甲卷——你

桐樹下的茅屋

眼前甚好。異水奇山，獨(dú)絕天下。在桐樹下，結(jié)一座廬。

壹

《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》中有一段著名描述，說的是神農(nóng)嘗百草的故事。

這自然是一個(gè)傳說了，不過，合情合理：

古者民茹草飲水，采樹木之實(shí)，食蠃蚌之肉，時(shí)多疾病毒傷之害。于是，神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜，燥濕肥高下，嘗百草之滋味、水泉之甘苦，令民知所辟就。當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒。

這是作者劉安替我們?cè)O(shè)想的先人的生存環(huán)境。

在那種環(huán)境下，人類別無選擇。吃嫩草，喝生水，吃果子，吃螺肉，吃蚌肉，吃咬得動(dòng)吞得下的各種軟體動(dòng)物。如此不顧一切地吃，一日而遇七十毒就不奇怪了。其實(shí)，毒遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，七百種都有。果然，壞消息不斷傳來，這個(gè)部落的人中毒，那個(gè)部落的人生病，接二連三，有時(shí)竟然成片倒下。

神農(nóng)挺身而出。

神農(nóng)采取的方法，既治標(biāo)，又治本。他嘗過百草，試過水質(zhì)，他吃各樣食物，然后，將百姓召集起來，神情雖有些憔悴，但語態(tài)堅(jiān)定而有力：這些，我已經(jīng)嘗過，大家可以放心吃。他又指著另外一堆東西，拱手作揖，大聲告誡：這一些，我也已經(jīng)嘗過，你們不能吃，不要去碰，會(huì)中毒的！

接下來的日子，他在廣闊的原野上奔波，尋找合適的土地，什么作物需要什么樣的土壤，一點(diǎn)也馬虎不得，干燥、濕潤(rùn)，肥沃、貧瘠，都要一一注意。做完必需的準(zhǔn)備工作，神農(nóng)開始教百姓種植可以吃的常見食物品種了：稻、粟、豆、麥、黍，當(dāng)然，還有各種蔬菜。

神農(nóng)救民于水火中，他就是百姓眼中的神。他早已具備各種生活常識(shí)，對(duì)病理學(xué)也有相當(dāng)研究。嘗百草，不僅是替人類找尋食物，也是在探索可以醫(yī)治人類疾病的途徑。

貳

神農(nóng)嘗百草，其實(shí)不是一個(gè)人，他有小團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)中有個(gè)背著藥簍的小伙，父親給他取名為迷榖?！懊詷b”是傳說中一種特別的樹木，“其狀如榖而黑理”，花朵鮮艷透亮，戴上這種花，腦子會(huì)異常清醒。

迷榖能吃苦，人又聰明，常常會(huì)為一味藥的藥理藥性、一個(gè)病案的細(xì)微差異追根究底，神農(nóng)像教兒子一樣全方位教他。有一天，神農(nóng)對(duì)迷榖說：小子呀，你的醫(yī)術(shù)已經(jīng)和我差不多了，急需我們救助的百姓到處都是，現(xiàn)在，我命令你到南方去，那里偏僻蠻荒，那里毒蟲成群，那里的百姓缺醫(yī)少藥，你可以獨(dú)立去闖蕩了。

嗯，師父，我也正有心去南方，看一看那里五彩的世界。迷榖眼望神農(nóng)，堅(jiān)定地答道。

迷榖帶著師父的囑托，告別了神農(nóng)，告別了父母，背著常用藥包，往南方而來，開始了千山萬水的艱難行程。

往南，再往南，行行復(fù)行行，迷榖一路行，一路醫(yī)。荏苒的時(shí)光，將他的須發(fā)染白，數(shù)十年救人命無數(shù)，他也積累了更多的醫(yī)案。不過，人終究不是鐵打的，終要老去，當(dāng)腳步日漸沉重之時(shí)，他覺得，應(yīng)該找一個(gè)地方停下來。

就是這里了，迷榖滿意地打量著眼前：一條清澈大江，綠波緩緩靜流，另一條斜地里殺出的支流將一座山緊緊圍繞。山不高，卻蔥郁，東邊山坳有一大片平地，桐樹茂盛，此山與一望無際的群山逶迤相連。這是一個(gè)秋日的午后，暖陽溫順。陽光灑在江面上浮起的金光，猶如夏日夜空燦爛的群星那般耀眼。迷榖轉(zhuǎn)身往山坳走去，他朝那棵傘蓋突出的桐樹走去。他要在桐樹下結(jié)一座廬，這是一個(gè)不可多得的好地方，他斷定。

大江邊，桐樹下，一座茅廬，一位白發(fā)白須者，開始了他新的傳奇。

茅屋不大，只有三間，左邊臥室兼作書房，右邊一間用來研藥、制藥，中間客堂診病。門前院子空曠，籬笆內(nèi)外均可栽藥。日光朗照，江風(fēng)輕拂，著名醫(yī)生迷榖，迅速扎根于此，如一朵花一樣燦爛地開在水邊。

桐樹下的茅屋，與桐樹上的鳴鳥一樣，很快就顯出無限的生動(dòng)，百姓扶老攜病憂愁而來，千恩萬謝開心離去。迷榖診病，從不收錢，他的藥，取之于山，用之于民，他腦中時(shí)刻顯現(xiàn)神農(nóng)救萬民于困苦中之動(dòng)人場(chǎng)景。當(dāng)人們問他的姓名時(shí)，他總是笑笑，指著門前那棵桐樹說：我姓桐，桐樹的桐。白胡子老人于是不再說話，轉(zhuǎn)身忙碌去了。解除了病痛的百姓一商量：我們就喊他桐君吧。對(duì)一個(gè)人稱君，那是最敬重的了，桐君，我們尊貴的朋友。

春水湯湯，桐葉清香，以下兩個(gè)場(chǎng)景，一定是桐樹下那幢茅屋中的日常。

其一，授徒。桐君覺得，一人之力，終究有限，他要教授更多的學(xué)徒，使他們像桐樹種子那樣，長(zhǎng)滿此山彼山，福蔭人們。于是，他在采藥、治病、訪問村民的過程中，不斷物色機(jī)靈的小青年。于是，桐樹下常常聽到桐君授課、學(xué)徒們讀書聲瑯瑯。那種聲音整齊、清脆，伴著桐樹上的鳥聲，匯奏成一首美妙的曲子，在山間悠悠飄蕩。而每當(dāng)一個(gè)特殊病案出現(xiàn)時(shí)，桐君也會(huì)有意識(shí)地給這些學(xué)徒講重點(diǎn)，如何識(shí)藥性，給病人更好地用藥。許多時(shí)候，他會(huì)帶著這些學(xué)徒，上山識(shí)藥采藥，并諄諄教導(dǎo)：此草有毒，彼草微毒，眼前這株，無毒卻大補(bǔ)。

