第二章 初唐詩(shī)歌——唐詩(shī)的開創(chuàng)期

隋代詩(shī)壇，沐浴在梁陳的余光返照中，陳叔達(dá)、許善心、王胄以及虞世基、虞世南兄弟，皆為由陳入隋者。北土的詩(shī)人們，像盧思道、薛道衡也全都受到梁陳的影響。當(dāng)時(shí)的文學(xué)東道主，像帝王楊廣、大臣楊素也都善為文，楊廣的才情尤高，所作艷曲，上可追梁代三帝，下亦比肩陳家后主。

初唐詩(shī)歌，相當(dāng)于初唐李淵到玄宗開元初年，約100 年，開始于陳隋遺老的遺響，終止于王楊盧駱。其間有特立不群的王績(jī)，律詩(shī)的奠基者沈佺期、宋之問，以及異軍突起的陳子昂等。

第一節(jié) 卓爾不群的王績(jī)

王績(jī)（590 ～644 ） ，字無功，號(hào)東皋子，絳州龍門人（今山西河津縣人）。在隋、唐之際，由仕而隱。他的詩(shī)歌在宮廷詩(shī)風(fēng)風(fēng)靡一時(shí)的詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟，不為時(shí)風(fēng)所染。他也是盛唐山水田園詩(shī)派的先驅(qū)人物。有《東皋子集》3卷，存詩(shī)50首。

詩(shī)歌作品以山水田園為主。他的詩(shī)通俗易懂，不事雕琢，能以樸素自然的語言表現(xiàn)自己的生活和感情。如《野望》：

東皋薄暮望，徙倚欲何依？

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

起首一句“東皋薄暮望”交代了野望的時(shí)間和地點(diǎn)，太陽落山的黃昏時(shí)分，我登上東皋遠(yuǎn)眺?！搬阋杏我馈眲t抒寫了作者的心態(tài)，徘徊遠(yuǎn)望了一陣之后，感覺到空虛和無聊。由此可以看出詩(shī)人此時(shí)的心情是寂寞和悵然的。

“樹樹皆秋色，山山唯落暉”，這一聯(lián)對(duì)仗極其工整，從整體上描繪出了作者所看到的景色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，每棵樹都染上了秋天的色彩，落日的余暉灑滿了各個(gè)山頭，此聯(lián)展現(xiàn)了一幅遼闊的秋日黃昏的唯美景象，給人以一種無邊的想象空間。

第三聯(lián)“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”也是一對(duì)對(duì)仗工整的詩(shī)句。該聯(lián)從整體的景物描繪轉(zhuǎn)為刻畫具體的景象。在灑滿落日余暉的山頭上，牧人已經(jīng)驅(qū)趕著小?；貋砹?；染盡秋色的林中，獵人騎著馬帶著一天的獵物歸來。這一聯(lián)的描寫，是從次聯(lián)中那靜謐的背景之上，捕捉的兩個(gè)特寫鏡頭。牧人與獵馬的出現(xiàn)，使得原本蒼茫的大地上，突然有了生氣，令整首詩(shī)彌漫著一種牧歌式的山家田園的氣息。

中間四句詩(shī)結(jié)合在一起，給讀者描繪了一幅生動(dòng)的山家晚秋圖。有落日的余暉，有樹林的秋色，有牧人，有獵馬，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)搭配得天衣無縫。讀者沉醉在這意境優(yōu)美的畫面當(dāng)中，久久不能自拔。

尾聯(lián)“相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”則點(diǎn)明了本詩(shī)的主旨。相互見了，誰也不招呼誰，我自顧地唱著《詩(shī)經(jīng)》中那采薇的歌謠。與牧人獵者相顧而不相識(shí)，可見作者極少與人來往?！皯巡赊薄笔墙栌昧瞬摹⑹妪R隱居于首陽山采薇的典故。作者寫自己唱著采薇的歌謠是表明自己甘愿過“采薇而食”的隱士生活。由此可以看出作者的一種避世隱身的心態(tài)。本詩(shī)借景寓志，全詩(shī)緊扣“望”字，描寫生動(dòng)，寫景抒情都極其自然。通過對(duì)野望所見景物的描寫，抒發(fā)了自己甘愿隱居、不問世事、與世無爭(zhēng)的閑適思想。但是，詩(shī)中也隱隱流露出“相顧無相識(shí)”的淡淡惆悵和苦悶。同時(shí)，本詩(shī)的語言樸素自然，擺脫了當(dāng)時(shí)初唐追求字句華麗的靡艷詩(shī)風(fēng)，別具一格，這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。

