文化稍息

前些日子，在電視新聞里，看到日本的里千家，來中國表演茶道。

據(jù)說，茶道原是出自中國本土，后來，失傳了。幸好我們的近鄰，替我們保存了這份古董，否則，還以為我們的老祖宗，也和我們現(xiàn)在一樣喝酒，沒有什么講究咧！

一看日本茶道，便會發(fā)現(xiàn)咱們中國的功夫茶，大概是古代中國茶道的孑遺了。

應(yīng)該承認，日本茶道比之潮汕地區(qū)的功夫茶，那套程式，要古雅莊重得多，也斯文講究得多，文化韻味自然更濃郁一點。我在福建南部海邊農(nóng)村，品嘗過一位老先生為我燒的功夫茶，自然是相當?shù)氐赖牧?。安溪鐵觀音，武夷大紅袍，加上閩南地下的礦泉，還未沾唇，已被茶醉。那壺、杯和濾水器皿，那沏茶的套路，以及韓信點兵，關(guān)公巡城的茶式，也頗具莊嚴隆重之意?；叵肫饋?，與里千家的表演，多少還有一點神似之處。因此說日本的茶道，是在唐代由中國傳到東瀛去的，大概不假，可見中國的文化在世界范圍里的影響。

顯然在唐以前，中國人是這樣溫文爾雅地品茶的，現(xiàn)在除了閩粵的功夫茶，還能依稀留有一絲古風(fēng)外，古代的喝茶方式，在當代中國，早蕩然無存了?？扇毡救藢W(xué)了回去，能成為一門茶道，保留至今，綿亙不絕，著實令人敬佩。茶道所體現(xiàn)的文化品位，禪宗修養(yǎng)，典繁雅致，返璞歸真的境界，不但原封不動保持下來，而且發(fā)揚光大。作為發(fā)源地的中國卻失傳滅絕，于是，茶道和柔道、相撲一樣，成了人家日本民族的特有文化，這真是使大唐后代的中國人，說起來有點臉紅。

看到了里千家的茶道精彩表演，頓時想到自己，也算喝了幾十年的茶客了，對世界上第一部有關(guān)茶的專著，了無所知，是說不過去的。無論如何，唐代陸羽的《茶經(jīng)》，稍后宋代蔡襄的《茶錄》，和指南針、火藥、造紙、印刷術(shù)四大發(fā)明一樣，和最早的日食記錄在我國一樣，和其他許多我們老祖宗的創(chuàng)造一樣，曾經(jīng)處于世界領(lǐng)先地位。

這個文化古國的冠軍，也是別人休想奪走的，中國人最揚眉吐氣的，還不是從地底下，隨便一挖，就是幾千年的文物嗎？那時候，外國人還披著獸皮，在山洞里蜷縮著咧！

這樣，我就興致勃勃地逛開舊書店了，打算去買這兩部古籍，給自己振奮一下。這起勁當中，我知道是有心理上的不平衡在內(nèi)的。但遺憾，滿城跑下來，不但失衡依舊，倒更增添了幾分哭笑不得的懊惱。因為所有這些與古老文化相聯(lián)系的書店，都立正稍息，向后轉(zhuǎn)，靠邊站了。

還振作什么呢？西單的舊書店，我在三年災(zāi)荒時期，曾在那兒賣過心愛的書籍，以解燃眉之急。賣書的錢，可以填飽饑腸轆轆的肚子，我是忘不了那家中國書店的。但這家店沒有了，原址已成購物中心，而書店的小小鋪面，寒磣得連個招牌都掛不出來，躲在一條胡同旮旯里，非有心人，輕易是找不到的了。東單的舊書店，我在那里買到過線裝的《元曲選》、《綴白裘》?，F(xiàn)在的門面已被一家時裝公司，擠掉三分之二，余下的地方，去掉樓梯過道，人都轉(zhuǎn)不開身。到了王府井一看，書店里找不到《茶經(jīng)》、《茶錄》，但音響器材，服裝玩具，鐳射唱片，文化用品，卻堆滿在原來應(yīng)該賣書的柜臺上。

東安市場里的書店，當年我曾在那兒消磨不少時光，原來的那一連串的舊書攤，和琉璃廠一樣，是具有文物意義的遺址。但每改建一次，書店面積就縮小一點?，F(xiàn)在港商大舉投資，準備大興土木，開始拆遷動工。誰知道將來這個商業(yè)中心建成了，其中還會不會有一間古舊書店，恐怕也難預(yù)卜了。

我站在那兒，買《茶經(jīng)》的事倒撂在一邊了。不禁在想，像中國這樣一個五千年的文化古國，竟連一家像樣的古舊書店，也被擠得無棲身之處；究竟中國的古在哪兒？文在哪兒？豈不是很成疑問了嗎？

會不會在將來的某一天，像在中國已絕跡的“茶道”一樣，又有什么日本人，到我們中國表演失傳的“書店道”呢？

這事也難說，對不對？