其二，寫作。《桐君采藥錄》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)百草經(jīng)》一樣，皆為中國(guó)古代最早的醫(yī)藥學(xué)著作之一。桐君根據(jù)草木藥性，將其分類為上中下三品：無毒且能多服久服，強(qiáng)身健體的為上品；無毒或有毒須酌量使用，能治病補(bǔ)虛的為中品；多毒、不能長(zhǎng)期服用，但能除寒熱邪氣、破積聚的為下品。桐君還創(chuàng)造了“君臣佐使”的藥物配伍格律，君即主藥，臣即輔藥，佐即佐藥，使即引藥。這種中藥方劑的基本原則，至今一直沿用。

你或許會(huì)質(zhì)疑：那時(shí)有文字嗎？桐君雖生在文字尚未形成的遠(yuǎn)古時(shí)代，但我判斷那個(gè)時(shí)代已有獨(dú)特的結(jié)繩記事法，桐君的記錄經(jīng)人們口耳相傳，在文字誕生后，由后人托名著錄成《桐君采藥錄》而流傳。

后世，更多永久的紀(jì)念都指向了這位醫(yī)者：縣以桐名，瀟灑桐廬郡；山以人名，桐君山；塔以人名，桐君塔；江以桐名，桐廬段的富春江又叫桐江，江中有沙洲名桐洲，富春江支流分水江又叫桐溪；再后來，紀(jì)念桐君的名字則如桐樹籽一樣多，桐君街道、桐君廣場(chǎng)、桐君路、桐君堂，重慶還出現(xiàn)了著名的桐君閣制藥集團(tuán)。

叁

1993年夏日的一個(gè)上午，我上桐君山右側(cè)的山坳，桐君老人結(jié)廬隱居地的富春畫苑，拜訪著名畫家葉淺予先生。

一幢仿宋庭式結(jié)構(gòu)的兩層樓房，粉墻青瓦，半藏在樹林中。這樣的房子，冬暖夏涼，適合老年人居住。房子兩側(cè)，各有一個(gè)龍虎門，左側(cè)為“迎暉”，右側(cè)為“揖萃”，均為葉老親題。門口有空地，前方富春江，對(duì)岸洋洲，江岸邊有數(shù)排白色的房子，我們就坐在空地上聊天。

八十六歲的老人，大背頭上銀絲堅(jiān)硬向后，濃眉，白須，身材魁梧，狀態(tài)極好。我們談他的《王先生》，談他的速寫，談他的人物舞蹈畫，談他的《富春山居新圖》。面對(duì)富春江，談山居新圖，話題就特別多。訪談前，我做過一些功課，看過他的自傳《細(xì)敘滄桑記流年》，還特地認(rèn)真研究了《富春山居新圖》，十五米的長(zhǎng)卷，以春夏秋冬為序，從杭州六和塔一直畫到建德梅城，富春山水，四季勝景，人間煙火，一一細(xì)描。如此長(zhǎng)畫，并不是整卷相連，而是層次遞進(jìn)突出，并巧用樹山雨雪分隔畫面。葉先生告訴我，他一直畫人物，這次卻花了大精力畫山水，他知道有點(diǎn)吃力不討好，但他顧不了這些，三年多時(shí)間，三易其稿，其間傾注的是對(duì)故鄉(xiāng)深深的感情；還有，葉老笑笑，當(dāng)然是平反后爆發(fā)出的工作激情，他補(bǔ)充道，畫一二稿時(shí)，他還沒平反，身份還是中央美院的雜工，只拿每月四十元的生活費(fèi)。

說《富春山居新圖》，自然會(huì)涉及黃公望的《富春山居圖》，葉老大精力繪新圖，也是向黃公望致敬的一種方式?？上У氖?，我那時(shí)對(duì)黃公望知之甚少，接不上幾句，心虛得很，草草轉(zhuǎn)移到眼前這條江。葉老指著那大江，聲音非常有力：富春江水白白流！我問：上游不是建了富春江水電站嗎？他笑笑，顯然是笑我的淺陋。事后想起來，他看似指江流的利用，實(shí)際上極有可能在感慨他的人生，光陰如水流，一去不復(fù)返，已經(jīng)八十六了，十年動(dòng)亂，荒廢了許多寶貴的時(shí)間。

我正遲疑，富春江上有船突突往來，葉老又說：我年輕時(shí)，在上海的《時(shí)代畫報(bào)》做主編，沿富春江拍過很多照片。

我知道，許多畫家都喜歡攝影，這也是他們繪畫起步的必需。真是可惜，我那時(shí)也不知道他年輕時(shí)的攝影，正是為《富春江游覽志》配圖，功課沒做足，采訪就不會(huì)深入，我很后悔。

2017年，周華新兄找到我，說要重新出版《富春江游覽志》，還要我為重版寫個(gè)序言，這時(shí)，才接上了二十多年前那場(chǎng)采訪的話題。原來，《富春江游覽志》1934年6月由上海時(shí)代圖書公司出版，周天放編著，葉淺予攝影。周天放是周華新祖父的哥哥，大爺爺。我仔細(xì)閱讀原版書，特別細(xì)研葉先生的配圖，幾乎每張都看多遍，隨后，我寫下了《春水行舟，如坐天上》的長(zhǎng)序言。桐君山上的那次采訪，只留下了一張合影，所以，我特意在這里多說幾句：

葉淺予曾拜攝影前輩郎靜山為師。專門為《富春江游覽志》攝影配圖，他約了畫友黃苗子、同事陸志庠共游桐廬，拍攝了大量的圖片，既有風(fēng)情地理，也有人文古跡。我甚至揣測(cè)，這是他日后創(chuàng)作《富春山居新圖》最早的一次完整采風(fēng)，這一次，富春江兩岸的景色，像烙印一樣烙在他的心里。有周天放的文字，再加上葉淺予的四十五幅照片，整條富春江就生動(dòng)無比了。