第二節(jié) 初唐宮廷詩(shī)人與律詩(shī)的完成

一、律詩(shī)的完成

早在齊梁時(shí)期詩(shī)壇上便出現(xiàn)了對(duì)偶說和聲病說，但前者失之粗略，后者又失之瑣細(xì)，且兩者不能合二為一。至北朝后期和陳隋詩(shī)人，五言律化更進(jìn)了一步，有少數(shù)詩(shī)篇已經(jīng)符合唐人定型格律的規(guī)定，但在理論上還沒有提出新的總結(jié)。有一些問題（黏附規(guī)則）還沒有完全解決，七言詩(shī)的律化還處在稚嫩階段。

初唐時(shí)代，當(dāng)政的文臣多半都是深受齊梁影響的前朝遺老，唐太宗本人對(duì)齊梁文風(fēng)也很推崇。他自己就帶頭寫淫靡浮艷、富麗呆板的宮廷詩(shī)。正是在這種形勢(shì)下，齊梁詩(shī)風(fēng)就繼續(xù)蔓延下來，即使有少數(shù)新的優(yōu)秀詩(shī)人，也很難扭轉(zhuǎn)這種頹風(fēng)。但任何事物都有兩面性，宮廷詩(shī)人對(duì)律詩(shī)的發(fā)展定型作出了貢獻(xiàn)。

上官儀提出“六對(duì)”“八對(duì)”之說，在劉勰提出的“事對(duì)” “言對(duì)” “正對(duì)” “反對(duì)”之外，又增之以“雙聲對(duì)” “疊韻對(duì)” “扇對(duì)”，把原來僅限于詞義的對(duì)偶擴(kuò)大到字音和句法的對(duì)偶。上官儀在貞觀年間所作的應(yīng)制詩(shī)，就以屬對(duì)工切和寫景清麗婉轉(zhuǎn)而顯得很突出。這種筆法精細(xì)而秀逸渾成的詩(shī)作，把五言詩(shī)的體物寫景技巧大大地推進(jìn)了一步，成為人們模仿的一種新詩(shī)體。上官儀詩(shī)的“綺錯(cuò)婉媚”，具有重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美的傾向。他提出的“六對(duì)” “八對(duì)”之說，以音義的對(duì)稱效果來區(qū)分偶句形式，已從一般的詞性字音的研究，擴(kuò)展到聯(lián)句的整體意象配置。其創(chuàng)作成為當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作的典范，在唐詩(shī)發(fā)展史上，上承楊師道、李百藥和虞世南，下開“文章四友”和沈佺期、宋之問。

稍后的元兢不僅提出字形和詞義的對(duì)偶，而且提出“調(diào)平仄術(shù)”，表現(xiàn)出將聲律與對(duì)偶緊密結(jié)合的新努力。

唐詩(shī)至元兢，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“黏” “對(duì)”的原則，使格律由消極地避免聲病走向積極建設(shè)音韻之美?！拔恼滤挠选?（李嶠、蘇味道、崔融、杜審言）中的杜審言（杜甫之祖父）成就最高，他雖然也寫了一些應(yīng)制詩(shī)，但身居宮廷的時(shí)間較短，這些奉和應(yīng)制詩(shī)只占現(xiàn)存作品總數(shù)的五分之一左右，不能給他戴上宮廷詩(shī)人或御用文人的帽子。

他長(zhǎng)期做地方官，官小，并兩次被貶，也寫出一些少雕飾、真切自然、頗具生活實(shí)感的作品，比“文章四友”中其他三人高一籌。

他致力于詩(shī)歌的自然、樸素、優(yōu)美，保留了宮廷詩(shī)句法復(fù)雜、詞語精練的優(yōu)點(diǎn)，去掉了作為宮廷詩(shī)基礎(chǔ)的過分矯飾和曲折。

他的主要貢獻(xiàn)是促進(jìn)了律詩(shī)的定型?！俺跆扑慕堋钡奈逖栽?shī)對(duì)五律的日趨成熟起到了促進(jìn)作用。但“四杰”的多數(shù)作品，在平仄對(duì)仗上還不嚴(yán)格，沒有達(dá)到律詩(shī)應(yīng)有的要求。杜審言大力創(chuàng)作五律，講究對(duì)仗工穩(wěn)、音韻協(xié)調(diào)，并注意到整體結(jié)構(gòu)和練字設(shè)色，完成了五律的規(guī)范化，藝術(shù)造詣已達(dá)盛唐境界。

例《和晉陵陸丞早春游望》：

獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠萍。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

明代胡應(yīng)麟稱譽(yù)為“初唐五律第一”。

七律形成較五律晚（一般認(rèn)為到杜甫成熟）。 “四杰”發(fā)展了歌行體，于七律卻無甚創(chuàng)作，而杜審言寫有七律三首。雖個(gè)別詩(shī)篇平仄未諧，然對(duì)七律的首創(chuàng)之功，可和沈佺期相提并論。

