珍視生活的過程

我們是生活在世界的表面，而生活的真正藝術(shù)就是在這表面滑行。一個(gè)有著自然的力量的人，即使是在最古老、最陳腐的傳統(tǒng)中也可以像是在最新興的世界里一樣，成功地發(fā)展自己。他能夠在自己所處的環(huán)境中始終保持著主動(dòng)，因此他獲得了成功。無(wú)論是在什么地方，他都能夠控制住他眼前的局勢(shì)。生活本身就具有巨大的力量，它不容許任何的力量與形式超越自己的范圍，來(lái)侵占自己的地盤。我們要學(xué)會(huì)從走在路上的每一步中發(fā)現(xiàn)整個(gè)旅途的目的地，盡可能多地使自己的生命處于良好的狀態(tài)。如果你做到了這些，那么你就是一個(gè)擁有智慧的人。

有人說(shuō)，由于生命是短暫的，所以我們不用過多地考慮，在這樣短的時(shí)間里，是要及時(shí)行樂還是要循規(guī)蹈矩地活著。既然我們的工作是與每一個(gè)瞬間聯(lián)系在一起的，那么就讓我們好好地珍視它們，好好地利用它們。在我看來(lái)，今天的五分鐘與隨后一年里的五分鐘是一樣多的。讓我們坦然面對(duì)，擁有智慧，擁有我們自己，擁有今天。人們生活在自己的幻想中，就像醉漢一樣，雙手軟弱無(wú)力，而且還顫抖不已，從而無(wú)法進(jìn)行成功的勞作。這是一場(chǎng)幻想的暴風(fēng)雨，要消除這暴風(fēng)雨的騷擾，唯一的辦法就是把握住眼前的時(shí)光。

那些涉世不深的年輕人往往會(huì)輕視生活，這是一種精神上的消化不良。在我以及我身邊的人身上卻沒有這種病癥。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一天的時(shí)光也就意味著完全徹底的幸福。對(duì)同伴露出輕蔑的神色和硬纏著讓同伴給予自己什么的行為，都大大地超出了禮貌的范圍。在我的成長(zhǎng)過程中，由于每當(dāng)遇到事情我總是愛設(shè)身處地地考慮問題，所以就總是顯得有些急躁和敏感。但是，如果讓我獨(dú)自一個(gè)人待在某個(gè)地方，那么，我就會(huì)仔細(xì)地品味每一段時(shí)光和這段時(shí)光所帶給我的每一件東西。我們細(xì)心地品味每一頓家常便飯，就像酒館里的顧客一樣有好的胃口。我對(duì)很小的一點(diǎn)恩惠都心存感激。

生活本身就是一個(gè)幻象，是在一個(gè)夢(mèng)中做的另一個(gè)夢(mèng)。姑且讓我們接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)吧，盡可能地和人們一樣地接受它。而你，上帝的寵物卻還在恪守著自己的美夢(mèng)！那么你就免不了要受到鄙薄與懷疑。但是你要懂得，你的生活本身就是一種漂泊，是一個(gè)只用來(lái)度過一個(gè)夜晚而草草搭起來(lái)的帳篷。無(wú)論你的身體是好還是壞，你都要努力去完成派給你的那一份工作。即使你的身體確實(shí)是既病又弱，但是并不會(huì)變得更加糟糕。而這個(gè)世界，養(yǎng)育你的世界，則將會(huì)越來(lái)越美好。

人的生活是由兩種要素組成的，即強(qiáng)大的力量和規(guī)范這種力量的形式。如果我們想讓生活保持著甜蜜和美滿，那么我們就必須嚴(yán)格地保持它們之間的比例關(guān)系。如果這兩種要素中的任何一種超出了這比例要求的限度，那么，它們對(duì)生活所造成的危害與它們自身的缺陷對(duì)生活所造成的危害將會(huì)是一樣的。每一種好的品質(zhì)如果不是和其他的東西結(jié)合在一起，那么它就是最壞的。它就可能會(huì)帶來(lái)接近毀滅邊緣的危險(xiǎn)。

強(qiáng)大的力量與其說(shuō)是選擇與意志所必需的，倒不如說(shuō)是生命的另一條路。也就是說(shuō)，它是生命潛在的、看不見的通道。妄圖做一個(gè)在思想和行為上都滴水不漏的人，這種想法實(shí)在是非?；奶频?，大概沒有比這個(gè)想法更可笑的了。生活本來(lái)就是由一個(gè)接一個(gè)意想不到的事件組成的，如果它不是這樣的話，那么它就不值得我們?nèi)ンw驗(yàn)。

上帝總是喜歡讓我們彼此隔絕，使我們對(duì)過去和未來(lái)都一無(wú)所知。我們?cè)谌巳褐凶箢櫽遗?，但是上帝卻很禮貌地在我們的身前和身后都圍上一道最純潔的天幕，來(lái)把我們彼此隔開。他似乎是在說(shuō)：“你既不能記住什么，又不能預(yù)料什么?！币?yàn)樵谏系劭磥?lái)，所有好的談吐、風(fēng)度和行動(dòng)都是來(lái)自于一種自發(fā)的狀態(tài)。處于這種狀態(tài)的人不會(huì)不知道做一件事情會(huì)有什么用處，因而將會(huì)在瞬間變得偉大起來(lái)。