葉先生的照片，以魚和江系列居多。是的，這條母親河，滿目所及，都是賴她生存的兩岸子民的日常生活和勞作，葉先生只是擷取了一些瞬間的時(shí)光片斷?？蠢衔檀贯瀳D。它被選作書的封面，應(yīng)該是葉比較得意的一張了。戴笠，穿蓑，長(zhǎng)須，釣翁穩(wěn)坐船頭，遠(yuǎn)山綻放著深藍(lán)的青色，陽光晴好，半避著光的臉，雖然滄桑，卻仍然顯出一臉的滿足。身邊還有一雙布鞋，顯然，他是赤腳盤腿而踞。老翁舉著漁竿，目視前方，靜心等候魚的到來。這不就是嚴(yán)光嗎？心目中的嚴(yán)光，就是這個(gè)模樣，心無旁騖，世事俗事，要遠(yuǎn)離就索性徹底，眼前富春江，背后富春山，天上人間，唯我獨(dú)處。完全沒有擺拍的跡象，老翁對(duì)著葉的鏡頭，也只是露出了平常的微笑而已，雖然相機(jī)是個(gè)新鮮物，但他仍然只釣自己的魚。

葉老生前曾說：桐廬是我生命的根，身心歡樂的根，藝術(shù)源泉的根。

1995年5月，葉老逝世，骨灰就安放在他原來的舊居富春畫苑旁，富春山水永伴于他。

肆

相比現(xiàn)在的孩子上一年級(jí)就開始急急忙忙地寫作文，陸地寫作算是很遲的了。1996年10月，陸地剛上小學(xué)三年級(jí)不久，有一天放學(xué)回家，他很興奮地問我：爸爸，老師說，我們要開始寫作文了，作文是個(gè)什么東西啊？作文難寫嗎？我笑笑：作文不是個(gè)東西，作文不難寫的，作文就像你平時(shí)說話，你怎么說話就怎么寫，你平時(shí)說話難嗎？他很認(rèn)真地思考了一下，然后若有所思地“噢”了一聲。

也是湊巧，那時(shí)，桐廬正舉辦新一屆的“華夏中藥節(jié)”。辦節(jié)嘛，活動(dòng)總是很多，其中有一項(xiàng)是燈會(huì)，燈會(huì)恰好放在桐君山上舉行，五彩繽紛，我想一定可以讓陸地作文的。于是，燈會(huì)開始的那天，我就對(duì)他說：今天晚上爸爸帶你去寫作文！他一聽很激動(dòng)：寫什么作文啊？我說我們?nèi)タ礋魰?huì)，看完后回來寫。我讓他準(zhǔn)備一個(gè)小本子，還準(zhǔn)備了一把手電筒，上山用。

一切準(zhǔn)備就緒，帶著一個(gè)傻乎乎的、對(duì)作文充滿向往的、不知天高地厚的小學(xué)三年級(jí)男生，向著我給他埋伏好的作文圈子出發(fā)了。

我一路交代著：看燈會(huì)都有些什么人？他們?cè)谑裁淳包c(diǎn)前興奮？為什么會(huì)興奮？從山腳往上看是什么景色？從半山腰看下來是一種什么景色？在山頂朝下俯瞰又是一種什么景色？著名的桐君山處在兩江交匯處，可以說處處時(shí)時(shí)景色都不一樣的。還有，因?yàn)闊魰?huì)的燈都是各式各樣的動(dòng)物造型，所以，我就問他：這個(gè)大象和恐龍有多大（他最喜歡這兩種動(dòng)物）？為什么會(huì)動(dòng)呢？孔雀開屏和動(dòng)物園里的真孔雀開屏有什么不一樣？燈的顏色是怎樣變幻的？我認(rèn)為，人有了，事有了，景有了，這個(gè)作文應(yīng)該不難寫。

在桐君山頂，我領(lǐng)著陸地，先拜拜桐君，給他講結(jié)廬桐樹下的故事，然后到“四方藥局”買三個(gè)香囊。那時(shí)，重慶的桐君閣已經(jīng)尋到了桐君這位藥祖，他們隨后聯(lián)合杭州的胡慶余堂、第二中藥廠、民生藥廠，創(chuàng)辦了這個(gè)藥局。香囊的香氣在我們身上彌漫，站在四方亭中，觀對(duì)岸及東門碼頭的燈火，我轉(zhuǎn)身再看陸地，他的圓腦袋上淌著細(xì)汗，兩眼充滿好奇。我知道，今天的夜訪，還是有效果的。

回到家，陸地很謙虛地問：爸爸，我怎么來寫這個(gè)燈會(huì)呢？我答：你就按上山的順序一件件地記下來，明天交給我。

第二天晚上，他交給我一篇題為《桐君山逛燈記》的大作，我一看，不得了，洋洋一千三百多字。我問：作文難寫嗎？他說：不難寫，我就是按爸爸昨天晚上和我說的記下來的。細(xì)細(xì)一看，還真像回事，雖然很啰唆，連我沒讓他數(shù)的上山臺(tái)階他都留心數(shù)了，雖然很多錯(cuò)字別字，我還是表揚(yáng)了他：不錯(cuò)不錯(cuò)，蠻好蠻好。當(dāng)然，我要當(dāng)著他的面改病句，改錯(cuò)別字，他很認(rèn)真地“噢噢”。大概他認(rèn)為這是件很新鮮的事吧。

還是湊巧，那時(shí)桐廬縣里剛好舉行中小學(xué)生寫作大賽，于是我就讓他將改好的文章寄給大賽組委會(huì)。結(jié)果是，他這篇處女作得了個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)。那天，陸地放學(xué)回家后洋洋得意地說：今天老師表揚(yáng)我了，說我的作文得了縣里的優(yōu)秀獎(jiǎng)。我說：嗯，不錯(cuò)，但那是老師們鼓勵(lì)你的，不要太當(dāng)真。

伍

2020年5月27日下午，被“新冠”禁足數(shù)月后，我又到了桐君山，這回是在東麓臨江的古桐江山石坊處，桐君老人隱居施藥地的山腳，陽光明媚而熱烈，我來參加王樟松主編的《桐廬古詩(shī)詞大集》首發(fā)式。

煌煌三大冊(cè)，從南北朝至明清，一千九百余位詩(shī)人為桐廬留下了七千四百余首詩(shī)詞。可以毫不夸張地說，桐廬的古詩(shī)詞，一定列全國(guó)諸縣首位，李白、孟浩然、王維、孟郊、白居易、羅隱、貫休、范仲淹、蘇軾、陸游、朱熹、楊萬里等，僅唐宋就有五百二十多位著名詩(shī)人留下一千四百多首詩(shī)。詩(shī)人為什么來桐廬？壯游，隱逸，宦游，考察，神游，避亂，各色緣由皆有，他們奔著天下獨(dú)絕的奇山異水而來，他們也奔著在此隱逸的東漢名士嚴(yán)光而來。王樟松告訴我，他仔細(xì)統(tǒng)計(jì)過，大集中寫嚴(yán)光的詩(shī)，占三分之一以上，而寫嚴(yán)光，許多都會(huì)寫到桐君，詩(shī)人們清楚得很，嚴(yán)光選擇在富春江邊的富春山隱居，指引人就是桐君。

