第一章 童年與故鄉(xiāng)

石門頌

長河如練越千年，吳越界碑遺跡傳。

自古英雄爭霸地，一灣玉帶水連天。

豐子愷先生從出生到十七歲離開家鄉(xiāng)去杭州讀書之前的整個(gè)童年、少年時(shí)代，一直生活在故鄉(xiāng)石門灣（今浙江省桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)）。這十多年的生活，對他一生影響深遠(yuǎn)。后來，他離開家鄉(xiāng)多年，但他的心永遠(yuǎn)留在故鄉(xiāng)這片熱土上。可以說，在他心里，故鄉(xiāng)的分量最重，故鄉(xiāng)也是他以后在藝術(shù)創(chuàng)作中落筆最多、用情最深、最難以忘懷的地方。

壘石為門

“走了五省，經(jīng)過大小百數(shù)十個(gè)碼頭，才知道我的故鄉(xiāng)石門灣，真是一個(gè)好地方?！必S子愷這樣深情地描述自己的故鄉(xiāng)石門灣。那么，石門灣，究竟是怎樣一個(gè)美好的所在？讓我們一起走進(jìn)這個(gè)豐子愷曾經(jīng)生活過、書寫過的江南小鎮(zhèn)——石門。

一

石門，現(xiàn)屬浙江省桐鄉(xiāng)市，清時(shí)曾稱玉溪，大運(yùn)河流經(jīng)該地轉(zhuǎn)了一個(gè)120度的大彎，因此又稱石門灣，簡稱石灣。這里得天獨(dú)厚，交通便捷，人文風(fēng)雅，歷史文化底蘊(yùn)深厚。

這里有七千多年前的羅家角遺址。今天，我們一日三餐吃著大米飯時(shí)，也許不會(huì)覺得稀奇?？墒牵O(shè)想一下，七千多年前，石門一地的先民們，就已開始種植水稻，也和我們一樣吃大米飯，那就很神奇了。20世紀(jì)50年代，在浙江省桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)羅家角自然村，發(fā)現(xiàn)了一處新石器時(shí)代文化遺址，屬馬家浜文化類型，距今七千多年。2001年，羅家角遺址被國務(wù)院列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。羅家角遺址的發(fā)現(xiàn)，在中華文明史上意義非凡，它告訴我們，在距今七千多年前的新石器時(shí)代，在石門羅家角一帶，就有先民種植水稻，飼養(yǎng)家畜，營建木結(jié)構(gòu)房屋，在這里繁衍生息。羅家角，可以說是江南水稻的發(fā)源地。

這里有兩三千年前的吳越文化。如果你站在石門鎮(zhèn)上運(yùn)河大轉(zhuǎn)彎處那一塊吳越界碑前，望一望千年的運(yùn)河、逶迤而過的船隊(duì)，聽一聽鳴笛聲聲，或許更能體會(huì)石門、石灣（石門灣）、玉溪這些名字的內(nèi)涵。石門灣真是一個(gè)神奇的地方，運(yùn)河走到這里，突然來了一個(gè)大轉(zhuǎn)彎，而歷史也在這里有過無數(shù)的轉(zhuǎn)身，華麗的、落寞的，無情的、無奈的，驚喜的、驚嘆的。一幕幕歷史風(fēng)云，在這個(gè)大轉(zhuǎn)彎處演繹；一個(gè)個(gè)生動(dòng)的背影，在這里來了又去了。

轉(zhuǎn)身又看到一個(gè)小弄堂，名壘石弄。它寫著石門一地古老的來歷。相傳，這里就是春秋時(shí)吳越兩國分疆之處，弄之南屬越，弄之北屬吳。越王勾踐在此壘石為門以防吳，吳也結(jié)寨于此以拒越，石夷門、壘石弄和石門鎮(zhèn)的名字皆由此而來。想一想，兩千多年前，這里竟是兩國邊界，跨一腳便出了國門。春秋無義戰(zhàn)，當(dāng)年，這里曾兵鋒迭起，車馬相逐，血流成河，百姓深受苦難。明代陳潤的《石門故壘》詩曰：“古塞千年尚有基，斷橫殘石草離離。風(fēng)煙不散英雄氣，猶似吳兵百戰(zhàn)時(shí)。”“石門故壘”在清代曾被列為“桐溪八景”之一。

這里在宋時(shí)就有聞名遐邇的私家花園。宋室南渡后，康王趙構(gòu)車駕常往還于石門道中，石門成為其駐蹕之所。紹興（1131—1162）年間，于石門驛基建行幄殿，即皇家行宮。同時(shí)，因石門地處水網(wǎng)之中，地勢隱蔽，為避金兵，南渡的士大夫都選擇在此建造房屋居住，其中最有名的是施州（今湖北恩施）刺史張子修、迪功郎張汝昌所建的東園、西園?！肚Ъ以姟肥珍浀拇髅簟冻跸挠螐垐@》詩云：“乳鴨池塘水淺深，熟梅天氣半晴陰。東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金?！睂懙木褪鞘T的東園、西園。時(shí)過幾百年，張氏東園、西園早已湮滅無痕跡。就在人們早已遺忘的時(shí)候，歷史再一次被提起。2003年，石門中學(xué)建造新校舍，在建筑工地發(fā)掘出假山石數(shù)十塊及鵝卵石鋪的道路，經(jīng)文物部門專家認(rèn)定，這里正是南宋時(shí)的張氏東園遺址。曾經(jīng)的東園、西園，起承轉(zhuǎn)合之間，昭示了一個(gè)信息：石門，這個(gè)古吳越爭霸之地，到南宋時(shí)期已成奢華富貴之鄉(xiāng)。石門灣，也折射出宋室南渡的歷史。

壘石弄一角（徐盈哲 攝）

石門灣古吳越疆界碑（徐盈哲 攝）

這里在清時(shí)有皇家的行宮。康熙、乾隆兩位皇帝先后巡行江南，坐龍舟浩浩蕩蕩沿運(yùn)河南下，到了石門這個(gè)地方，便在石門大營暫歇。據(jù)史料記載，乾隆六次南巡均曾在石門大營駐蹕。清施鐘成《玉溪雜詠》云：“翠華六幸有行宮，官柳絲絲漢苑同。莫道煙痕太消瘦，當(dāng)年曾系玉花驄?！笨梢韵胍姡?dāng)時(shí)龍舟鳳船，逶迤駛過石門灣，好不壯觀。乾隆南巡大營，俗稱營盤頭，在石門東高橋外二里處，清咸豐時(shí)毀。20世紀(jì)70年代平整土地時(shí)，還發(fā)現(xiàn)大營基地的陰溝等設(shè)施，另有“大營界石”界碑。到了20世紀(jì)80年代，大營基地舊址上曾建有石門絲廠。舊跡依稀可尋，往事并不如煙。