此外他還寫有三首七絕，也精致自然（如《渡湘江》： “遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥作邊愁。獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流?！?）具有開啟詩(shī)壇新詩(shī)風(fēng)的作用。

他還寫了五言排律七篇，有長(zhǎng)達(dá)二十韻和長(zhǎng)達(dá)四十八韻的，典麗精工、氣勢(shì)雄偉，對(duì)杜甫、白居易都有影響，有開創(chuàng)作用。

從武后到中宗神龍、景龍年間，在當(dāng)時(shí)一大批宮廷詩(shī)人筆下已大量涌現(xiàn)出平仄協(xié)調(diào)、又合乎黏附規(guī)則的全篇合律的詩(shī)篇，標(biāo)志著五、七言律詩(shī)的成熟。

可以說，在律詩(shī)形成過程中，宮廷詩(shī)人起到了規(guī)范化和統(tǒng)領(lǐng)風(fēng)氣的作用。其中以杜審言、沈佺期、宋之問三人成績(jī)突出。

二、沈、宋

沈佺期（約656～713） 、宋之問（約656～713） ，主要活動(dòng)在武后和中宗兩朝，尤其在中宗神龍、景龍年間，他們均以修文館學(xué)士的身份頻頻出入宮廷文會(huì)，堪稱詞臣班首，時(shí)人號(hào)“沈宋”。

沈宋的主要貢獻(xiàn)：從現(xiàn)存南北朝、隋、唐詩(shī)歌來看，北朝陰鏗的《夾池竹》 《昭君怨》，徐陵的《關(guān)山月》 《斗雞》，庾信的《滿洲刺史中山公許乞酒一車未送》 《舟中望月》等十多篇詩(shī)，已暗合五律規(guī)格。隋及唐初以來，暗合格律的五言律詩(shī)更多了。至于七律，庾信的《鳥夜啼》、隋煬帝的《江都宮樂歌》 《江都夏》等篇已具雛形，到杜審言已完全合乎格律。

由此可見，沈、宋在詩(shī)律上的貢獻(xiàn)，并不在于他們自己制定一套格律，而在于從前人和當(dāng)代人應(yīng)用正式格律的各種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，把已經(jīng)成熟的形式肯定下來，最后完成律詩(shī)“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”的任務(wù)，使詩(shī)人有明確的規(guī)格可以遵循。律詩(shī)形式的定型，在詩(shī)歌發(fā)展史上是有重要意義的。自此以后，近體詩(shī)和古體詩(shī)的界限有了更明確的劃分，詩(shī)人在創(chuàng)作上，專工新體和專工古體也都漸漸有了分道揚(yáng)鑣之勢(shì)。這的確是“辭章改革之大機(jī)” （胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)篇》卷四）。

總之，沈、宋完成了律詩(shī)的體制，擴(kuò)大律詩(shī)的影響。一方面完全克服了五律中的拗澀之病，使之定型；另一方面，進(jìn)一步推進(jìn)了七言歌行體的律化過程，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使之凝練完整，脫胎為較為嚴(yán)格的七律。沈佺期在武后時(shí)期便寫出了無失黏現(xiàn)象的七律。他們所倡導(dǎo)的“沈宋體”，實(shí)際上就是“華藻整栗” （王世貞《藝苑卮言》）的五、七言律詩(shī)。

自齊梁永明兩百年來，中國(guó)古典詩(shī)歌的格律化過程終于完成。

當(dāng)沈宋把遭貶的生活實(shí)感注入這種律體詩(shī)中去的時(shí)候，就寫出了一些頗為精警動(dòng)人的篇什。

五律如宋之問在貶瀧州途中寫的《度大庾嶺》：

度嶺方辭國(guó)，停軺一望家。

魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。

山雨初含霽，江云欲變霞。

但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。

停軺望家，淚盡北枝，盼歸有日，不敢怨恨，均表現(xiàn)出不勝戀闕、戀家之情。頸聯(lián)寫景別致，且寓深意，山雨含霽，江云變霞，于景色物候變化之中，期盼人事轉(zhuǎn)機(jī)遇赦得歸，故以“歸”字作結(jié)。

七律如沈佺期的《獨(dú)不見》：

盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。

誰謂含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃。

這是一首擬古樂府之作。詩(shī)的內(nèi)容主要是思婦對(duì)征人的懷念。詩(shī)人通過環(huán)境描寫烘托思婦的哀怨，以雙飛雙棲的燕子反襯思婦的孤獨(dú)；以寒砧催落葉、明月照流黃來烘托離愁別恨。情景結(jié)合，意境鮮明。此詩(shī)對(duì)后來唐代律詩(shī)，尤其是邊塞詩(shī)影響很大，歷來評(píng)價(jià)甚高。清代姚鼐說它“高振唐音，遠(yuǎn)包古韻，此是神到之作，當(dāng)取冠一朝矣”。