宋元豐二年（1079）八月，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被關(guān)入御史臺(tái)監(jiān)獄，他弟弟蘇轍看不下去，為哥哥請(qǐng)罪：愿用自己的官職為哥哥贖罪。宋神宗生氣了，蘇轍本來就因反對(duì)新法被貶，神宗不僅不準(zhǔn)，還貶蘇轍為江西高安的鹽酒稅官，而且下了死命令，五年內(nèi)不準(zhǔn)升調(diào)。五年后，蘇轍才被調(diào)為績(jī)溪縣令。次年四月一日，神宗去世，哲宗繼位。八月，舊黨執(zhí)政，召蘇轍為秘書省校書郎。蘇轍要回京，他本來擬定好的路線是，從宣城沿著長(zhǎng)江走，但蘇軾給了他另外一個(gè)建議：弟弟不如過歙溪，泛富春江看風(fēng)光，再到錢塘，看看哥哥我在杭州的朋友。蘇轍想，這個(gè)建議太好了，于是一路行，一路看風(fēng)景。沿新安江直下，這就到了睦州地面，用不了多時(shí)，船就會(huì)到嚴(yán)陵灘，他準(zhǔn)備上去，拜謁一下嚴(yán)子陵。不想，這船速度還挺快，過嚴(yán)陵灘時(shí)正好半夜，船工不敢喊他。清晨醒來一看，呀，前面已經(jīng)是桐廬縣城了，云霧縹緲中，桐君山上桐君寺隱約可見，甚是可愛，蘇轍對(duì)著船工大喊：慢一點(diǎn)，慢一點(diǎn)，我們往兩江口靠，我要上桐君山——

其一

扁舟匆草出山來，慚愧嚴(yán)公舊釣臺(tái)。

舟子未應(yīng)知此恨，夢(mèng)中飛楫定誰催。

其二

嚴(yán)公釣瀨不容看，猶喜桐君有故山。

多病未須尋藥錄，從今學(xué)取衲僧閑。

（《舟過嚴(yán)陵灘將謁祠登臺(tái)舟人夜解及明已遠(yuǎn)至桐盧望桐君山寺縹緲可愛遂以小舟游之二絕》，蘇轍《欒城集》卷十四）

蘇轍錯(cuò)過嚴(yán)子陵隱居的富春山，是憾事，但也不后悔，他知道，身系官場(chǎng)的人，是不能和嚴(yán)子陵相比的，多少人和嚴(yán)光見面，都感覺到深深的慚愧。幸好，前方還有名山，錯(cuò)過了釣臺(tái)，再不能錯(cuò)過桐君山。蘇轍游山，過程一定不復(fù)雜，看山進(jìn)祠拜桐君，他想的是這位懸壺濟(jì)世的老人，在此隱居，此地確實(shí)是個(gè)好地方。由桐君想到他自己，身歷宦海多年，浮浮沉沉，還拖著一身病痛，眼前這位著名的醫(yī)生，一定對(duì)自己有所幫助?？粗┚先?，想著自己以后的日子，唉，多留點(diǎn)時(shí)間給自己吧，你看看，那些僧人，居住在桐君老人隱居的地方，閑閑的神態(tài)，真是令人羨慕呀！

幾乎每個(gè)上山的詩(shī)人，都會(huì)對(duì)桐君老人感嘆一番。然而，他們終究離不了俗世，蘇轍一到杭州，直奔上天竺，他要去見他哥哥的老朋友辯才和尚。不知是大師云游去了還是別的什么原因，總之，蘇轍這一次沒見著辯才，只得遺憾地留下《寄龍井辯才法師三絕》，然后，急匆匆趕往官府驛站，他要去陪高麗國(guó)來的一位僧人游錢塘，這是朝廷的命令，不敢怠慢。

古人像蘇轍那樣直接上山拜謁桐君而留下的詩(shī)詞，我們至少能看到兩百多篇。

宋末元初的方回，雖然人品為人所譏，但他在嚴(yán)州做了七年知州，后來又繼續(xù)住了五年，與桐廬的關(guān)系緊密，他甚至將自己的詩(shī)文集命名為《桐江詩(shī)集》《桐江續(xù)集》。一個(gè)作家的寫作時(shí)間，有幾個(gè)十二年？方回以桐江來命名自己的作品集，可以想見他對(duì)桐廬的深厚感情。

方回也寫了多首關(guān)于桐君的詩(shī)，看他的《寄題桐君祠》：

問姓云何但指桐，桐孫終古與無窮。

遙知學(xué)出神農(nóng)氏，獨(dú)欠書傳太史公。

可用有名留世上，定應(yīng)不死在山中。

休官老守慚高致，政恐猶難立下風(fēng)。

在方回眼里，桐君是個(gè)神奇的傳說。雖然不知桐君姓名，但他的朋友孫潼發(fā)寫了《桐君山志》，雖不如司馬遷寫《史記》著名，但他和桐君一樣會(huì)流芳百代。名師出高徒，方回?cái)喽ǎ┚欢ㄊ歉褶r(nóng)學(xué)的醫(yī)術(shù)，他留下的藥學(xué)原理造福于眾人。桐君的精神不死。我現(xiàn)在老了，和桐君的功績(jī)相比，沒什么建樹，真是有點(diǎn)愧對(duì)他。方回面對(duì)桐君，似乎有一種難言的羞愧，難怪他一直不肯拜一拜桐君，十二年來，“猶數(shù)往來桐君祠下。然未嘗一登所謂小金山致瓣香焉”（詩(shī)題自注）。他晚年往來于家鄉(xiāng)歙縣與杭州之間，賣文為生。公元1292年，方回替好朋友作序，寫下了上面這首詩(shī)。富春江水清澈，方回的心靈似乎得到了洗滌。

陸

1931年的暮春三月，我的近鄰，富陽人郁達(dá)夫，去富春山拜謁嚴(yán)子陵。到桐廬時(shí)，已經(jīng)是燈火微明的傍晚，他在桐君山對(duì)面的碼頭附近找了家小旅館住下，次日再往嚴(yán)陵去，這天夜里，摸黑登了桐君山。