一個(gè)運(yùn)河小鎮(zhèn)，曾與兩朝帝王緊密聯(lián)系，幸莫大焉。可以想見，隨著這么多官船、官員前來石門，連帶而來的生產(chǎn)、生活的變化，農(nóng)、工、商、服務(wù)業(yè)的興起，以及市政設(shè)施的建設(shè)，都是自然而然的。石門，真的是一個(gè)有太多故事、歷史底蘊(yùn)深厚的好地方。

然而，經(jīng)過一次次戰(zhàn)亂，舊日的輝煌，湮于塵埃，曾經(jīng)的熱鬧，歸于寂寥。石門，在清末后相當(dāng)長時(shí)間里，漸漸冷落了。直到新中國成立后，城鎮(zhèn)建設(shè)、市井煙火才逐步得到恢復(fù)。

二

石門，是江南佳麗地、富貴安樂鄉(xiāng)。

桐鄉(xiāng)地處杭嘉湖平原腹地，素有“魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府、百花地面、文化之邦”的美譽(yù)。豐子愷曾在《辭緣緣堂》一文中寫到故鄉(xiāng)的好，因得天時(shí)地利，堪稱“安樂之鄉(xiāng)”。此地離海邊不遠(yuǎn)，四周都是大平原，境內(nèi)河網(wǎng)密布，水陸調(diào)勻。這里四季分明，氣候也宜人，冷暖變化緩和。春夏秋冬，漸漸推移，使人不知不覺。隨著季節(jié)的變化，人們從夏衣、單衣、夾衣、絮襖（木棉的）、小綿襖（薄絲綿）到大綿襖（厚絲綿），逐漸遞換，不經(jīng)意間寒來暑往，循環(huán)成歲。“故自然之美，最為豐富，詩趣畫意，俯拾即是?！必S子愷認(rèn)為，其他許多地方，有的氣候變化太單調(diào)，半年夏半年冬，脫了單衣?lián)Q棉衣；有的氣候變化太劇烈，一日之內(nèi)有冬夏，捧著火爐吃西瓜，讓人覺得很不習(xí)慣，都沒有故鄉(xiāng)好。因這里得“天時(shí)之勝”，一馬平川的“大平原中沒有一塊荒地，全是作物。稻麥之外，四時(shí)蔬果不絕，風(fēng)味各殊。嘗到一物的滋味，可以聯(lián)想一季的風(fēng)光，可以夢見往昔的情景”。

豐子愷對故鄉(xiāng)的物產(chǎn)特別敏感。有一次，他在上海功德林吃到新蠶豆，馬上聯(lián)想到故鄉(xiāng)清明賽會(huì)、掃墓、踏青、種樹的情景，以及綢衫、小帽、酒旗、戲鼓等種種故鄉(xiāng)的風(fēng)物。有時(shí)在他鄉(xiāng)看見桑樹和絲綿，心中便涌起鄉(xiāng)思，因?yàn)檫@也是故鄉(xiāng)特有的物產(chǎn)。在他的家鄉(xiāng)石門灣，鄉(xiāng)村人家，無論貧富，家家都養(yǎng)蠶，鄉(xiāng)人無論老少都穿絲綿，是名副其實(shí)的“絲綢之府”。

而如今，石門一地，更有殷家漾梨園、桂花村、田野菊海等，一年四季，花事爛漫。豐子愷要是生活在今天，更要欣然握筆畫畫、作文，歌之詠之了。

三

石門，得運(yùn)河之利，交通便捷，自古為南北孔道。

石門的名字雖然兩千多年前就有了，但石門一地的初創(chuàng)，小鎮(zhèn)的興起，大概要到隋朝大運(yùn)河開通以后，才真正應(yīng)“運(yùn)”而生。這里的“運(yùn)”，有兩層含義：一是機(jī)運(yùn)，一是運(yùn)河。是運(yùn)河，帶來了機(jī)運(yùn)，造就了石門這個(gè)水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。

隋大業(yè)六年（610），江南運(yùn)河開通后，石門地處運(yùn)河畔，隨即成為南北交通孔道，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清數(shù)朝，貢賦漕運(yùn)，在此迎來送往，從沒停止過。直到今天，雖然高速公路、高速鐵路興起，人們有了更為快捷、更為現(xiàn)代的交通運(yùn)輸方式，但你站在石門灣看運(yùn)河，仍會(huì)深切地感受到，千年運(yùn)河依然在發(fā)揮著它應(yīng)有的功能，舟楫繁忙，往來不絕，依然不可或缺。

據(jù)史書記載，從唐朝開始，石門已經(jīng)設(shè)置驛站，后來的歷朝歷代，都在石門設(shè)置重要驛站。不僅驛使往來不絕，而且“官舫賈舶皆泊于此”。貢賦漕運(yùn)，來往貨物船隊(duì)，到了石門灣這個(gè)地方，都會(huì)停下來歇歇腳，再上路。

明宣德五年（1430）析置桐鄉(xiāng)縣后，石門鎮(zhèn)以接待寺寺弄為界分屬崇德、桐鄉(xiāng)兩縣?！翱h官迎送憲節(jié)，以此為出入界首。故每薄暮，帆檣云集，夜市頗盛?！?/p>

明清兩朝，石門灣商貿(mào)之發(fā)達(dá)在崇德縣城之上。明萬歷時(shí)，石門鎮(zhèn)人口有兩萬多，鎮(zhèn)上榨油業(yè)發(fā)達(dá)，僅油坊就有二十多家。石門鎮(zhèn)還是遠(yuǎn)近聞名的蠶鄉(xiāng)，所出“石門種”蠶種甲于禾郡。與此相應(yīng)，石門鎮(zhèn)的絲綢業(yè)、棉布業(yè)也很發(fā)達(dá)。在豐家老屋與緣緣堂之間，曾經(jīng)還有“棉紗弄”之名。

明清時(shí)有許多專門寫石門灣風(fēng)景的詩詞。如明賀麟有《玉灣夜泊》詩曰：“驛路迢迢送夕陽，石門灣口泊連檣。買魚人喚溪邊棹，乞米僧歸竹下房……”驛路迢迢，夕陽西下，運(yùn)河港灣，帆船林立，買魚燒飯，僧歸禪房……石門灣是美的、熱鬧的，有世俗忙碌的諸般歡喜。

