序

樂(lè)黛云

在這世紀(jì)之交的文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，全球的、跨學(xué)科的、多元文化的傾向已成為人文研究和社會(huì)科學(xué)研究的基本特征。從來(lái)就以跨文化、跨學(xué)科的文學(xué)研究為基本內(nèi)容的中國(guó)比較文學(xué)正面臨著更遠(yuǎn)大、更光輝的發(fā)展；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化也必將在這一過(guò)程中為新世紀(jì)的文化重建做出更大貢獻(xiàn)。

從曉濤和他那一代人的眾多獨(dú)創(chuàng)中，我能聽(tīng)到他們正在沿著這一大方向突飛猛進(jìn)的明快的腳步。曉濤的這本《中國(guó)文化的再全球化：現(xiàn)代文藝思潮與東方文化復(fù)興》確實(shí)不同凡響。首先，這是一本以文學(xué)和文化的關(guān)系為研究對(duì)象的跨學(xué)科研究論著。它從文化哲學(xué)與歷史哲學(xué)相結(jié)合的學(xué)術(shù)視角出發(fā)，力圖呈現(xiàn)新文學(xué)與新文化的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)史研究中史學(xué)方法與史學(xué)理論的拓展，對(duì)于歷史變革中的審美文化的抉擇，對(duì)于現(xiàn)代民族精神的探索，對(duì)于現(xiàn)代文化史的歷史特點(diǎn)等都有獨(dú)到的見(jiàn)解。其次，在這本書(shū)中，曉濤顯然有意識(shí)地突破中西理論、方法和文化視野的局限，力圖在世界文化發(fā)展的語(yǔ)境中不拘一格地采用有益的理論方法，因此也可以說(shuō)這本書(shū)同時(shí)也體現(xiàn)著一種跨文化的精神。更為難能可貴的是，這些復(fù)雜的理論探討大部分是在堅(jiān)實(shí)的具體個(gè)案分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，稱得上視野開(kāi)闊，論有所持。另外，這本書(shū)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的編寫(xiě)也提供了一種新的考慮，既突破了按時(shí)間框架對(duì)文學(xué)發(fā)展加以人為切割的局限，也避免了只是將作家作品堆砌在一起的做法。曉濤試圖從文學(xué)與文化的關(guān)系中，提出一些重點(diǎn)問(wèn)題，像水中的漣漪從各個(gè)中心擴(kuò)散開(kāi)去而又彼此交錯(cuò)。例如他提出的《鄉(xiāng)土中國(guó)與現(xiàn)代社會(huì)》《京派、海派與港派》《俗文學(xué)與雅文學(xué)》等章節(jié)都可起到這種提綱挈領(lǐng)的作用。當(dāng)然還不能說(shuō)這本書(shū)已建構(gòu)了一個(gè)新的現(xiàn)代文學(xué)史的體系，但這種創(chuàng)新的嘗試無(wú)疑是值得肯定的。

我過(guò)去只讀過(guò)曉濤的《蕭紅現(xiàn)象——兼談中國(guó)現(xiàn)代文化思想的幾個(gè)困惑點(diǎn)》一書(shū)，覺(jué)得很有新意，今年在長(zhǎng)春舉行的中國(guó)比較文學(xué)第五屆年會(huì)上見(jiàn)到他，很為他那種蓬勃的青年銳氣所感染。這次大會(huì)的突出收獲正是關(guān)于文學(xué)與文化的跨學(xué)科研究，特別是近年來(lái)收獲頗豐的文學(xué)與文化人類學(xué)方面的研究。會(huì)上，幾位中青年學(xué)者提出成立比較文學(xué)與文化人類學(xué)學(xué)會(huì)，并醞釀編寫(xiě)一套以文化轉(zhuǎn)型為中心，以突破古今中西邊界為旨?xì)w的大型叢書(shū)，他們企圖在融合古今、會(huì)通中西的基礎(chǔ)上嘗試使中國(guó)文化真正介入21世紀(jì)人類文明的發(fā)展；他們立志于在對(duì)中國(guó)文化具體問(wèn)題的探討中完成較大跨度的綜合梳理和系統(tǒng)轉(zhuǎn)換，用他們自己的話來(lái)說(shuō)，就是在“辨析毫厘”中“橫六合”，就是“用中國(guó)智慧擁抱21世紀(jì)”！也許會(huì)有人嗤之以鼻，以為這無(wú)非是一伙志大才疏的“狂生”的夢(mèng)囈，然而，我卻從心里贊賞這種“狂氣”，并以為這種“狂氣”正是一切創(chuàng)造的起點(diǎn)。