宋之問的人品低下，而詩(shī)歌成就卻在沈佺期之上。沈擅長(zhǎng)七律，宋則擅長(zhǎng)五律和排律。

第三節(jié) 初唐四杰的崛起

“四杰”在初唐詩(shī)壇的意義在于繼往開來、揚(yáng)棄創(chuàng)新，給綺靡浮艷的初唐詩(shī)壇帶來了一縷曙光，唐詩(shī)由此獲得了真正的轉(zhuǎn)機(jī)。

詩(shī)境上：歌行在盧駱手里“從宮廷走向市井” （盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）；五律在王楊手里“從臺(tái)閣移至江山塞漠” （楊炯《從軍行》）。

重視聲律：五言律詩(shī)和七言歌行得到發(fā)展。

講求骨氣：如《從軍行》的慷慨豪邁； 《送杜少府之任蜀川》一洗悲酸之態(tài)，爽朗超脫；《在獄詠蟬》有寄托。

在有關(guān)王楊盧駱優(yōu)劣論中，王世貞的話較為持平： “子安稍近樂府，楊、盧尚宗漢魏。賓王長(zhǎng)歌，雖極浮靡，亦有微瑕，而綴錦貫珠，滔滔洪遠(yuǎn)，故是千秋絕藝?！?（ 《全唐詩(shī)說》 ）

王勃（649？～676 ），字子安，絳州龍門人（今山西河津縣），祖父王通、叔祖父王績(jī)是隋末著名的學(xué)者、詩(shī)人。王勃生在一個(gè)有文化教養(yǎng)的家庭， 7歲能文， 9歲著《指瑕》批評(píng)顏師古的《漢書注》的錯(cuò)誤。 17 歲應(yīng)幽素科及第，授朝散郎。但因恃才傲物，因事廢官。 22歲漫游巴蜀，廣泛接觸社會(huì)，是他創(chuàng)作的繁榮期。后任虢州參軍，因罪革職。 28 歲去交趾探父，溺死于海上。

他一生處下位，但才學(xué)兼富，是一位年輕的學(xué)者、詩(shī)人。由于他的努力創(chuàng)作，“遂使繁綜淺術(shù)，無藩籬之固；紛繪小才，失金湯之險(xiǎn)；積年綺碎，一朝清廓” （楊炯《王子安集》序）。

他的《滕王閣序》音律諧和，對(duì)仗精切，句式整齊，乃唐代駢文之首。

王勃存詩(shī)不多，但抒懷言志，寫景抒情，羈旅鄉(xiāng)思，送友別人等方面都有佳作，其中送友之作最為出色，如《送杜少府之任蜀川》就是一首膾炙人口的五律：

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

首聯(lián)屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極壯闊，極精整。第一句寫長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔” （護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口：白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點(diǎn)杜少府即將宦游之地；而“風(fēng)煙” “望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長(zhǎng)安遙望蜀川，視線為迷蒙的風(fēng)煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別” “天涯”之魂。

因首聯(lián)已對(duì)仗工穩(wěn)，為了避免板滯，故次聯(lián)以散調(diào)承之，文情跌宕。 “與君離別意”承首聯(lián)寫惜別之感，欲吐還吞。翻譯一下，那就是：“跟你離別的意緒??！……”那意緒怎么樣，沒有說，立刻改口，來了個(gè)轉(zhuǎn)折，用“同是宦游人”一句加以寬解。意思是：我和你同樣遠(yuǎn)離故土，宦游他鄉(xiāng)；這次離別，只不過是客中之別，又何必感傷！

三聯(lián)推開一步，奇峰突起。從構(gòu)思方面看，很可能受了曹植《贈(zèng)白馬王彪》 “丈夫志四海，萬里猶比鄰；恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親”的啟發(fā)。但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名句。

尾聯(lián)緊接三聯(lián)，以勸慰杜少府作結(jié)。 “在歧路”，點(diǎn)出題面上的那個(gè)“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。作者在臨別時(shí)勸慰杜少府說：只要彼此了解，心心相連，那么即使一在天涯，一在海角，遠(yuǎn)隔千山萬水，而情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時(shí)哭鼻子、抹眼淚，像一般小兒女那樣。

南朝的著名文學(xué)家江淹在《別賦》里寫了各種各樣的離別，都不免使人“黯然銷魂”。古代的許多送別詩(shī)，也大都表現(xiàn)了“黯然銷魂”的情感。王勃的這一首，卻一洗悲酸之態(tài)，意境開闊，音調(diào)爽朗，獨(dú)標(biāo)高格。

楊炯（650 ～693？），弘農(nóng)華陰（今陜西華陰縣）人。 10 歲應(yīng)神童舉及第， 27歲應(yīng)制舉及第，補(bǔ)校書郎。后任盈川縣令，死于任上。