豐子愷也曾在《辭緣緣堂》一文中詳細(xì)介紹過石門所處的優(yōu)越的地理位置。

它位在浙江北部的大平原中，杭州和嘉興的中間，而離開滬杭鐵路三十里。這三十里有小輪船可通。每天早晨從石門灣搭輪船，溯運(yùn)河走兩小時(shí)，便到了滬杭鐵路上的長安車站。由此搭車，南行一小時(shí)到杭州；北行一小時(shí)到嘉興，三小時(shí)到上海。到嘉興或杭州的人，倘有余閑與逸興，可屏除這些近代式的交通工具，而雇客船走運(yùn)河。這條運(yùn)河南達(dá)杭州，北通嘉興、上海、蘇州、南京，直至河北。……

對于石門一地的百姓來說，運(yùn)河曾經(jīng)是出行不可或缺的交通要道。

江南運(yùn)河，支流繁多，港汊錯(cuò)綜，河邊密密地散布著無數(shù)城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，三里一村，五里一市，十里一鎮(zhèn)，二十里一縣。而石門灣就在這稠密的水網(wǎng)中央，水路四通八達(dá)，交通運(yùn)輸異常便利。人們都習(xí)慣坐船往返于相距二三十里的小城市間，幾乎不需要步行。人們下鄉(xiāng)、出市、送客、歸寧、求神、拜佛等諸般出行，即使只有三五里的距離，也樂得坐船。

運(yùn)河的支流中，有一條叫作后河，流經(jīng)豐家門前。豐子愷的童年和少年時(shí)代，就生活在這條小河邊。后河，是少年豐子愷最早熟識并與之親近的一條河流。

豐子愷從小就在這樣富有詩情畫意、得天獨(dú)厚的環(huán)境中長大。后來，他外出讀書、工作，便是從后河的河埠上船，沿運(yùn)河出門遠(yuǎn)行的。而家里的人，就總是站在這條小河邊目送或迎接他。成年以后，他常常自己雇一條船，沿著運(yùn)河走，從家里出發(fā)，一天就能到嘉興，一天半就能到杭州，船價(jià)不過三五元。在豐子愷看來，坐船出行比坐火車更好。開船時(shí)間可以自己定，在船上，仿佛在自己的房間里一樣方便。經(jīng)過塘棲等碼頭，還可以暫時(shí)停泊，上岸吃飯或購物，在靠河邊的小酒店里找一個(gè)幽靜的座位，點(diǎn)幾盆小菜，燙兩碗花雕，從容自由地喝著，豐子愷稱之為“富有詩趣的旅行”。在石門灣，火車有距離感，而運(yùn)河就流淌在身邊，坐船是更流行的旅行。

故鄉(xiāng)石門灣深厚的歷史文化積淀，杭嘉湖平原四季皆宜、富足安樂的生活環(huán)境，千年運(yùn)河川流不息地流淌在身邊，這一切都是那樣美好與難忘。正是這樣一片豐潤的土地，孕育出豐子愷這樣的藝術(shù)大家，而豐子愷又為這個(gè)江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)增添了更多藝術(shù)的趣味。豐子愷與石門灣，就這樣自然地聯(lián)結(jié)在一起，互相成全，交相輝映。

《繁忙的大運(yùn)河》（徐建榮 攝）

石門豐氏

豐子愷先生有一方常用的印章——石門豐氏。豐姓在石門乃至整個(gè)桐鄉(xiāng)都很少見。豐子愷在《姓》一文中寫道：“豐這個(gè)姓，據(jù)我們所曉得，少得很。在我的故鄉(xiāng)的石門灣里，也‘只此一家’?！贝_實(shí)，石門豐氏，在豐子愷的故鄉(xiāng)幾乎僅此一家。

一

其實(shí)，石門豐氏曾是外來戶。豐子愷的祖上是從離石門灣三四百里外的金華湯溪遷來的。據(jù)金華湯溪鎮(zhèn)《黃堂豐氏宗譜》載，《浙江鄉(xiāng)試錄》中所載豐的始祖系北宋清敏公豐稷。若以豐稷為第一代，豐稷的玄孫豐諭于南宋紹興元年（1131）自縉云遷至湯溪黃堂。明末清初，豐稷的第二十二世裔孫圣文、功賢、望山三兄弟又自湯溪黃堂遷往桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)，這三兄弟中的望山正是豐子愷的祖上。

豐子愷早在游學(xué)日本時(shí)，曾在東京遇見了來自金華湯溪的族兄豐惠恩，他們一起考查族譜，才確知老家在金華湯溪黃堂村。明末清初，豐子愷祖上一支從湯溪遷居石門灣，到豐子愷時(shí)，已在石門灣生活長達(dá)三百多年了。知道了豐家的源流，豐子愷很高興，但他一直未曾有機(jī)會(huì)到老家湯溪?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，他曾動(dòng)過到老家避難的念頭，但猶豫再三，最終未能成行。

豐子愷雖然沒有到過湯溪祖地，但他對那里的族人卻懷有深厚的感情，這在他的文章中也有寫到。他在1940年所作的《桐廬負(fù)暄》一文中提及豐氏祖地應(yīng)該是一方“良田、美池、桑竹之屬”，儼然是“桃花源”般的去處。文中說：

我們的老家是浙江湯溪，……我初聞此消息，即想象這湯溪豐村是桃花源一樣的去處，其中定有良田、美池、桑竹之屬，和黃發(fā)垂髫怡然自樂的情景。而竊怪惠恩逃出仙源，又輕輕為外人道，將引誘漁人去問津了。我一向沒有機(jī)會(huì)去問津。到了石門灣不可復(fù)留的時(shí)候，心中便起了出塵之念，想率妻子邑人投奔此絕境，不復(fù)出焉。但終于不敢遂行，因?yàn)槲抑徽J(rèn)得惠恩，并未到過老家。

言辭之間，可以看到豐子愷先生對祖地的向往與贊美。

湯溪高義豐氏后人豐百順在編寫《高義村志》時(shí)，查閱《黃堂豐氏宗譜》，確認(rèn)黃堂豐姓聚居地包括高義、橫路、前宅、后宅、冬畈等五村，與《桐廬負(fù)暄》一文中所描述的情景相似。

湯溪黃堂村前宅至今存有豐氏祖居“全德堂”，共有三間四進(jìn)，布局宏大，雕刻精美，帶有典型的明清時(shí)期建筑特色。該堂系豐爾福（1329—1396）所創(chuàng)建，按《黃堂豐氏宗譜》世系表查考，豐爾福是豐子愷的第十七世祖。