2021年5月27日傍晚，我從杭州回桐廬，也在富春江邊的一家旅店住下，大江對(duì)面就是桐君山，我是特意找的，為的是隨達(dá)夫先生夜登桐君山。

游宏和趙華豐兄陪我登山。

九十年前的碼頭，今日依舊，不過，碼頭與桐君山之間，早就修了一座懸索橋。微茫的夜幕中，渡口不見洗夜飯米的年輕少婦，而是停著兩艘游輪。走上橋一看，橋兩邊插著不少漁竿，夜釣者或坐或站，邊上放著桶，手上大多捏著煙，眼睛死死地盯著江面。這里是分水江與富春江的交匯處，應(yīng)該有魚。我們停下來看。一人捏滅煙頭，將垂下的線慢慢收回，再高舉釣竿，屏氣凝神，朝高空外用力拋去。他是在鉤魚，這樣的方式，我在運(yùn)河邊也常見到，但幾乎沒見到過有人鉤上來。這里不一樣，若干年前，我就經(jīng)常在富春江一橋那邊看到，有人從江里鉤出大魚，大的有十幾斤重。鉤魚要碰運(yùn)氣，但也要看江中的魚多不多，魚正在行進(jìn)中，鉤砸下來，一砸一個(gè)準(zhǔn)。

我們?cè)跇蛏蠋缀跏酋獠?，走幾步，看看此釣者，再走幾步，看看彼釣者，我主要想看看他們桶中的魚。接近索橋的終點(diǎn)，我們朝橋的左下方看，有一排房子，依舊有人住著，邊上有一條溝坎，通往江中。游宏說，這里原來是桐廬造船廠，那溝就是船下水時(shí)的通道，上世紀(jì)八十年代以前造船廠規(guī)模還挺大，他以前經(jīng)常來。我問為什么，他答，瓊蓮的奶奶就住在這里。瓊蓮是他的夫人。難怪，他對(duì)這里這么熟悉。索橋的右下方，也有一幢房子，不過已經(jīng)破舊，房子通往江面，有石級(jí)小道。游宏說，那里應(yīng)該是郁達(dá)夫渡船到達(dá)上岸的地方。

仿佛看到一個(gè)瘦削的布衫身影，從小舟中跳上岸，往山上來。剛走幾步，一個(gè)踉蹌，黑影被一塊石頭絆倒了。此時(shí)，小舟中又跳出一個(gè)人，緊走幾步，將一盒火柴遞給了黑影。黑影沒有說感謝的話，他想，或許是剛剛給的兩角渡錢起的作用，因?yàn)槠綍r(shí)渡船只要兩三枚銅子而已。那黑影開始登山，走幾步，劃一根火柴，上得半山，新月掛在天上，夜空也開朗了許多，路也規(guī)整了，朦朧中如一痕銀線一樣。整座山，一個(gè)黑影，在微月下慢慢移動(dòng)。

我們也開始登山，今晚路燈為什么不亮？我正在問，游宏已經(jīng)打開了手機(jī)的電筒，我們跟在他后面，一步一步登山。桐君山海拔只有八十七米，沒登多少臺(tái)階，轉(zhuǎn)過幾個(gè)彎，就到達(dá)了“仙廬古跡”的圓洞門，桐君祠就在前面的院子里。走進(jìn)院子，左邊那排墻壁上，鑲嵌著十塊記有唐朝至清朝桐廬、分水有關(guān)歷史的老碑石。沒有燈，借著手機(jī)光，摸一摸，就算看過了。桐君祠大門緊閉，看不出什么，不過，我知道，里面有桐君老人的塑像，還有中國(guó)美院師生雕塑的長(zhǎng)二十五米、高四米多的歷代名醫(yī)群體全身塑像。這些名醫(yī)身處山崖溪壑間，身旁有羚羊、松鶴、仙鹿、神猿陪伴，場(chǎng)景生動(dòng)活潑。轉(zhuǎn)到白塔處，忽然透亮，白塔上有燈光設(shè)置，它的亮光，江對(duì)面也能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看得見。

桐君塔南側(cè)，是四方亭，我們坐在亭子里，看對(duì)岸五彩璀璨的燈光，看山下碼頭輝煌閃耀的燈火，說達(dá)夫先生那夜登山的事。江水泛著亮影，流光溢彩。

看，達(dá)夫先生上到山頂了。

黑影走到女墻外，輕輕推開虛掩著的門，進(jìn)了柵門，再走到道觀外（桐君祠那時(shí)應(yīng)該改成了道觀）。兩扇大門緊閉，里面的老道士早已睡下，他站了一會(huì)，再坐到道觀前的石凳上，默默地看桐江和對(duì)岸的風(fēng)景。看著閃爍的光，黑影的內(nèi)心翻滾，坐在山上看江景，這不是第一次了，可這一次有別樣，他甚至生出了這樣的想法：在這個(gè)地方結(jié)屋讀書吧，頤養(yǎng)天年，什么高官厚祿、浮名虛譽(yù)，都讓它們滾江里去吧！

說到達(dá)夫先生的這個(gè)想法，游宏和華豐兄也都開心，桐廬確實(shí)是閑居的好地方，桐君、嚴(yán)子陵及數(shù)千年來追隨他們而來的無數(shù)隱逸者，都想在富春江的山水間安放自己的心靈，“望峰息心”，息掉那顆名利之心，做一些讓內(nèi)心踏實(shí)的事，簡(jiǎn)單生活。

達(dá)夫先生下山走得很快，我們也很快，一會(huì)就到了山腳。再過索橋，夜釣者更多了，橋頭停著兩輛旅游大巴，正在等候夜游的旅人。桐廬，這座美麗桐樹下的房子，現(xiàn)在來此慕桐君嚴(yán)子陵觀山水的，每年已經(jīng)超過兩千萬人次，其中有數(shù)百萬來自海外。

柒

次日清早，我從旅店下樓，跨過濱江路，沿江晨練。

兩江口闊大的江面上，鷗鷺上下翻飛，江邊晨練者已來來往往。站在親水平臺(tái)前，江風(fēng)輕拂我的臉，看對(duì)面桐君山，蔥郁的山頂上，桐君塔在晨陽中潔白顯眼。盯住眼前的山和水，目光凝視，足足一刻鐘，廬桐，在桐樹下結(jié)一座茅屋，我想讓這極短的片刻，連接起桐君時(shí)代的古老時(shí)光。

我停下了腳步，想象一時(shí)激蕩而澎湃。

黃昏過釣臺(tái)

