親子之愛的性質(zhì)

在一切人間之愛中，父愛和母愛也許是最特別的一種，它極其本能，卻又近乎神圣。愛比克泰德說得好：“孩子一旦生出來，要想不愛他已經(jīng)為時過晚。”正是在這種似乎被迫的主動之中，我們?nèi)缤玫缴駟⒁粯宇I(lǐng)悟了愛的奉獻和犧牲之本質(zhì)。

然而，隨著孩子長大，本能便向經(jīng)驗轉(zhuǎn)化，神圣也便向世俗轉(zhuǎn)化。于是，教育、代溝、遺產(chǎn)等各種社會性質(zhì)的問題產(chǎn)生了。

有人說性關(guān)系是人類最自然的關(guān)系，恐怕未必。須知性關(guān)系是兩個成年人之間的關(guān)系，因而不可能不把他們的社會性帶入這種關(guān)系中。相反，當(dāng)一個成年人面對自己的幼崽時，他便不能不回歸自然狀態(tài)，因為一切社會性的附屬物在這個幼小的對象身上都成了不起作用的東西，只好擱置起來。隨著孩子長大，親子之間社會關(guān)系的比重就愈來愈增加了。

父母對兒女的愛很像詩人對作品的愛：他們?nèi)缤瑒?chuàng)作一樣在兒女身上傾注心血，結(jié)果兒女如同作品一樣體現(xiàn)了他們的存在價值。

但是，讓我們記住，這只是一個譬喻，兒女不完全是我們的作品。即使是作品，一旦發(fā)表，也會獲得獨立于作者的生命，不是作者可以支配的。昧于此，就會可悲地把對兒女的愛變成惹兒女討厭的專制了。

對孩子的愛是一種自私的無私，一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目，真可以使你為孩子犧牲一切，包括你自己，包括天下。

我說親子之愛是無私的，這個論點肯定會遭到強有力的反駁。

可不是嗎，自古以來醞釀過多少陰謀，爆發(fā)了多少戰(zhàn)爭，其原因就是給自己的血親之子爭奪王位。

可不是嗎，有了遺產(chǎn)繼承人，多少人的斂財貪欲惡性膨脹，他們不但要此生此世不愁吃穿，而且要世世代代永享富貴。

這么說，親子之愛反倒是天下最自私的一種愛了。

但是，我斷然否認(rèn)那個揪著正在和小伙伴們玩耍的兒子的耳朵，把他強按在國王寶座上的母親是愛她的兒子。我斷然否認(rèn)那個奪走女兒手中的破布娃娃，硬塞給她一枚金幣的父親是愛他的女兒。不，他們愛的是王位和金幣，是自己，而不是那幼小純潔的生命。

如果王位的繼承迫在眉睫，刻不容緩，而這位母親卻擋住前來擁戴小王子即位的官宦們說：“我的孩子玩得正高興，別打擾他，隨便讓誰當(dāng)國王好了！”如果一筆大買賣機不可失，時不再來，而這位父親卻對自己說：“我必須幫我的女兒找到她心愛的破布娃娃，她正哭呢，那筆買賣倒是可做可不做?！薄敲?，我這才承認(rèn)我看到了一位真正懂得愛孩子的母親或父親。