豐子愷去世后，金華湯溪與桐鄉(xiāng)石門兩地的豐氏后人取得了聯(lián)系，豐子愷幼女豐一吟曾到湯溪豐氏祖地黃堂村尋根問祖，并于2008年在黃堂村籌建豐子愷小學(xué)，以弘揚(yáng)父親豐子愷的愛國敬業(yè)精神。1996年11月9日，金華縣豐子愷藝術(shù)研究會(huì)在湯溪成立，豐一吟等豐家后人前去參加成立大會(huì)。桐鄉(xiāng)與湯溪兩地開展了緬懷藝術(shù)大師的交流活動(dòng)，金華還專門刊印了會(huì)刊《桃源》。

二

豐子愷的祖先望山三兄弟遷居石門灣后，石門豐氏逐漸在這個(gè)小鎮(zhèn)上開枝散葉，綿延光大。據(jù)《黃堂豐氏宗譜》卷二記載：“望山，居石門鎮(zhèn)羊毛巷?！惫艜r(shí)的羊毛巷，就在今棉紗弄一帶，而豐子愷家的老屋就在棉紗弄。

豐氏祖上向來為詩書禮儀之家。按《浙江鄉(xiāng)試錄》載，始祖豐稷，宋徽宗時(shí)任御史中丞，與蔡京等奸臣殊死抗?fàn)?，卒謚清敏公。豐子愷的第八代祖宗豐爾成是八品官，曾迎接康熙皇帝南巡。第七代以下，從豐璞、豐元?jiǎng)?、豐啟嵩、豐峻一直到豐肇慶，代代都是太學(xué)生。

豐肇慶（約1843—？），字小康，排行第八，是豐子愷的祖父，也是清代的太學(xué)生，以開染坊店為業(yè)。但石門豐家到他這一代，尤其是經(jīng)歷太平天國運(yùn)動(dòng)之后，已家道中落，遠(yuǎn)不如前。豐肇慶初娶妻馮氏，馮氏去世后，續(xù)娶沈氏，人稱“豐八娘娘”。豐肇慶早喪。豐子愷的祖母豐八娘娘讀書識字，為人豪放曠達(dá)，個(gè)性好強(qiáng)，又愛及時(shí)行樂，良辰佳節(jié)不肯輕易放過，對兒孫頗有影響。她生有兩子兩女，長子與幼女夭折，剩下長女豐針和幼子豐，那便是豐子愷的姑母與父親。

豐子愷的父親豐（1865—1906），字迎年，號斛泉，又號鶴旋。1883年，他考取第七名秀才；后參加三年一次的大比，三次未中；到第四次，1902年秋天，終于中舉。中舉以后，按常例，第二年可以進(jìn)京參加會(huì)試、授官。但豐中舉后，因母喪，即逢“丁憂”，必須在家守孝三年，未能進(jìn)京參加會(huì)試。而過了兩年多，到了1905年，科舉就廢止了。因此，豐中舉后，始終沒有做官，未能進(jìn)入士大夫階層，只好在家辦私塾。豐家的染坊店收入有限，私塾里的收入更是微薄。家里僅靠著鎮(zhèn)上兩家大商店借舉人老爺之名而得到每年一兩百元的收入保障，此外別無進(jìn)賬。豐最終死于肺病，英年早逝。

豐子愷的父親去世后，留下孤兒寡母。此時(shí)的豐家只剩下一家豐同裕染坊店和薄田十?dāng)?shù)畝，賴以為生，家境大不如前，這一大家子人，生活著實(shí)不易。豐子愷母親鐘云芳一人扛起了家庭重任。她的娘家在石門南皋橋堍，祖上經(jīng)商。她生有七女三男，豐子愷排行第七，為豐家長男。鐘云芳雖不識字，卻治家有方，賢淑勤勞，既當(dāng)嚴(yán)父，又做慈母，把一群兒女撫養(yǎng)成人，尤其對童年豐子愷的成長影響深遠(yuǎn)。

三

豐子愷出身于這樣的詩書禮儀之家，石門灣、豐同裕染坊店和豐家老屋，以及祖父母、父母等，都深深影響著豐子愷的成長。

石門豐氏的豐同裕染坊店臨后河而建，后河是京杭大運(yùn)河的一條支流，豐同裕染坊店距運(yùn)河也才兩三百步，可謂近在咫尺。店里面有一所老屋，老屋廳上掛有“惇德堂”的匾額，匾額是豐的老師沈之渠所書。惇德堂后面便是后來新建的緣緣堂。“緣緣堂后面是市梢。市梢后面遍地桑麻，中間點(diǎn)綴著小橋、流水、大樹、長亭”，便是豐子愷兒時(shí)的游釣之地。這染坊店和老屋，就是豐子愷“父祖三代以來歌哭生聚的地方”，而對豐子愷來說尤其感情深厚。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，豐子愷攜一家老小流亡他鄉(xiāng)時(shí)，每逢從報(bào)紙上了解關(guān)于石門灣的消息，晚上就夢見故居里的種種舊事，夢的背景，常常是這百年老屋。

所謂“近水樓臺先得月”。因?yàn)榧矣腥痉坏?，豐子愷從小對畫畫特別喜愛，尤其是色彩方面的天賦與熏陶，都與家里開的染坊店或多或少有些關(guān)系。豐子愷很小的時(shí)候，就是用染坊店里的顏料來畫圖。因?yàn)橛羞\(yùn)河，有后河，有木場橋，有河邊人家，有橋下流水，豐子愷的筆下，才涌現(xiàn)出這么多豐富多彩、鮮活靈動(dòng)的藝術(shù)形象。因?yàn)橛芯壘壧茫S子愷的漫畫、隨筆，才有了這么有個(gè)性和辨識度的藝術(shù)標(biāo)識。

1936年，豐子愷（右四）在豐同裕染坊

豐子愷在母親去世三年后，在豐家老屋的地基上，建起了緣緣堂新屋。這是豐子愷母子兩代人的共同心愿，也是石門豐氏發(fā)揚(yáng)光大的一個(gè)體現(xiàn)?？上У氖?，后來緣緣堂連同豐家的老屋、染坊店，都在日寇的炮火中被毀滅了。

戰(zhàn)爭燒毀的是房子，但石門豐氏的精神傳承永遠(yuǎn)毀滅不了。1985年，石門緣緣堂重建。1989年，豐子愷漫畫館建立。2020年，豐子愷藝術(shù)中心啟動(dòng)建設(shè)。豐子愷的藝術(shù)人生，在他的第二代、第三代后人中不斷傳承并發(fā)揚(yáng)光大。石門豐氏，不單單是一個(gè)姓氏，也是豐氏家風(fēng)家訓(xùn)的一個(gè)體現(xiàn)，更是豐子愷藝術(shù)精神的一個(gè)標(biāo)志性符號。江南水鄉(xiāng)石門，與豐子愷的藝術(shù)精神，早已融為一體，密不可分了。