你是什么人？?jī)汕旰笞x著我的故事。

我從富春山連綿的花樹叢中摘一朵鮮花送你。

我從富春江釣臺(tái)邊的云彩錦里擷一片金影送你。

噢，煩請(qǐng)你一一收好。

壹 我是莊光

我是莊光，今年已經(jīng)兩千多歲了。以往，都是別人寫我，贊我，叫我嚴(yán)光，我其實(shí)姓莊。兩千多年來，我首次開口，大家別吃驚。

我的故事，如我在富春江釣臺(tái)邊釣魚簍子里的魚一樣，多得裝不下。

我主要回答你們?nèi)齻€(gè)問題。

我為什么姓莊。

我叫莊光，字子陵，莊子陵。我的前輩，前輩的前輩，都生活在春秋時(shí)期的楚國(guó)，原來姓羋，后來姓莊，那個(gè)莊周，道家的知名祖宗之一，就是我家祖宗。

本來我是可以一直姓莊的，可是，東漢皇帝劉秀的四兒子，就是那陰麗華的兒子，劉莊，他接了劉秀的班，這下麻煩了，后來的歷史學(xué)家全部將我的莊姓改了“嚴(yán)”姓。為什么姓嚴(yán)？《論語·為政篇》集注里有：“莊，嚴(yán)也?！薄扒f嚴(yán)”原來就是一體。我姓嚴(yán)也就算了，連那么大的名人莊子，也要叫嚴(yán)子，這老子莊子，就成了老嚴(yán)。人家是皇帝，我又不在人世了，能有什么辦法？

要是我活著，你們看看我對(duì)皇帝劉秀的態(tài)度，你們就知道，我還是有辦法的。

我和劉秀的關(guān)系。

公元前39年，我出生了?！队嘁h志》載：嚴(yán)子陵出生于橫河堰境內(nèi)的陳山。那時(shí)的余姚，屬于會(huì)稽郡，漢武帝時(shí)，我的高高祖莊助，做過會(huì)稽的太守，官不小了吧，他就將家遷到余姚。高高祖和淮南王劉安私交不錯(cuò)，不幸的是，他后來卷入劉安的政治旋渦中被殺。

我爹爹莊邁，做過南陽郡新野縣的縣令，我從小就隨爹爹生活。我也沒有多大的本事，就是喜歡讀書和思考，《尚書》是我的專攻。我雖博學(xué)，但依然要各處游歷，這樣書才會(huì)讀活。長(zhǎng)安，全國(guó)的政治文化中心，自然要去看看。我雖看不上王莽的新朝，不過，他對(duì)教育的空前重視，讓我對(duì)他有了好感，聽說他在京城為學(xué)者大蓋專家樓，達(dá)萬余座，還成立了不少古典文獻(xiàn)專業(yè)研究所。最讓天下學(xué)子開心的是，太學(xué)的招生量年年擴(kuò)大，學(xué)生已經(jīng)達(dá)萬人規(guī)模了，這是世界上最早的萬人大學(xué)啊，我必須去。

也就是在長(zhǎng)安太學(xué)，我認(rèn)識(shí)了劉秀，劉文叔。我倆志趣相同，一起研讀《尚書》，雖然我比他大三十四歲，雖然我的學(xué)問超過他，但一點(diǎn)也不妨礙我們稱兄道弟。劉文叔是劉邦的第九世孫，不過，那會(huì)兒他們家道老早就中落了，他爹只不過是一個(gè)小縣令，和我爹一樣。

劉文叔顯然比我命苦，九歲就成了孤兒，被叔父收養(yǎng)，成了一個(gè)十足的平民。一個(gè)平民，后來將整個(gè)天下都收歸自己的囊中，這得有多大的力量、智慧、胸懷？自然，我也是十分佩服小弟劉文叔的。

有一次，我和劉文叔一起同游霸陵。驛站旁有個(gè)八角亭，亭中有塊漢白玉碑，我們看那碑正面，是“故李將軍止宿處”，下有“新鄉(xiāng)王莽敬題”字樣，碑的背面，還有王莽寫的一篇頌辭。劉文叔讀后，大發(fā)感慨：這個(gè)王莽，依靠裙帶關(guān)系爬上高位，找個(gè)小孩子做皇帝，明擺著是想篡權(quán)。唉，我們劉家王朝還能中興嗎？我見他話里有話，立即循循善誘：眼前漢家局勢(shì)岌岌可危，兄要有雄心壯志，以拯救天下蒼生于水火為己任。

果然，我沒有看錯(cuò)他。

但劉文叔要請(qǐng)我做官，我不愿意。

不是咱莊光吹牛，先前，王莽沒做皇帝前也來請(qǐng)我去做官，不是請(qǐng)一次，是兩次；他做皇帝后，又來請(qǐng)我做官，我依然拒絕。為啥？

這就是第三個(gè)問題，我為什么不做官。

我那高高祖莊助，死于劉安的政治旋渦，我們家是嚇怕了，當(dāng)官風(fēng)險(xiǎn)真大，不是一般的大，尤其是伴君，飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。文種就是最典型的例子。

不過，只因這樣我不做官，顯然是沒有風(fēng)度和氣度，我還有別的多個(gè)原因。

先前，我去長(zhǎng)安，其實(shí)也是有理想的，王莽政權(quán)，大興教育，廣納人才，我不是沒動(dòng)心過。但幸虧沒做官，看看王莽的結(jié)局，被劉文叔像殺一只雞一樣處理了，就夠心冷的，官場(chǎng)的險(xiǎn)惡和復(fù)雜，略見一斑。還有，劉文叔起先封的是郭皇后，后來廢郭后升陰麗華為皇后，原因就是，郭色衰，陰美麗，連對(duì)原配妻子都這樣無情，更不要說他的臣子了。

劉文叔三番五次來找我，我也去了。有一晚，我故意將腳擱在他的肚皮上，就引起了那么大的天文事件，“客星犯帝座”，帝受得了，我卻受不了，我受不了那些嘀嘀咕咕的人，這還沒做諫議大夫呢，若真做了，還不知要遭遇怎樣的口水呢，我怕被口水淹死。

所有這一切，想想都寒心。

還有，還有，我們的莊周前輩，雖然是個(gè)“漆園吏”，算不上官，但他內(nèi)心堅(jiān)定，清凈無為，一直是我學(xué)習(xí)的榜樣。他的精神指導(dǎo)老師——老子的“我有三寶”，我是當(dāng)作座右銘的：“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！睏l條都對(duì)著我而講，我持有它，一輩子可以過得安寧。