今有《楊盈川集》 10卷。他存詩(shī)不多，約三十余首，成就低于王盧駱三人。他的五律寫得較好，如《從軍行》：

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

前兩句寫邊報(bào)傳來，激起了志士的愛國(guó)熱情。詩(shī)人不直說軍情緊急，而說“烽火照西京”。 “烽火”這一意象，寫出了軍情的緊急。一個(gè)“照”字渲染了緊張的氣氛。 “心中自不平”，是由烽火引起的，一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了書生特有的那種的愛國(guó)激情，突顯了人物的精神境界。這兩句交代了整個(gè)事件的背景。

第三句“牙璋辭鳳闕”，描寫軍隊(duì)辭京，詩(shī)人用“牙璋” “鳳闕”兩詞，典雅而穩(wěn)重，既說出征將士懷有崇高的使命，又顯出師場(chǎng)面的隆重和莊嚴(yán)。第四句“鐵騎” “龍城”相對(duì)，渲染出龍爭(zhēng)虎斗的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。一個(gè)“繞”字，形象地寫出了唐軍包圍敵人的軍事態(tài)勢(shì)。

五六兩句開始寫戰(zhàn)斗。詩(shī)人不從正面著筆，而是用景物描寫進(jìn)行烘托。“雪暗凋旗畫”，從人的視覺出發(fā)； “風(fēng)多雜鼓聲”，從人的聽覺出發(fā)：兩句詩(shī)，有聲有色，各臻其妙。詩(shī)人別具機(jī)杼，以象征軍隊(duì)的“旗”和“鼓”，表現(xiàn)將士冒雪同敵人搏斗的無畏精神和在戰(zhàn)鼓聲激勵(lì)下奮勇殺敵的悲壯場(chǎng)面。

詩(shī)的最后： “寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生?！敝苯邮惆l(fā)從戎書生保邊衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。這首短詩(shī)，寫出書生投筆從戎、出塞參戰(zhàn)的全過程。能把如此豐富的內(nèi)容，濃縮在有限的篇幅里，可見詩(shī)人的藝術(shù)功夫。至于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是不是勝利詩(shī)人沒有寫，不過讀者卻感覺到了勝利——這又是從最后兩句體會(huì)出來的。 “言有盡而意無窮” （蘇軾），給人留下了想象的余地。

盧照鄰（637？～689？），字升之，號(hào)幽憂子，幽州范陽（今河北涿州）人。他當(dāng)過縣尉等小官，屈沉下僚，很不得志；又身染風(fēng)疾，病痛纏身，曾作《釋疾文》自訴不幸，終因不堪其苦，自沉潁水而死。

他的身世在四杰中是最不幸的，因此他晚年的作品亦多悲苦之音。后人輯有《幽憂子集》7卷。今存詩(shī)九十多首，七言歌行寫得最好， 《長(zhǎng)安古意》（古意：六朝以來詩(shī)歌中常見的古題，這里指擬古之作）是代表作：

長(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車（狹斜：小巷；七香車：多種香木制造的小車）。

玉輦縱橫過主第，金鞭絡(luò)繹向侯家（主第：公主府第）。

龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞（龍銜寶蓋：車上龍形飾物銜著傘蓋；鳳吐：車蓋邊緣雕飾著鳳凰，嘴角掛著流蘇，如同鳳吐流蘇；流蘇：五彩的穗子；帶：映帶）。

百尺游絲爭(zhēng)繞樹，一群嬌鳥共啼花（游絲：春天蟲子吐出的絲線）。

游蜂戲蝶千門側(cè)，碧樹銀臺(tái)萬種色（千門：眾多的宮門，銀臺(tái)：白石砌成的亭臺(tái)，萬眾色：青牛、白馬、玉輦、金鞭、寶蓋、流蘇、朝日、晚霞等交織的絢麗色彩）。

復(fù)道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼（復(fù)道：皇宮中樓閣的通道，上下不只一層，故稱復(fù)道；交窗：花格窗戶；合歡：花名；闕：宮殿門前的望樓；甍méng：屋脊；垂鳳翼：屋脊上鳳凰翅膀形狀的裝飾物） 。

梁家畫閣中天起，漢帝金莖云外直（梁家：東漢外戚梁冀；金莖：漢武帝在長(zhǎng)安建章宮立的高二十丈的銅柱，上有仙人，托承露盤。武帝取盤中露水，合玉屑服之，以求長(zhǎng)生）。

樓前相望不相知，陌上相逢詎相識(shí)（詎：豈）？

借問吹簫向紫煙，曾經(jīng)學(xué)舞度芳年（吹簫向紫煙：秦穆公的樂工蕭史善吹簫，秦穆公以女弄玉妻之，二人后來隨鳳凰上天，這里代指歌女；紫煙：天空）。

得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。

比目鴛鴦?wù)婵闪w，雙去雙來君不見？

生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕（生憎：憎恨；帳額：帳前的裝飾；好?。涸敢猓?/p>

