賓王傳》）。嗣圣元年客居揚州，正值徐敬業(yè)起兵討伐武則天，駱賓王參與其事，任文藝令，寫下了著名的《代徐敬業(yè)討武曌檄》，由“一抔之土未干，六尺之孤安在” “請看今日之域中，竟是誰家之天下”等警句，慷慨激昂，氣勢磅礴，連武則天看了都說： “宰相何得失此人。” （段成式《酉陽雜俎》卷一）敬業(yè)敗，駱賓王下落不明，或者他“伏誅”，或說他“亡命不知所之”。作品今存《駱臨海集》 10卷。

駱賓王擅長七言歌行，他的《帝京篇》與盧照鄰的《長安古意》，在題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法、篇章結構上都十分相似，是沿襲宮體形式又突破宮體的作品， “當時以為絕唱” （ 《舊唐書·駱賓王傳》）。

他的邊塞詩《夕次蒲類津》 《邊夜有懷》寫立功壯志和邊塞見聞都比較好。

為人傳誦的還有幾首五言小詩，如《在獄詠蟬》：

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心。

唐高宗儀鳳三年（678），任侍御史的駱賓王， “數(shù)上書言天下大計，后曌怒，誣以法，逮系獄中”。在囚禁駱賓王的獄所墻垣外，有幾株蒼老的古槐，夕陽照著扶疏而低垂的枝葉，樹上有蟬鳴叫，鳴聲“哀弱羽之飄零”，清幽凄切。詩人聞蟬鳴而觸衷腸，寫下了這首詩。

古人認為蟬棲于高枝，風餐露宿，不食人間煙火，所以把它作為高潔的象征，而且常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔?！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”駱賓王《在獄詠蟬》就是借蟬的這種品行，全詩運用托物寄興的手法，從物到人、由人及物， “寓情于物”，抒發(fā)了自己品行高潔卻“遭時徽纆”的哀怨悲傷之情，表達了辨明無辜、昭雪沉冤的愿望。

“四杰”對唐詩發(fā)展的貢獻。

首先在理論上，他們的文學思想的核心是：站在儒家立場反對齊梁綺靡文風，強調政治內(nèi)容，附和儒家詩教說，強調詩歌的“經(jīng)邦致用”的功利目的。這繼承了孔子的詩教說，亦是唐太宗的主張，在當時來說，有進步意義。強調作詩要有剛健骨氣，這是針對“爭構纖微”的上官體而言的。這是當時詩風變革的關鍵，也是以“四杰”為代表的一般士人的詩與宮廷詩風的不同所在。 “四杰”一登上文壇，就遭遇到了“上官體”，他們的首要任務就是從理論方向上和文學創(chuàng)作上解決齊梁宮體及“上官體”的消極影響，并能從藝術上創(chuàng)造新詩風，這關系到唐詩的發(fā)展方向。對此，他們是自覺的。

其次在創(chuàng)作實踐上，第一，在題材上有重大突破，思想內(nèi)容有所開拓，無論抒情、詠物、詠史、寫景，四杰都達到了新的思想高度，表現(xiàn)為：

（1）在“四杰”作品中占主要部分的抒情詩，已突破了宮廷詩以抒發(fā)帝王貴族閑情逸志為主的限制，也不僅限于贊美詩，而是更多地表現(xiàn)詩人在不幸生活遭遇中的真實情感，其中以寫別離、懷鄉(xiāng)感情的最有名，如王勃《送杜少府之任蜀州》創(chuàng)造新奇，詞語清麗； 《山中》： “長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉風?！卑焉畛恋碾x情與當前景物結合。

駱賓王的《在獄詠蟬》也是一首抒情名篇。 “西陸蟬聲唱，南冠客思侵……”此詩作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然。語多雙關，在詠物中寄情寓興，由物到人，達到物我一體的境界。

（2） “四杰”邊塞詩也突破了宮廷生活的限制，寫出征將士的尚武愛國精神和離家遠戍的痛苦。

楊炯的《從軍行》凝練跳躍，雄渾剛健，慷慨激昂。 《戰(zhàn)城南》： “冰水寒傷馬，悲風愁煞人。寸心明白日，千里暗黃塵?！?/p>

（3） “四杰”詩對當時某些社會現(xiàn)象有所揭露?；驅懛饨ńy(tǒng)治階級的奢侈糜爛生活，或寫賢才不被重用，或同情棄婦和被幽禁的宮女。尤其是婦女題材，不同于過去宮廷詩人那種輕靡浮艷甚至色情的情調，而是更多地對她們的不幸寄予同情。

在揭露統(tǒng)治者窮奢極欲到內(nèi)部矛盾的詩篇中，最突出的是盧照鄰的《長安古意》、駱賓王的《帝京篇》，此二篇是盧駱代表作，無論是思想內(nèi)容還是藝術方面，都代表了“四杰”的成就。所謂“王楊盧駱當時體”，主要就是指這些代表作里反映的特色。在思想內(nèi)容上，盧駱的代表作體現(xiàn)了“四杰”對封建官僚地主階級生活作廣泛的描寫與揭露這一成就。他們以七言歌行的文學樣式，通過自身的感受，在表現(xiàn)繁華的景象中，大膽地暴露了封建門閥士族的荒淫腐朽、封建爪牙的橫行不法以及他們相互傾軋以致敗亡的真實情況，表現(xiàn)出對封建制度的永恒性的極大懷疑。從中可以看出當時社會現(xiàn)實矛盾的尖銳化與政治危機的深刻化。這些詩雖然都是描寫帝都，沿用宮廷的題材，卻不同于過去宮廷詩人的寫法，不是粉飾，不是歌功頌德，而是賦予現(xiàn)實內(nèi)容，提高了這一類詩歌的社會價值。這是一大進步。

（4） “四杰”在詠史、寫景詠物方面的內(nèi)容也都有突破。詠史名篇如盧照鄰《詠史四首》繼承左思《詠史》的優(yōu)點，把敘事、議論、詠懷結合起來。

（5） “四杰”也把晉宋的山水詩提高到新階段。其成就在于寫景中注入了強烈的喜悅和悲傷的感情，如王勃的《滕王閣詩》，就表現(xiàn)了詩人的極端惆悵。

第二，藝術上的創(chuàng)新?！八慕堋钡巧衔膲驮庥龅揭陨瞎賰x為代表的“上官體”。 “上官體”局限在人臣的狹小圈子里，單純描寫殿苑風光，用空虛的辭藻來歌頌皇帝和皇族，即盧照鄰指出的“以繁詞為貴”，這就必然在形式主義的死胡同里越陷越深。“四杰”針對“上官體”的“約錯婉媚”進行革新，向剛健清新的詩風轉變，這不僅給沈、宋、陳，而且給李、杜、白以有益的影響，使他們在“四杰”的開創(chuàng)上進一步發(fā)展，把唐詩的發(fā)展推向高峰。

就形式來說，王楊多寫五律，他們的貢獻主要在五律的定型（到沈、宋確立）；盧駱的貢獻主要在七言歌行，二人都有鴻篇巨制。他們的創(chuàng)作直接影響到劉希夷、張若虛，出現(xiàn)了張若虛《春江花月夜》這樣的名篇，聞一多稱它是“詩中之詩”，頂峰上的頂峰。

“四杰”剛健清新的風格，結合以上作品較易理解。王楊五言律也較易理解。以下重點講講盧駱七言歌行的體式特征（即藝術成就）和在唐詩發(fā)展史的上影響。