接下來，我要去歸隱了。

貳 富春山隱

富春江畔富春山，古往今來皆文章。

富春山并不險(xiǎn)峻，卻極有特色，樹石相依，是那種天生為畫而生的褶皺山。這一處叫釣臺(tái)，有東西兩臺(tái)之分，其實(shí)就是山上的兩根大石筍。寒武紀(jì)的造山運(yùn)動(dòng)，留下了這一自然杰作，不大，但精致。藍(lán)天下，富春江水潺湲流動(dòng)，這富春山上的石筍，顯得特別合時(shí)宜，如果沒有它，富春山就會(huì)陰柔許多。

東臺(tái)石筍上方有一塊大石坪，上可坐百余人，突兀伸懸江岸。幾乎所有的人上山，都會(huì)登此臺(tái)，俯瞰一下江和山，繼而再感喟一番。

現(xiàn)在，和煦的春風(fēng)里，我和白發(fā)漁翁莊光，就坐在東臺(tái)上閑聊。

我知道有群星同他說話，他會(huì)與銀白色的月亮做游戲，天空也在他面前垂下，用蒙蒙的云和彩虹來娛悅他。（泰戈?duì)枴缎略录罚?/p>

我的疑問，直接拋給了莊光先生：聽說，劉文叔曾經(jīng)給您寫過一封信，《與子陵書》，有這事嗎？

嗯，有的。莊光捋捋白須，抬起雙眼，望了一眼天空中偶爾掠過的飛鳥，慢悠悠地說著，文叔這封信，也沒講什么，只是表達(dá)了一些無奈和遺憾罷了。

古大有為之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉！惟此鴻業(yè)，若涉春冰，辟之瘡痏，須杖而行。若綺里不少高皇，奈何子陵少朕也？箕山潁水之風(fēng)，非朕之所敢望。

文叔心中門兒清：我是不敢強(qiáng)求莊子陵兄來替我做事的，但是，我目前在做的是大事業(yè)，碰到了許多困難，大大的困難，有的時(shí)候，我都像老人拄著杖一樣行路。但即便如此，我也不能奈何莊子陵，他喜歡山水，他不喜歡官場(chǎng)，不過，我真是有點(diǎn)不甘心呀！

莊光說這封信的時(shí)候，除了有些歉意外，臉上并沒顯露什么表情，十分淡定，人各有志嘛。

您為什么會(huì)選擇富春山隱呢？我直接問了關(guān)鍵的問題。

莊光站起身，伸了伸懶腰：桐江這山水，人見人愛呀。喏，往東方向，那分水江和富春江的兩江口，那座小山上，黃帝時(shí)期的桐君老人，就結(jié)廬于桐，指桐為姓，花草滿地，星月滿天，跟隨智者的腳步，不會(huì)有錯(cuò)。

莊光指著眼前這片天地，加強(qiáng)了語氣：對(duì)我來說，任何地方，都沒有這里來得清凈，讓人心安。

不過——莊光說到這里，用了一個(gè)轉(zhuǎn)折，我今天在這里安貧守道，還要感謝我的岳父梅福的指引，我喊他梅老師。當(dāng)時(shí)，我在長(zhǎng)安研學(xué)，梅老師已經(jīng)是經(jīng)學(xué)大家了，他研究《尚書》《穀梁春秋》富有成果，晚年還致力于道學(xué)、醫(yī)學(xué)，探索仙術(shù)，梅老師也被人稱為“梅仙”。梅老師欣賞我，將他的女兒梅李佗嫁我為妻，他是我的守道引路人。

據(jù)《會(huì)稽典錄》記載，莊光將臭腳擱在劉文叔肚皮上引發(fā)的事件，應(yīng)該是在建武五年（29）。莊光（后面我就稱他為嚴(yán)光了）離開洛陽后，就到富春江畔隱居了起來。

《嚴(yán)氏宗譜》記載，嚴(yán)子陵先后有兩位夫人，原配梅夫人，生子嚴(yán)慶如，他的后裔就是姚江嚴(yán)氏支系，這一支還有人由余姚遷移到福建漳州和陜西的鄠縣（今西安市鄠邑區(qū)）。隱居富春山時(shí)，續(xù)配范氏，生子嚴(yán)倫、嚴(yán)儒，他們的后裔，就是今天的桐江嚴(yán)氏支系，包括由桐廬遷到淳安、開化、東陽，江西南昌、分宜、寧都、黎川等地，還有福建的福州、莆田、龍巖、永定、三明，甚至遠(yuǎn)至印度尼西亞、新加坡、馬來西亞等東南亞地區(qū)的。

到現(xiàn)在為止，嚴(yán)氏子孫，已經(jīng)傳至七十代左右。

我當(dāng)年在畢浦中學(xué)當(dāng)老師時(shí)的同事，嚴(yán)興華，數(shù)學(xué)教師，學(xué)校的黨支部書記，為人正直，辦事公正。陸地同學(xué)剛出生時(shí)，我還住在學(xué)校的單身宿舍，學(xué)校有十二套樓房，基本都是老教師及成家的教師居住著，剛好有老師調(diào)走，空房騰出，但我才教了幾年書，資歷似乎不夠。嚴(yán)興華力排眾議，認(rèn)為我是高中骨干教師，還算優(yōu)秀，符合住套房條件。我挺感謝他的。家里有個(gè)小孩，還有老人，帶衛(wèi)生間的套房，真是方便許多。后來，我得到訊息，他就是嚴(yán)光的后裔。桐廬分陽《嚴(yán)氏宗譜》記載：嚴(yán)子陵后裔三十三世孫嚴(yán)邦倫，曾為工部員外郎，他仰慕先祖之高風(fēng)，辭官歸隱于分水南邑五管之夏塘，子孫分別繁衍于夏塘、嚴(yán)村、潘村、和村、朱邊畈、歌舞嶺等地。嚴(yán)興華說，他們家的始祖就是遷到夏塘村的嚴(yán)子陵后裔。

2016年4月1日，在金華的澧浦，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)意的名字——瑣園村。

抬頭就是一條深深的古街，幽遠(yuǎn)深邃，街頭有幾叢玫瑰在調(diào)皮地笑著，我忍不住和古街合影?，崍@村人，大部分是嚴(yán)光的后裔。

讀古典筆記多了，總覺得這個(gè)名字和筆記有關(guān)。急問導(dǎo)游：為什么叫瑣園呢？原來是“鎖”，一把鎖的鎖。嚴(yán)氏先輩認(rèn)為，“鎖”字不利于向外發(fā)展，將自己鎖住，就是閉關(guān)自守，所以改成“瑣”，王字旁，就是玉，玉也象征人的品格、做人的操守，瑣園就這么誕生了。