雙燕雙飛繞畫梁，羅帷翠被郁金香（郁金香：花朵名，指用郁金香做成的香料熏蒸）。

片片行云著蟬翼，纖纖初月上鴉黃（行云：婦女的頭發(fā)；蟬翼：象蟬翼的發(fā)型；鴉黃：額黃，古代婦女貼在額頭的裝飾物）。

鴉黃粉白車中出，含嬌含態(tài)情非一。

妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝（妖童：富家浮浪子弟；鐵連錢：青色錢形花紋的馬；娼婦：歌舞女；盤龍：頭上的發(fā)釵名；金屈膝：車上鎖車門的鉸鏈。按袁行霈文選注釋又解為：盤龍紋飾的車廂門合頁(yè)）。

御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲（御史廷尉：掌管法制的官吏；烏夜啼雀欲棲：象征門前冷落。這里指長(zhǎng)安的法律對(duì)富家子弟失去約束力）。

隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒金堤（朱城：皇宮；翠幰xiǎn：車上帷幕；金堤：河堤）。

挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西（挾彈飛鷹：打獵；杜陵：地名，長(zhǎng)安附近；探丸借客：長(zhǎng)安游俠助人殺害官吏的無視法律的行為。探丸：彈丸；借客：助人）。

俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊（芙蓉劍：古劍名；桃李蹊：妓女的住所，指人來人往之意。） 。

娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳（囀：婉轉(zhuǎn)歌唱；氛氳yūn：香氣濃郁）。

北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云（北堂南陌：妓女住處；人如月：妓女的美貌；騎似云：騎馬的來客云集）。

南陌北堂連北里，五劇三條控三市（北里：長(zhǎng)安妓女集中的地方；劇、條：道路；市：集市；五、三：代指數(shù)量多；控：連接）。

弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起（佳氣紅塵：車馬往來的熱鬧場(chǎng)面）。

漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯（金吾：漢朝設(shè)執(zhí)金吾，禁軍軍官，這里代指武將；翡翠：形容酒的顏色；屠蘇：酒名；鸚鵡杯：像鸚鵡形狀的酒杯。這句指武將在娼妓家飲酒）。

羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開（羅襦：絲綢短衣；燕歌趙舞：戰(zhàn)國(guó)燕趙多善歌舞的美人，這里指美妙的歌舞）。

別有豪華稱將相，轉(zhuǎn)日回天不相讓（轉(zhuǎn)日回天：左右皇帝的意志，這里指將相權(quán)勢(shì)之大）。

意氣由來排灌夫，專權(quán)判不容蕭相（灌夫：漢武帝時(shí)的武將，與宰相田玢不合，后被田玢害死；蕭相：蕭望之，漢宣帝時(shí)的御史大夫，遭排擠自盡。判：排擠。這兩句指統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，權(quán)臣得意驕縱的情況）。

專權(quán)意氣本豪雄，青虬紫燕坐春風(fēng)（青虬紫燕：古代寶馬名；坐春風(fēng)：在春風(fēng)里飛馬，形容極其得意）。

自言歌舞長(zhǎng)千載，自謂驕奢凌五公（凌：超過；五公：漢代的五個(gè)公，張湯、蕭望之、杜周、史丹和馮奉世等，都是當(dāng)時(shí)著名權(quán)貴）。

節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改（節(jié)物風(fēng)光：節(jié)令、時(shí)序。這兩句指時(shí)光飛逝，榮華富貴不長(zhǎng)久）。

昔時(shí)金階白玉堂，即今惟見青松在。

寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書（揚(yáng)子：漢代文學(xué)家揚(yáng)雄，仕途不順，門前冷落；一床書：指過著以書為伴的隱居生活）。

獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾。

題為《長(zhǎng)安古意》，實(shí)則借漢京人物寫唐都現(xiàn)實(shí)，極富批判精神。全詩(shī)長(zhǎng)達(dá)68句，分為四個(gè)層次，第一部分：從“長(zhǎng)安大道連狹斜”到“娼婦盤龍金屈膝”；第二部分：從“御史府中烏夜啼”到“燕歌趙舞為君開”；第三部分：從“別有豪華稱將相”到“即今惟見青松在”；第四部分為最后四句。以多姿多彩的筆觸勾勒出京城長(zhǎng)安的全貌。抑揚(yáng)起伏，悉諧宮商；開合轉(zhuǎn)換，咸中肯綮。既體現(xiàn)了大唐帝國(guó)的繁榮昌盛，又暴露了長(zhǎng)安這座繁華都市肌體中的膿瘡。在同類題材的作品中，不僅左思的《詠史（濟(jì)濟(jì)京城內(nèi)）》、唐太宗的《帝京篇》無法比擬，就是駱賓王的《帝京篇》和王勃的《臨高臺(tái)》，在思想性和藝術(shù)性上也略遜一籌，可以說是初唐劃時(shí)代的力作。他從題材上由宮廷轉(zhuǎn)向市井，內(nèi)容上由贊美享樂轉(zhuǎn)向批判荒淫，在語言上于麗句中加入清詞，在結(jié)構(gòu)上把縱向鋪敘和橫向比較相結(jié)合，在題旨上托“古意”以抒今情，是一首沿襲宮體又突破宮體的詩(shī)歌，是初唐七古中的新聲。難怪胡應(yīng)麟極口稱贊： “七言長(zhǎng)體，極于此矣！” （ 《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷三）