其實(shí)曉濤他們也并非那種狂傲之徒，他們只是敏感到一個(gè)偉大時(shí)代的召喚，這個(gè)時(shí)代必將以跨文化、跨學(xué)科、古今融通為其新的起點(diǎn)。我常常覺(jué)得我們的青年有太多的歷史負(fù)累，承受了太多“夾著尾巴做人”的教訓(xùn)，又有太多自欺欺人、不負(fù)責(zé)任的逃遁之路，以致未老先衰，過(guò)早凋謝，或者從未盛開(kāi)！當(dāng)我在我們年輕的比較文學(xué)界發(fā)現(xiàn)這樣一批立志突破、創(chuàng)新，對(duì)國(guó)家民族有所承諾，對(duì)時(shí)代有責(zé)任感的闖將，真是喜何如之！遂不能不從心里向他們表示真誠(chéng)的敬意。

序詩(shī)一

叩響東方之門(mén)

是誰(shuí)，是誰(shuí)？

從遙遠(yuǎn)的幽夢(mèng)之岸走來(lái)？

叩響這東方之門(mén)。

在哪里啊，

我的童心與故園。

曾被陸沉的喧囂驚擾？

是誰(shuí)，是誰(shuí)？

把這神圣的名字寫(xiě)入永恒的畫(huà)布？

人類，你是一切的一呵，

有人還說(shuō)過(guò)是一的一切！

多少年我尋覓這天道地心，

多少個(gè)世紀(jì)我們期待這一瞬的轉(zhuǎn)折，

誰(shuí)說(shuō)地球已沒(méi)有軌道，

誰(shuí)說(shuō)人類已沒(méi)有家園？

當(dāng)落潮之音劃過(guò)遠(yuǎn)山的云朵，

于是我們又有這高空的收獲！

蒼茫、悠遠(yuǎn)，

如沉鐘敲碎一個(gè)古老的大陸，

輕輕地、輕輕地，

我叩響東方之門(mén)。

不是曾有洞天石扉？

在云霓之巖上我們看到輝煌的中國(guó)！

輕些，再輕些，叩響東方之門(mén)啊，

在滄海之舟上我們期待著人類的高歌！

序詩(shī)二

宇宙之湯

當(dāng)最小的顆粒，

在黑暗中撞擊出樂(lè)章，

在天宇沉默的瞬間，

無(wú)序之湯期待著

生命之舟的巨響。

漫無(wú)邊際的混沌，

在一根發(fā)絲斷弦的

爆炸中，

轟隆隆地燃起世界之光。

于是，我們的環(huán)宇

才有銀河飄帶的希望。

是懸壺的日月，

還是昆侖的滄桑？

宇宙之湯啊，

已成為一個(gè)透明的夢(mèng)想。

原始黑洞的底部

正是玫瑰花開(kāi)的地方。

在潮汐之岸

我們迎來(lái)永恒之愛(ài)的惆悵。

當(dāng)女?huà)z的后裔

用甲骨之辭，

在一個(gè)黎明的樹(shù)下

約會(huì)亞當(dāng)，

宇宙飛船

已把人類帶到

無(wú)極之場(chǎng)。

于是，羞澀的地球啊，

終于以激光之波

搖醒了生命之鄉(xiāng)的

合唱！