嚴(yán)光學(xué)問很深，卻沒有什么作品留傳下來。不過，嚴(yán)氏的家譜上卻赫然印著《子陵公省身十則》和《子陵公遺訓(xùn)》。

《子陵公省身十則》極其簡(jiǎn)單，但要踐行得好，每一則都難：

敬君親，立綱常，尊耆德，篤倫理，親賢良，勤自身，遠(yuǎn)奸佞，寡嗜欲，信賞罰，慎言辭。

《子陵公遺訓(xùn)》，內(nèi)容比較多，這里摘錄幾條：

廣置田園，不如教子為善；

顏?zhàn)雍勂?，人如其貧，誰知其富，此簞瓢中萬事皆足；

不貪則百祥來集，貪則眾禍生；

道無大小，何處非道，當(dāng)于日用中求之；

賢者干事謹(jǐn)終如始，一事未畢，彼事不為，彼事雖功倍亦不顧，十百千萬皆本于一；

凡有家者當(dāng)行七事：好善，平直，謹(jǐn)虛，容物，長(zhǎng)厚，質(zhì)樸，儉約。此可以成身，可以成家，而道在其中。

果然，在瑣園村，嚴(yán)氏的后人，將嚴(yán)光的品德當(dāng)作他們傳承的精神。懷德堂，中間是嚴(yán)光的像，左右的對(duì)聯(lián)，我們熟知，范仲淹所寫：云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。

祠堂里有一塊匾，上有瑣園村嚴(yán)氏后裔家規(guī)家訓(xùn)選登，摘錄幾條：

良田百畝，不如薄技隨身?！獓?yán)炎明

耕讀為本，不可不務(wù)?！獓?yán)勇岳

一頭白發(fā)催將去，萬兩黃金買不回。——嚴(yán)錫文

每事寬一分即積一分之福?！獓?yán)國(guó)升

施恩無念，受恩莫忘?！獓?yán)宗全

儉以養(yǎng)廉?！獓?yán)伯寅

嚴(yán)光后人，將“山高水長(zhǎng)”當(dāng)作他們的精神標(biāo)桿，他們無論行事修身，都以技能、耕讀、惜時(shí)、寬容、報(bào)恩、勤儉等為標(biāo)準(zhǔn)，自覺踐行。

小家，大國(guó)，原理其實(shí)相通，單薄的家訓(xùn)，卻可以匯聚成強(qiáng)大的精神洪流。

叁 春水潺湲

嚴(yán)光隱居富春山，他自己萬萬沒有想到，富春江山水，近兩千年來，一切都因他而靈動(dòng)活潑起來了。這里，成了中國(guó)（乃至東南亞）隱逸文化的重要起源點(diǎn)，也成了歷代文人雅士的精神圣地。

謝靈運(yùn)，奔著他心中的偶像嚴(yán)光來了。

謝靈運(yùn)對(duì)山水的喜愛，愛在了骨子里。他甚至組織人馬，從他家的別墅始寧山莊開始，一路伐木開徑到臨海，為的就是要看剡溪兩岸的景色。他為登山創(chuàng)制的鞋子“謝公屐”，李太白一路穿著，夢(mèng)游天姥山。自然，謝靈運(yùn)是不會(huì)放過富春山水的，那里隱居過的嚴(yán)光，同是會(huì)稽人，他必須去。而且，他去永嘉做太守，這富春江，也是必經(jīng)之路。這一下，就寫了四首詩(shī)，而且，主要是寫富春江，寫嚴(yán)子陵釣臺(tái)。

《富春渚》《夜發(fā)石關(guān)亭》《初往新安至桐廬口》《七里瀨》，這四首詩(shī)中，后兩首全部寫桐廬境內(nèi)的人文風(fēng)光。

現(xiàn)在我們來看他的名篇《七里瀨》：

羈心積秋晨，晨積展游眺。

孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。

石淺水潺湲，日落山照曜。

荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。

遭物悼遷斥，存期得要妙。

既秉上皇心，豈屑末代誚。

目睹嚴(yán)子瀨，想屬任公釣。

誰謂古今殊，異世可同調(diào)。

“瀨”的本義是沙石上流過的急水。七里瀨，又稱嚴(yán)陵瀨、子陵瀨、嚴(yán)灘，就是嚴(yán)光隱居地的這一段江，現(xiàn)被人稱為“富春江小三峽”，上至建德的梅城，下到桐廬的蘆茨埠，是百里富春江最優(yōu)美靈秀的江段。

謝靈運(yùn)，顯然是心事重重，昨晚沒睡好。不過，雖是貶謫，還是要趕路去赴任的。小船逆流慢行，秋天的早晨，這富春江的景色確實(shí)怡人，看著那滿山紅了的楓葉、急流的江水、陡峭的江岸，還有，荒山野外，落葉紛紛，秋日里的禽鳥，叫聲就開始凄涼起來了。也有好心情，傍晚，船過江流平緩地段，清流中石頭都看得很清晰，水流得也緩慢，那太陽落下去的柔光，照得滿山生輝。貶謫的游子，觸景傷懷，不過，我已經(jīng)悟出了人與自然和諧相處的微妙道理，我根本不在乎別人如何看我。這嚴(yán)子陵，那任公子（《莊子·外物篇》中的人物，任國(guó)公子執(zhí)大繩大鉤，用五十頭牛當(dāng)釣餌在東海釣大魚，釣了一年才釣得一條極大的魚，夠很多人食用），都是我學(xué)習(xí)的榜樣。只要有安定的內(nèi)心，就可以志存高遠(yuǎn)，這個(gè)道理，古今都一樣。

“石淺水潺湲，日落山照曜”，這“潺湲”，用得多妙呀，弄得后來的詩(shī)人留戀不已，不怕惹上抄襲嫌疑，頻頻援用，實(shí)在有點(diǎn)反常。

唐武宗會(huì)昌六年（846）秋天，江南丘陵連綿，翠綠的山道兩旁，秋果碩碩，楓葉紅了，四十四歲的杜牧，從池州刺史任上調(diào)任睦州刺史。睦州是偏僻小郡，“萬山環(huán)合，才千余家。夜有哭鳥，晝有毒霧。病無與醫(yī)，饑不兼食”（杜牧《祭周相公文》）。偏僻而落后，環(huán)境與生活條件都差，且離長(zhǎng)安越來越遠(yuǎn)，杜刺史的心情可想而知。