三歲玉兒

《紅樓夢》里的賈寶玉，是賈母等長輩十分寵愛的孩子，賈家的一塊寶玉。而我們的傳主豐子愷，從小也是豐家的寶玉。豐子愷的父親豐為兒子取乳名為慈玉，意為慈母的命根子，更是老祖母的寶玉。

一

別卻春風(fēng)又一年，梨花似雪柳如煙。

三歲玉兒嬌小甚，也教抱上畫船來。

這是豐在某一年清明時(shí)寫的《掃墓竹枝詞》中的句子，詩中的“玉兒”便是指兒時(shí)的豐子愷。

命運(yùn)對于豐來說似乎有點(diǎn)不公平，在他連考四次，好不容易中了舉人后，卻因母喪，旋而科舉又廢，他便沒機(jī)會(huì)再參加會(huì)試并走上為官之路，光耀門楣。于是，這位舉人老爺便只有委屈地在家設(shè)塾度日，做孩子王。從舊時(shí)讀書做官的通常模式來看，他是不得意的，郁郁寡歡，最終過早離世。但他可能自己也沒有想到，他的兒子豐子愷后來成了一代藝術(shù)大師。從某種角度說，他也是人生的大贏家。

清光緒二十四年（1898），是一個(gè)非同尋常的年份。清政府面臨內(nèi)憂外患，這年6月，光緒皇帝任用康有為、梁啟超等實(shí)行維新變法。可好景不長，同年9月，戊戌六君子被殺，變法失敗，史稱“百日維新”。盡管變法失敗了，但維新思想早已深入人心。廢科舉、辦學(xué)堂，各地有識之士紛紛響應(yīng)，即便在石門這個(gè)江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上，維新之風(fēng)也已吹起層層漣漪。豐子愷的父親豐便是一個(gè)十足的維新派。

就在這一年的11月9日（農(nóng)歷九月二十六），豐子愷誕生于浙江省石門縣玉溪鎮(zhèn)（今浙江省桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)）豐同裕染坊店內(nèi)。豐同裕染坊是一所三開間三進(jìn)的老式樓房。染坊店為第一進(jìn)，客廳為第二進(jìn)，灶間為第三進(jìn)。三開間中央一間的樓上就是豐子愷的誕生之地。

在豐子愷出生之前，豐家已有六個(gè)女孩，豐子愷排行老七，卻是長男，這對豐子愷的父母來說，很是安慰。而豐子愷的祖母豐八娘娘更是歡喜，先前的擔(dān)心與憂慮一掃而光。

“不孝有三，無后為大?！狈饨ǘY教思想，曾給豐子愷的祖母和母親帶來了巨大壓力，尤其是他的母親，連續(xù)生了六個(gè)女兒，總感到抬不起頭來。此前，她還請了湖州來的黃半仙卜卦。那黃半仙掐指一算，說：“你命中注定無子?！痹诮^望與愁悶的雙重打擊下，她病倒了，致使胎兒早產(chǎn)了一個(gè)多月。分娩那天，家里冷冷清清，婆婆滿臉愁容地在灶間嘆氣。不承想，伴隨著樓上一陣響亮的嬰兒啼哭聲，接生婆驚喜的喊聲傳來：“恭喜，恭喜，是個(gè)哥兒呢！”頓時(shí)，滿屋子的人振奮起來，七手八腳地忙碌著。豐八娘娘更是喜出望外，眉開眼笑，一邊念著“阿彌陀佛，祖宗積德”，一邊叫人擺香案，敬祖神。第二天，她又到鎮(zhèn)上的接待寺、西竺庵去燒香拜佛，祈禱子孫長命百歲。豐子愷的誕生，無疑驅(qū)散了豐家人心中的陰影，也帶來了新的希望。

二

豐子愷在全家的寵愛下成長。很快，他一周歲了，家里為他舉行抓周儀式。大人在盤里放了眾多物件，如官帽、金銀首飾、算盤、毛筆等，豐子愷抓取了一支毛筆。此舉令長輩們欣喜萬分。豐子愷的家鄉(xiāng)有句老話，叫“三歲看大”。果然，豐子愷長大以后，以一支筆畫畫、作文，創(chuàng)作出了那么多經(jīng)典作品，成就了他的藝術(shù)人生。

豐子愷的母親還讓他們家染坊店里的店員祁官抱著豐子愷，在石門鎮(zhèn)上不重復(fù)地走過了七座橋，寓意“七巧”。自然，這種種儀式，都是為了討個(gè)好彩頭、圖個(gè)吉利罷了?？傊业南Ｍ?、關(guān)心和期待，都放在這個(gè)男孩的身上。

豐子愷二女兒豐宛音（初名麟先，又名林仙、林先，后又改為宛音）的《父親豐子愷軼事》一書中寫過豐子愷的一些童年趣事，其中有一場立桶風(fēng)波，讀來很是驚險(xiǎn)。有一年冬天，豐子愷母親上樓侍候生病的婆婆，把孩子交給女傭看管。女傭有事，就把豐子愷放在立桶里。等到母親忙完事下樓來抱孩子時(shí)，眼前的一幕不由得讓她驚叫起來。原來，不知是誰的疏忽，竟忘了插入立桶下邊的站板，立桶下邊便是火爐，如果一腳踩下去，那還得了？幸好豐子愷的兩只小腳板竟一直站在橫檔上，這才沒出事?？梢粴q多的幼兒，居然能在兩根小木條上站穩(wěn)多時(shí)，太不可思議了！這件事鬧得沸反盈天，家里人大為驚訝。鄰居們也都議論紛紛，有的說：“險(xiǎn)些闖大禍！這么小的孩子，倒像是懂事了似的，真是奇怪！”有的說：“大難不死，必有后福！”日后，家人們想起這件事都還心有余悸呢。

果然是“大難不死，必有后?！薄ＸS子愷兒時(shí)經(jīng)歷的這件驚險(xiǎn)事，應(yīng)該是他人生中第一次面臨的生死考驗(yàn)。后來，在抗戰(zhàn)避難的途中，生死攸關(guān)之際，豐子愷更是歷盡艱險(xiǎn)，輾轉(zhuǎn)幾省經(jīng)過百數(shù)十個(gè)碼頭，終究大難不死，最后迎來了抗戰(zhàn)的勝利和新中國的誕生。他用一支筆，創(chuàng)作了無數(shù)的漫畫與隨筆，成就了一代藝術(shù)家的光榮與夢想，這就是他的后福。如今，我們依然在讀他的書，看他的漫畫，學(xué)他的精神，這又何嘗不是一種人間大福呢！