駱賓王（640？～684？），婺州義烏（今浙江義烏）人。他天資聰穎，七歲能詩(shī)。曾任武功長(zhǎng)安主簿，遷侍御史，因事獲罪下獄；遇赦出獄后，北赴幽燕，投身戎幕；后貶臨海丞，不久“怏怏失志，棄官而去” （《舊唐書·駱賓王傳》）。嗣圣元年客居揚(yáng)州，正值徐敬業(yè)起兵討伐武則天，駱賓王參與其事，任文藝令，寫下了著名的《代徐敬業(yè)討武曌檄》，由“一抔之土未干，六尺之孤安在” “請(qǐng)看今日之域中，竟是誰家之天下”等警句，慷慨激昂，氣勢(shì)磅礴，連武則天看了都說： “宰相何得失此人?！?（段成式《酉陽雜俎》卷一）敬業(yè)敗，駱賓王下落不明，或者他“伏誅”，或說他“亡命不知所之”。作品今存《駱臨海集》 10卷。

駱賓王擅長(zhǎng)七言歌行，他的《帝京篇》與盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》，在題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法、篇章結(jié)構(gòu)上都十分相似，是沿襲宮體形式又突破宮體的作品， “當(dāng)時(shí)以為絕唱” （ 《舊唐書·駱賓王傳》）。

他的邊塞詩(shī)《夕次蒲類津》 《邊夜有懷》寫立功壯志和邊塞見聞都比較好。

為人傳誦的還有幾首五言小詩(shī)，如《在獄詠蟬》：

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心。

唐高宗儀鳳三年（678），任侍御史的駱賓王， “數(shù)上書言天下大計(jì)，后曌怒，誣以法，逮系獄中”。在囚禁駱賓王的獄所墻垣外，有幾株蒼老的古槐，夕陽照著扶疏而低垂的枝葉，樹上有蟬鳴叫，鳴聲“哀弱羽之飄零”，清幽凄切。詩(shī)人聞蟬鳴而觸衷腸，寫下了這首詩(shī)。

古人認(rèn)為蟬棲于高枝，風(fēng)餐露宿，不食人間煙火，所以把它作為高潔的象征，而且常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔?！短圃?shī)別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！瘪樫e王《在獄詠蟬》就是借蟬的這種品行，全詩(shī)運(yùn)用托物寄興的手法，從物到人、由人及物， “寓情于物”，抒發(fā)了自己品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情，表達(dá)了辨明無辜、昭雪沉冤的愿望。

“四杰”對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

首先在理論上，他們的文學(xué)思想的核心是：站在儒家立場(chǎng)反對(duì)齊梁綺靡文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)政治內(nèi)容，附和儒家詩(shī)教說，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“經(jīng)邦致用”的功利目的。這繼承了孔子的詩(shī)教說，亦是唐太宗的主張，在當(dāng)時(shí)來說，有進(jìn)步意義。強(qiáng)調(diào)作詩(shī)要有剛健骨氣，這是針對(duì)“爭(zhēng)構(gòu)纖微”的上官體而言的。這是當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)變革的關(guān)鍵，也是以“四杰”為代表的一般士人的詩(shī)與宮廷詩(shī)風(fēng)的不同所在。 “四杰”一登上文壇，就遭遇到了“上官體”，他們的首要任務(wù)就是從理論方向上和文學(xué)創(chuàng)作上解決齊梁宮體及“上官體”的消極影響，并能從藝術(shù)上創(chuàng)造新詩(shī)風(fēng)，這關(guān)系到唐詩(shī)的發(fā)展方向。對(duì)此，他們是自覺的。

其次在創(chuàng)作實(shí)踐上，第一，在題材上有重大突破，思想內(nèi)容有所開拓，無論抒情、詠物、詠史、寫景，四杰都達(dá)到了新的思想高度，表現(xiàn)為：

