自序

幾年前，我為北京大學(xué)中文系、歷史系、哲學(xué)系、藝術(shù)學(xué)院的部分學(xué)生開設(shè)了一門課程，內(nèi)容是中華文化史。

這門課程的進(jìn)行方式比較特殊：一、師生之間有很多討論，每次課后學(xué)生都會提出很多文化問題要我快速問答，名曰“閃問”；二、全部課程都由香港鳳凰衛(wèi)視播出。

我們的課程在電視臺播出的第一個月，就有很多讀者來信要求出書；從第二個月開始，參與課程的一些北大學(xué)生已經(jīng)成了“亞明星”，不少觀眾能夠隨口說出他們的名字。一位臺灣教授問我：“男學(xué)生都那么帥氣，女學(xué)生都那么漂亮，學(xué)問和口才都十分了得，是不是你特意挑選的？”

我說：“沒有挑選，這是青春的自然美色。當(dāng)這種美色與古老話題聯(lián)在一起的時候，新舊之間互相映襯，產(chǎn)生了一種特殊的魅力。”

這本書的初版叫《問學(xué)余秋雨》，是一個根據(jù)錄音整理的粗疏版本，但在內(nèi)地很受歡迎，很短時間內(nèi)就銷售了十二萬冊。據(jù)讀者反映，大家最感興趣的居然是“閃問”部分。臺灣頂級出版家高希均教授、王力行女士讀了之后竭力主張此書在臺灣出版，又建議加入臺灣大學(xué)學(xué)生對我的“閃問”。我覺得這是一個好主意，就把初版書稿交給一部分臺灣大學(xué)學(xué)生傳閱，然后請他們提出問題。臺大學(xué)生提出的問題很快就來了，我一一作答，還在臺北的“人文空間”與他們進(jìn)行了當(dāng)面交流。

相比之下，北大學(xué)生的問題比較銳利、重大、活躍、有趣，臺大學(xué)生的問題比較含蓄、雅致、誠懇、天真。我把與兩所大學(xué)學(xué)生的問答，放在全書之前。

由于兩所大學(xué)學(xué)生的共同參與，新版的書名就成了《中華文化四十七堂課：從北大到臺大》。這書立即在臺灣成了暢銷書，據(jù)報道，也成了馬英九先生巡視臺北書展時首先購買的書。但現(xiàn)在看來，書名太長了，便改成《北大授課：中華文化四十七講》。同時，“閃問”部分又作了較多增刪。

書中的主體內(nèi)容，就是我在北大開設(shè)的課程。這是一部我心中的中華文化史，明顯側(cè)重于早期。理由是，那一時期創(chuàng)建了中華文化的奠基元素，安頓了中華文化的精神魂魄。相比之下，后來那些漫長的歷史走廊，盡管故事多多，則不妨快步走過。這種格局，我在《中國文脈》一書中已經(jīng)有過書面表述。

我與兩所大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了那么深入的心靈交往，感到十分愉快。文化可以滋潤生命，生命也可以滋潤文化。中華文化的前途，就看有多少年輕而又美好的生命來滋潤它。

參與我課程的北大學(xué)生早已畢業(yè)，都在從事著很有意思的工作。我與其中幾位還保持著聯(lián)系，經(jīng)常一起吃飯、聊天。正是近幾年的交談，為我們的“閃問”增添了新的內(nèi)容。

余秋雨

二〇一一年四月六日寫，

二〇一二年九月六日改。