豐子愷（左）年幼時(shí)與姑母豐針的合影

學(xué)童時(shí)代

豐子愷沒有辜負(fù)全家人的寵愛和期望，他從小聰明好學(xué)，讀書用功，是同學(xué)和老師眼里的學(xué)霸。他興趣廣泛，愛好畫畫，贏得了“小畫家”的稱號。他的學(xué)童時(shí)代可圈可點(diǎn)。

一

時(shí)間過得飛快，一轉(zhuǎn)眼，豐子愷到了入學(xué)的年齡。豐家這樣的詩書禮儀之家，對于孩子的教育自然非常重視。豐子愷的第一任啟蒙老師，就是他的父親豐

。

1903年，豐子愷六歲，開始入豐家本宅私塾讀書，由父親豐啟蒙。在豐看來，慈玉的出生，自己的中舉，皆要感謝祖上的恩澤，遂為兒子取學(xué)名豐潤，“潤”就是“澤”的意思。

豐子愷在父親的啟蒙下，先讀《千字文》《三字經(jīng)》，后又讀《千家詩》。在讀《千家詩》的時(shí)候，豐子愷對書上配詩的木版畫特別感興趣。比如，第一幅畫的是一頭大象和一個(gè)人在耕田，這是《二十四孝圖》中的《大舜耕田圖》。他覺得看這畫，比讀下面程顥的《春日偶成》“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時(shí)人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年”的詩句，更為有趣。

看著看著，他忽然萌發(fā)了作畫的念頭。他讓女傭從染坊里要了一些顏料，然后用筆蘸上顏料，為書上的畫著色，涂一頭紅象、一個(gè)藍(lán)人和一片紫地，自以為得意。等涂好了色，翻開書來一看，下面的七八頁上，都有一頭紅象、一個(gè)藍(lán)人和一片紫地，好像用三色版套印的。為此，他被父親罵了，幾乎要打手心，幸被母親和大姐勸住了，終于沒有被打。豐子愷哭了一頓，便把顏料盅子藏在扶梯底下了。晚上，等父親出去了，他便繼續(xù)偷偷在洋油燈底下描色彩畫。母親和諸姐看到了，都說好看。但他始終沒敢給父親看，怕挨罵。這應(yīng)該是豐子愷描畫的最初嘗試。

有一天，他在父親曬書的時(shí)候，看到了一部《芥子園畫譜》，翻了一下，看見有許多花樣，著實(shí)興奮。他便偷偷取出，藏在自己的抽屜里。趁父親不在的時(shí)候，他便嘗試照著樣子描了幾幅。最初印描的是人物譜上的柳宗元像。因?yàn)榈谝淮斡∶?，沒有經(jīng)驗(yàn)，筆上墨水吸得太飽，習(xí)字簿上的紙又太薄，畫雖描成了，但《芥子園畫譜》上卻滲透了墨水，弄得一塌糊涂。為此，他受到大姐的責(zé)罵。但豐子愷沒有泄氣，相反，對于畫畫的興趣卻愈加濃了。后來，他的“印畫”技術(shù)漸漸進(jìn)步。十二三歲的時(shí)候，他已把這本人物譜統(tǒng)統(tǒng)印全，所用的紙是雪白的連史紙，而且所印的畫都著色了。同塾的學(xué)生看了都很歡喜，都說：“比原本上的好看得多！”大家都向他討畫，拿去貼在灶間里，當(dāng)作灶君菩薩；或貼在床前，當(dāng)作新年里買的花紙兒。

上學(xué)以后，豐子愷與小伙伴們玩的時(shí)候就少了。私塾平時(shí)不放假，但過年都會(huì)放假近一個(gè)月，從臘月二十三小年夜開始，到正月二十才開學(xué)，這期間，是孩子們快樂的假期。祭送灶神、打年糕、請年菩薩、收壓歲錢、新年放爆竹、敲年鑼鼓、買花紙兒、拜年做客種種過年的習(xí)俗，全都是那么新鮮有趣，那么喜氣洋洋。豐子愷與小伙伴們歡喜地觀看并參與其中，連做老師的父親也沒有平時(shí)那么嚴(yán)肅，“四時(shí)佳興與人同”，吃酒作樂，一派祥和。

豐子愷后來在《過年》《新年懷舊》等文章中多次回憶起兒時(shí)過年的種種年俗，令人印象深刻。他欣賞過年祭祀時(shí)八仙桌上供設(shè)的六神牌和祭品盤上的紅紙蓋，他喜歡與小伙伴樂生哥哥他們一起在天井里放花炮，他喜歡聽著遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的爆竹聲入夢，他喜歡拿著大人給的壓歲錢，大年初一與小伙伴上街買花紙兒和玩具，他喜歡聽“咚咚咚”敲年鑼鼓的聲音，那是一年難得的新年鼓樂演奏會(huì)……

豐子愷特別熱衷于放鞭炮，自年關(guān)到新年過完，差不多每天都要去爆竹店買鞭炮來玩。他還把鞭炮拆開，改制成無數(shù)的小萬花筒，在新年的夜晚到河岸邊燃放，五光十色。由于此類鞭炮的游戲只限于新年，因此豐子愷覺得火藥氣與新年總有著密不可分的聯(lián)系。成年后，他偶爾聞到火藥氣，就會(huì)立刻聯(lián)想到新年及兒時(shí)的種種歡樂。

新年的快樂，一直要延續(xù)到元宵節(jié)，那時(shí)買各種燈籠，如兔子燈、蝴蝶燈，對兒時(shí)的豐子愷而言，也都興味十足。直到正月二十，學(xué)堂開學(xué)了，豐子愷和伙伴們又開始古板的書齋生活。

二

1906年，豐子愷九歲。這年秋天，父親豐因肺病而去世，留下孤兒寡母。從此，母親便成了豐子愷的保護(hù)者，而他也不得不另覓他處讀書。

第二年開春，母親設(shè)法將豐子愷轉(zhuǎn)入鎮(zhèn)上的另一家私塾，塾師是于云芝。自1905年科舉制度廢除后，各地先后辦起了學(xué)堂，以代替私塾。于云芝的私塾也大加改良。他買來一架風(fēng)琴，還從嘉興請來一位名叫金可鑄的老師，教音樂和體操。因此，這一家私塾實(shí)際上已是小學(xué)堂了。豐子愷后來寫文章回憶這一時(shí)期的學(xué)習(xí)生涯，時(shí)稱私塾，時(shí)稱學(xué)堂或?qū)W校。