自然是最痛恨斤斤計(jì)較的。自然所遵循的法則是跳躍性的和沖動(dòng)性的。人的心靈的活動(dòng)是循環(huán)往復(fù)的，從來(lái)不會(huì)作積累性的發(fā)展，而是一種此消彼長(zhǎng)地活動(dòng)。偶然性會(huì)使我們逐漸地成長(zhǎng)壯大。那種最有吸引力的人就是那些使自己的力量深藏不露的人，而不是那些動(dòng)不動(dòng)就劍拔弩張的人；是那些讓人感到清新的人，而不是那些被世俗的標(biāo)準(zhǔn)所認(rèn)可的人；是那些樂觀向上的人，而不是那些靠著死板地向生活交稅來(lái)?yè)Q取歡樂的人。他們的美是自然天成的，恰似鳥的美和朝陽(yáng)的美，而不是藝術(shù)的那種人為的美。天才的思想里常常包含著被人稱做“新奇”的東西，因?yàn)樗肋h(yuǎn)都只能是這樣。

為了獲得真正的成功，我們一定不能夠在著手做某事之前設(shè)計(jì)太多的藍(lán)圖。因?yàn)槟銦o(wú)法親眼目睹一個(gè)人去做他能做到的最好的事情。每個(gè)人最為擅長(zhǎng)的事情都具有一種魔力，能夠使別人的觀察能力陷入一種渙散無(wú)力的狀態(tài)。所以，即使他就在你的眼前做這件事情，你也無(wú)法窺見其中的奧秘。生活的藝術(shù)一般都具有羞怯的本性，從來(lái)不喜歡拋頭露面。就像一個(gè)人在他出生之前一直是一個(gè)“不可能性”一樣，每一個(gè)事業(yè)在我們看到它的成功之前一直也是不可能的。虔誠(chéng)尊敬所包含的熱忱，最終與那種最冷漠的懷疑論在這個(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了和解——沒有什么是屬于我們的——一切勞動(dòng)成果都是屬于上帝的。

我渴望人們都擁有誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，如果不是在永恒的生命力里，那么我在成功或失敗里也看不到任何誠(chéng)實(shí)的影子。人沒有也不可能預(yù)測(cè)出生活的結(jié)果。一年一年的時(shí)光，能教給我們?cè)S多一天一天的時(shí)光所不可能教給我們的東西。結(jié)成一個(gè)整體的人們相互進(jìn)行著交流，來(lái)來(lái)往往，構(gòu)想并實(shí)施著各種各樣的事情。在某種程度上，所有這一切都共同導(dǎo)致了一種結(jié)果，但這是一種意想不到的結(jié)果。

生活是沒有記憶的。那種連續(xù)不斷地發(fā)展著的生活是可能被記住的。但那種與其他的生活所共存的，或是由某一個(gè)較隱秘的原因所觸發(fā)的，而不能夠被人們所意識(shí)到的、不知其發(fā)展趨勢(shì)的生活都是不可能被記住的。

生活的大部分內(nèi)容好像僅僅是人們能力的一種外在展示，這種展示似乎是在提醒我們不要廉價(jià)地出賣自己。它時(shí)刻都在提醒著我們，我們是偉大的。所以，在局部上，我們的偉大僅僅表現(xiàn)為一種趨勢(shì)或方向，而不是表現(xiàn)為一種行動(dòng)。這就是說(shuō)，我們要相信的是一個(gè)規(guī)則而不是去相信規(guī)則的例外。我們就是這樣從不高貴的事物中知道了什么是高貴的。

經(jīng)歷了一次又一次地忍耐，我們將最終取得成功。但是我們必須對(duì)由時(shí)間因素所造成的欺騙保持相當(dāng)?shù)木?。吃飯、睡覺或掙足一百美元都要花費(fèi)我們大量的時(shí)間。所以只會(huì)剩下很少的時(shí)間來(lái)供我們獲取一種希望和洞察力，而希望與洞察力就是照亮我們的陽(yáng)光。我們侍弄我們的花園、吃飯、與我們的妻子討論家務(wù)，而所有這些事情在我們的心中都不會(huì)留下什么痕跡，過一個(gè)星期我們就會(huì)將這些事忘得一干二凈。但是，當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入到離群獨(dú)處的狀態(tài)時(shí)，他就會(huì)變得神清氣爽，得到一種上天的啟示。他將會(huì)帶著這種精神狀態(tài)，帶著這種啟示走向一個(gè)嶄新的世界。

不要在意別人的嘲弄，也不要在意會(huì)被別人打敗。站起來(lái)，久經(jīng)磨煉的男子漢！它似乎在說(shuō)——所有的正義，總有一天會(huì)勝利的。世界將看到真正的傳奇：人的超凡脫俗的天才轉(zhuǎn)化成了付諸實(shí)施的偉大力量。