（1）在“四杰”作品中占主要部分的抒情詩(shī)，已突破了宮廷詩(shī)以抒發(fā)帝王貴族閑情逸志為主的限制，也不僅限于贊美詩(shī)，而是更多地表現(xiàn)詩(shī)人在不幸生活遭遇中的真實(shí)情感，其中以寫別離、懷鄉(xiāng)感情的最有名，如王勃《送杜少府之任蜀州》創(chuàng)造新奇，詞語清麗； 《山中》： “長(zhǎng)江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉風(fēng)?！卑焉畛恋碾x情與當(dāng)前景物結(jié)合。

駱賓王的《在獄詠蟬》也是一首抒情名篇。 “西陸蟬聲唱，南冠客思侵……”此詩(shī)作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然。語多雙關(guān)，在詠物中寄情寓興，由物到人，達(dá)到物我一體的境界。

（2） “四杰”邊塞詩(shī)也突破了宮廷生活的限制，寫出征將士的尚武愛國(guó)精神和離家遠(yuǎn)戍的痛苦。

楊炯的《從軍行》凝練跳躍，雄渾剛健，慷慨激昂。 《戰(zhàn)城南》： “冰水寒傷馬，悲風(fēng)愁煞人。寸心明白日，千里暗黃塵。”

（3） “四杰”詩(shī)對(duì)當(dāng)時(shí)某些社會(huì)現(xiàn)象有所揭露?；?qū)懛饨ńy(tǒng)治階級(jí)的奢侈糜爛生活，或?qū)戀t才不被重用，或同情棄婦和被幽禁的宮女。尤其是婦女題材，不同于過去宮廷詩(shī)人那種輕靡浮艷甚至色情的情調(diào)，而是更多地對(duì)她們的不幸寄予同情。

在揭露統(tǒng)治者窮奢極欲到內(nèi)部矛盾的詩(shī)篇中，最突出的是盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》、駱賓王的《帝京篇》，此二篇是盧駱代表作，無論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)方面，都代表了“四杰”的成就。所謂“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體”，主要就是指這些代表作里反映的特色。在思想內(nèi)容上，盧駱的代表作體現(xiàn)了“四杰”對(duì)封建官僚地主階級(jí)生活作廣泛的描寫與揭露這一成就。他們以七言歌行的文學(xué)樣式，通過自身的感受，在表現(xiàn)繁華的景象中，大膽地暴露了封建門閥士族的荒淫腐朽、封建爪牙的橫行不法以及他們相互傾軋以致敗亡的真實(shí)情況，表現(xiàn)出對(duì)封建制度的永恒性的極大懷疑。從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾的尖銳化與政治危機(jī)的深刻化。這些詩(shī)雖然都是描寫帝都，沿用宮廷的題材，卻不同于過去宮廷詩(shī)人的寫法，不是粉飾，不是歌功頌德，而是賦予現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，提高了這一類詩(shī)歌的社會(huì)價(jià)值。這是一大進(jìn)步。

（4） “四杰”在詠史、寫景詠物方面的內(nèi)容也都有突破。詠史名篇如盧照鄰《詠史四首》繼承左思《詠史》的優(yōu)點(diǎn)，把敘事、議論、詠懷結(jié)合起來。

（5） “四杰”也把晉宋的山水詩(shī)提高到新階段。其成就在于寫景中注入了強(qiáng)烈的喜悅和悲傷的感情，如王勃的《滕王閣詩(shī)》，就表現(xiàn)了詩(shī)人的極端惆悵。

第二，藝術(shù)上的創(chuàng)新?！八慕堋钡巧衔膲驮庥龅揭陨瞎賰x為代表的“上官體”。 “上官體”局限在人臣的狹小圈子里，單純描寫殿苑風(fēng)光，用空虛的辭藻來歌頌皇帝和皇族，即盧照鄰指出的“以繁詞為貴”，這就必然在形式主義的死胡同里越陷越深?！八慕堋贬槍?duì)“上官體”的“約錯(cuò)婉媚”進(jìn)行革新，向剛健清新的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，這不僅給沈、宋、陳，而且給李、杜、白以有益的影響，使他們?cè)凇八慕堋钡拈_創(chuàng)上進(jìn)一步發(fā)展，把唐詩(shī)的發(fā)展推向高峰。

就形式來說，王楊多寫五律，他們的貢獻(xiàn)主要在五律的定型（到沈、宋確立）；盧駱的貢獻(xiàn)主要在七言歌行，二人都有鴻篇巨制。他們的創(chuàng)作直接影響到劉希夷、張若虛，出現(xiàn)了張若虛《春江花月夜》這樣的名篇，聞一多稱它是“詩(shī)中之詩(shī)”，頂峰上的頂峰。

“四杰”剛健清新的風(fēng)格，結(jié)合以上作品較易理解。王楊五言律也較易理解。以下重點(diǎn)講講盧駱七言歌行的體式特征（即藝術(shù)成就）和在唐詩(shī)發(fā)展史的上影響。