在于云芝的私塾，豐子愷開始讀《幼學(xué)瓊林》《論語》《孟子》等書，學(xué)做對子。有一次，老師出上聯(lián)“枝頭黃葉舞”讓學(xué)生們對對子，豐子愷對出“嶺上白云飛”的下聯(lián)，深受老師贊賞，還得了個(gè)雙圈。他尤其喜愛《孟子》，覺得里面比喻多，比《論語》有趣，讀起來“像讀童話一般”。

課余，豐子愷比以前更加熱愛作畫。他在自己的《學(xué)畫回憶》一文中講到，當(dāng)時(shí)，他就已懂得從紅、黃、藍(lán)三原色中調(diào)出橙、綠、紫三間色，還把自己的畫公諸同學(xué)之間。有一次，有兩個(gè)同學(xué)為爭奪豐子愷的畫而吵架。老師知道后不但不罰，倒讓他幫忙畫一張孔子像，掛在私塾的堂前給學(xué)生朝夕膜拜。從那以后，同學(xué)們給了他一個(gè)“畫家”的稱號。

少年豐子愷特別喜愛花紙兒、吹大糖擔(dān)、新年里的龍燈、迎會(huì)、戲法、戲文，還有印泥菩薩的模型和一年難得見到的花燈。紅沙泥模型只要兩文錢一個(gè)，有彌勒像、觀音像、關(guān)帝像等。他把所有的模型都買來，顏色不好看，他就自己上色，還進(jìn)一步用黏土制作模型。為此，他曾荒廢了熟讀《孟子》的功課，受到老師的警告和母親的責(zé)備。他不得不把心思轉(zhuǎn)回到課業(yè)上，可他的心如脫韁的野馬，早已收不住了。

后來，學(xué)校上體操課，老師又叫他在黃布上畫一條龍，當(dāng)作上體操課時(shí)用的旗。龍旗畫成了，就被高高地掛在竹竿上，學(xué)生們扛著龍旗，走過市鎮(zhèn)，到野外去做體操。從此，他的“畫家”名聲更響了。有一次，家里的一個(gè)老媽子托他畫一張像，他便請教大姐和會(huì)畫肖像的二姐丈，最后參照別人的一張照片，幫老媽子畫了一幅肖像畫，老媽子看了很滿意。自此以后，親戚家請他畫容像的更多了，常常求上門來。后來，豐子愷外出求學(xué)，放假回家時(shí)還常常接受這種“義務(wù)生意”。直到十九歲時(shí)，他跟李叔同（豐子愷后來在浙江省立第一師范學(xué)校讀書時(shí)，李叔同是他的音樂和圖畫老師）先生學(xué)了木炭寫生畫，讀了美術(shù)的論著，方才把此業(yè)拋棄。但后來他在上海工作時(shí)，故鄉(xiāng)還有人寄照片來求他畫容像的。豐子愷只好把照片送到照相館里，放大后寄回去。可見他這個(gè)“畫家”的名氣，在故鄉(xiāng)人心中的影響力之廣。

三

1910年，豐子愷十三歲，他就讀的私塾正式改名為溪西兩等小學(xué)堂，校址仍在石門灣市梢的西竺庵祖師殿后面。西竺庵里的小和尚菊林，給豐子愷留下了深刻印象，他后來寫過一篇隨筆《菊林》，收入《緣緣堂續(xù)筆》中。

在小學(xué)堂，豐子愷學(xué)會(huì)了唱《祖國歌》：“上下數(shù)千年，一脈延，文明莫與肩……”

這首歌是李叔同所作，當(dāng)時(shí)在滬學(xué)會(huì)的刊物上發(fā)表后，立刻不脛而走，全國各地的學(xué)校都在教學(xué)生唱。石門灣雖是一個(gè)相對偏僻的江南小鎮(zhèn)，但當(dāng)時(shí)學(xué)校從嘉興請來的金可鑄老師也教豐子愷他們唱這首歌。豐子愷后來在《回憶兒時(shí)的唱歌》一文中寫到，當(dāng)時(shí)他和同學(xué)們扛了旗幟排隊(duì)到街上去宣傳“勸用國貨”，唱著歌兒的情景，歷歷在目。

1911年，溪西兩等小學(xué)堂原有高等部分的學(xué)生歸入新辦的崇德縣立第三高等小學(xué)校，校址仍在西竺庵。校長是沈蕙蓀先生，他的父親就是石門鎮(zhèn)上的秀才、有德望的長者沈四相公，而且沈家與豐家是親戚。豐子愷是該校的第一屆學(xué)生，他品學(xué)兼優(yōu)，好學(xué)好問，求知欲強(qiáng)，所學(xué)的國文、圖畫、算學(xué)、音樂等各門功課，成績均名列前茅，用現(xiàn)在的話來講是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)霸，為老師們所器重，亦深得校長沈蕙蓀的器重。

豐子愷的母校，校址在西竺庵

就在這年的10月10日，辛亥革命爆發(fā)，滬軍都督陳其美下令剪發(fā)，剪辮子一事在上海形成風(fēng)氣。第二年春，政府下令民間一律剪發(fā)。此風(fēng)也刮到石門鎮(zhèn)上，十五歲的少年豐子愷，也偷偷剪了頭發(fā)，不承想被母親責(zé)罵，并在父親遺像前罰跪。

辛亥革命爆發(fā)后，地方上辦自治會(huì)，盛行選舉。為便于選舉，又盛行簡化名字，此風(fēng)也傳到了學(xué)校里，年幼而尚無選舉權(quán)和被選舉權(quán)的學(xué)生們也紛紛被改名。豐子愷原名豐潤，被學(xué)校的一位老師改作豐仁，這個(gè)名字一直用到了二十歲。

