第一章
留美學(xué)生與現(xiàn)代美國(guó)政治學(xué)
——以庚款留美學(xué)生為中心

留學(xué)生作為近代中國(guó)溝通西方文化的使者，在輸入西方政治學(xué)和建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)政治學(xué)的過(guò)程中，發(fā)揮了重要作用。清末民初時(shí)局的劇變，制約了當(dāng)時(shí)中國(guó)留學(xué)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)、政策與方向，這在很大程度上決定了現(xiàn)代中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展走向與學(xué)術(shù)特質(zhì)。因此，通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代政治學(xué)發(fā)生源頭的探討，可以體會(huì)權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移與學(xué)派轉(zhuǎn)換的關(guān)系，更有助于認(rèn)識(shí)民國(guó)主流政治學(xué)發(fā)生的緣由及其發(fā)展方向。

1920年代初，清華學(xué)生即展望：“將來(lái)中國(guó)之命運(yùn)，殆全操諸留美學(xué)生之手。而清華實(shí)為留美學(xué)生之造制廠。質(zhì)言之，清華學(xué)校與將來(lái)中國(guó)之命運(yùn)，實(shí)有莫大之關(guān)系?！?sup>[1]歷史已經(jīng)證明，那之后中國(guó)的命運(yùn)，并未如“清華人”所期許的那樣，“操諸留美學(xué)生之手”。但是清華留美學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化，特別是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)包括政治學(xué)的建立與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。因此，欲了解現(xiàn)代中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展，還須追溯庚款清華留美學(xué)生的留學(xué)經(jīng)歷。

[1]梁朝威、余紹光：《清華歷史》，The Tsinghuapper, 1923—1924，p.217.