四

1913年，豐子愷十六歲。這一年，對他來說可謂雙喜臨門：一喜是會(huì)考成績突出；二喜是因?yàn)檫@次會(huì)考，又結(jié)了一門好親。

這年崇德縣舉行會(huì)考，為縣內(nèi)各校之間的一次競賽。會(huì)考時(shí)高班的國文試題是《五金之中，何者為貴論》，豐子愷以賤金貴鐵為中心思想發(fā)揮了一番，獲得了高分。在這次會(huì)考中，由于成績優(yōu)異，豐子愷受到崇德縣督學(xué)徐芮蓀的重視。他親自調(diào)了豐子愷的文章來看，見他立言不凡，語句典雅，經(jīng)了解，原來是石門鎮(zhèn)已故舉人豐的兒子，家學(xué)淵源。為此，徐芮蓀專程到石門鎮(zhèn)上的第三高等小學(xué)校來視察，借此查閱了豐子愷平時(shí)的作業(yè)，并看到了這位態(tài)度靦腆、相貌清秀的少年。徐芮蓀十分欣賞豐子愷的才華，便央人到豐家說媒，愿將長女徐力民許配給豐子愷。

自從豐去世后，豐家家道中落，孤兒寡母，難免受人欺負(fù)。而徐芮蓀家為崇德世家，鐘云芳覺得自家力薄，并不門當(dāng)戶對，生怕日后多生枝節(jié)，便婉言謝絕。但不久，徐芮蓀再次央媒說親，鐘云芳為徐家的誠意所感動(dòng)，終于答應(yīng)了這門親事。這一年，十六歲的豐子愷與十八歲的徐力民定了親。

五

轉(zhuǎn)眼，豐子愷要小學(xué)畢業(yè)了。這些年來，他在學(xué)校里非常用功，課程表上的所有功課，差不多都得了滿分。而最突出的是國文，他的文章水平日益見長。就在這時(shí)，他以文言文形式寫的四篇寓言文章《獵人——戒貪心務(wù)寡欲》《懷挾——戒詐偽務(wù)正直》《藤與桂——戒依賴務(wù)自立》和《捕雀——戒移禍務(wù)愛群》，發(fā)表于1914年2月的《少年雜志》“兒童創(chuàng)作園地”欄目上，署名豐仁。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的豐子愷最早發(fā)表的文學(xué)作品。那一年，他十七歲。

1914年初，豐子愷以第一屆第一名的優(yōu)異成績畢業(yè)于崇德縣立第三高等小學(xué)校。因當(dāng)時(shí)其他學(xué)校已改為秋季畢業(yè)，他在母校又滯留了半年。豐子愷自己在《舊話》一文中說到：“我在十七歲的暑假畢業(yè)于石灣的崇德縣立第三高等小學(xué)……”

此時(shí)，豐子愷從六歲入私塾啟蒙，到十七歲高等小學(xué)畢業(yè)，整整十一年的學(xué)童生涯，也將結(jié)束。通過這些年的學(xué)校教育，豐子愷也從“三歲玉兒”長成一個(gè)才智超絕、品學(xué)兼優(yōu)的英俊少年。

省城投考

豐子愷小學(xué)畢業(yè)后，面臨投考升學(xué)的問題。究竟報(bào)考什么學(xué)校，專業(yè)如何抉擇？操心最多的自然是豐子愷的母親鐘云芳。這位既是慈母、又兼嚴(yán)父的當(dāng)家主母，用盡了心思。她雖只是小鎮(zhèn)上的一個(gè)女流之輩，但為了兒子的前途，也是用心良苦。她專程找到豐子愷就讀的小學(xué)的校長沈蕙蓀先生商量此事。在關(guān)于豐子愷的前途問題上，沈蕙蓀給了她很大的幫助。

當(dāng)時(shí)，沈先生給了鐘云芳幾種參考方案，最后她決定讓兒子到省城杭州去投考中等學(xué)校。

1914年夏的一天，鐘云芳一早起來給豐子愷準(zhǔn)備行裝，讓他吃了糕和粽子。這糕和粽子是有寓意的，暗示“高中”的意思。從前豐子愷父親去考鄉(xiāng)試的時(shí)候，豐子愷的祖母也是給他父親吃這兩種點(diǎn)心，無非是圖個(gè)吉利，有個(gè)好口彩。鐘云芳送豐子愷到了沈蕙蓀先生家。沈蕙蓀的兒子沈元與豐子愷同班畢業(yè)，畢業(yè)考試時(shí)豐子愷考第一，沈元考第二，都是優(yōu)等生。這次，沈元恰好也要去杭州考學(xué)，因此由沈蕙蓀親自送他們倆去。

豐子愷隨沈家父子搭快板船到長安，換乘火車，到了杭州。豐子愷是第一次乘坐火車。以前只聞其名，卻沒有機(jī)會(huì)去看火車或乘火車，他想象中的火車是炮彈流星似的兇猛唐突的東西，但實(shí)際乘坐，并不覺得怎么可怕，也不過爾爾。

豐子愷也是第一次到省城杭州。到了杭州以后，為了保證入學(xué)，他報(bào)了三所學(xué)校，當(dāng)時(shí)唯一的擔(dān)心，是怕考試不能通過，落第回家。他聞知有同時(shí)投考數(shù)校的辦法，覺得此法妥當(dāng)。于是便不問師范學(xué)校、中學(xué)和商校等學(xué)校不同的教育宗旨及將來的造就如何，但選考試日期不沖突的三所學(xué)校報(bào)了名。沈先生在返家途中把三所學(xué)校的性質(zhì)告訴他，使他知道取舍。豐母也曾有切實(shí)的叮囑，她知道商業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生日后必在外頭的銀行、公司等供職，豐家沒有父兄，她不想讓豐子愷外出就業(yè)。豐家也沒有本錢，讓他中學(xué)畢業(yè)后升高等學(xué)校和大學(xué)。但豐子愷顧不了這么多，他唯一的企求，是投考不落第。

在考試這件事上，豐子愷比他父親當(dāng)年幸運(yùn)順利得多了。他這次到省城考試，結(jié)果居然是被三所學(xué)校同時(shí)錄取——以第一名被商校錄取，以第八名被第一中學(xué)錄取，以第三名被浙江省立第一師范學(xué)校（簡稱“浙一師”）錄取。豐子愷覺得師范學(xué)校規(guī)模最大，似乎最能滿足他的求知欲，便選擇了師范學(xué)校，這恰好與他母親的意愿相合，兩相滿意，皆大歡喜。

少年豐子愷

就在這年秋天，豐子愷赴省城入學(xué)，時(shí)年十七歲。從這時(shí)開始，豐子愷終于要離開生他養(yǎng)他、一直庇護(hù)他的母親，要離開這個(gè)生活了十七年的故鄉(xiāng)石門灣，只身外出求學(xué)，做一個(gè)他鄉(xiāng)的游子了。對年少的豐子愷來說，走出去，海闊天空，而同時(shí)，離開曾經(jīng)熟悉的環(huán)境、熟悉的人和事，自然也是完全不同的人生體驗(yàn)和況味了。