流口

溪水從龍井潭瀑布潺潺而下，在途中，匯入多股山泉。在向北流淌約10公里后，到達(dá)馮村。馮村原本是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，現(xiàn)在并鄉(xiāng)之后，只是一個(gè)行政村了。在這里，從六股尖流下的溪水終于有了一個(gè)大號(hào)，叫馮源。有了大號(hào)之后，河流算是正式登堂入室。馮源繼續(xù)往下流，溪水的兩岸，是高聳入云的山巒，山上種滿毛竹。雖是初春，山巒卻一片透青，一點(diǎn)雜色都沒(méi)有，只有一些野櫻桃花迫不及待地綻放。這些野櫻桃花開(kāi)得真早啊，我們?nèi)チ杉獾臅r(shí)候，還在過(guò)年，但它們已經(jīng)憋不住了，在熬過(guò)一個(gè)不算漫長(zhǎng)的冬季之后，一嗅到點(diǎn)暖意，便迫不及待地挺身而出了。它們零星地開(kāi)在溪水邊，就像溪水邊亮著的路燈一樣。而溪水因?yàn)檫@些漂亮的野櫻桃花，變得更妖嬈。她又有了一個(gè)新的名字，叫大源河。大源河在挨過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的寂寞之后，進(jìn)入了休寧山區(qū)比較著名的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)——流口。

流口鎮(zhèn)

流口因位于大源河、小源河的交匯處而得名，所以地名又叫雙溪。大源河是由六股尖流下的，小源河則發(fā)源于其他山巒。流口在歷史上一直是個(gè)風(fēng)水寶地，兩條河流夾匯于此，在河流的交匯處，人們定居下來(lái)，就形成了村落。從現(xiàn)在來(lái)看，流口最有特點(diǎn)的，是大源河正對(duì)的那座山，這座山雖不高，但叢林密布，郁郁蔥蔥，與周圍的山巒形成強(qiáng)烈對(duì)比。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，這座山因正對(duì)河流和村莊，在風(fēng)水上叫做朝山，朝山上的一草一木都是不能輕舉妄動(dòng)的。所以一直以來(lái)，當(dāng)?shù)卮迕駨奈纯撤ミ^(guò)這座山上的樹(shù)木。風(fēng)水意識(shí)在徽州一直有著傳統(tǒng)，在婺源的汪口，我就曾見(jiàn)到幾乎與這一模一樣的朝山，生長(zhǎng)著原始森林，很多老樹(shù)的樹(shù)冠都長(zhǎng)成了球狀。

流口鎮(zhèn)在古代一直是新安江源頭處的一個(gè)交通要塞。兩條清澈的河水將古鎮(zhèn)輕輕挽住，整個(gè)村落細(xì)長(zhǎng)宛如彎月。當(dāng)年，流口鎮(zhèn)算是休寧西部較為繁榮的地方了，一直到現(xiàn)在，流口仍遺有一條不錯(cuò)的老街，一色的青石板橫鋪，兩邊都是店鋪。人徜徉其中，更覺(jué)安靜幽深。老街臨河而建，在河邊，還遺留一些舊埠頭，當(dāng)年流口一帶的人，就是在這樣的埠頭乘船而下，去休寧、徽州府歙縣，甚至下新安去杭州。現(xiàn)在這些古碼頭已純粹成為村婦們洗衣的地方，雖然是正月，因?yàn)樘鞜?，仍有女子裸露著雙腳站在不深的水里浣衣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就如立在水面上的水鳥(niǎo)一樣。

農(nóng)耕社會(huì)人們選擇居住環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)，一般都是在有河流的偏遠(yuǎn)地帶，臨水而棲，可以在兩旁開(kāi)墾土地，依托河流進(jìn)行灌溉。這樣的地方也比較安全，可退可進(jìn)——退，可以退居到更深的山林中去；進(jìn)，則可以順河流而下進(jìn)入集市。現(xiàn)在流口鎮(zhèn)里的人大都姓李，據(jù)說(shuō)是唐太宗李世民的后代，在晚唐時(shí)逃至這一帶的。徽州由婺源生發(fā)的“明經(jīng)胡”原先也是姓李，是晚唐時(shí)朱溫兵變，婺源人胡三抱著李姓太子逃難而來(lái)，所以就一直姓胡了。至于流口的李姓，是逃難而來(lái)，還是隱居而來(lái)，倒沒(méi)有確定的答案。在流口老街，一直陪同我們的休寧縣地方志主任汪順生帶我們來(lái)到當(dāng)?shù)鼐用窭钤錾绲募?，在李增社家，我們看到了他精心留存的族譜。族譜上寫(xiě)明的是，流口李氏是唐太宗李世民后輩的一支。我不知道李氏家族來(lái)流口的具體原因，但分析起來(lái)，不外乎被動(dòng)逃難或主動(dòng)隱居。李氏家族來(lái)此隱居的可能性也是有的，皇親國(guó)戚們?cè)谙肀M榮華富貴、閱盡千帆之后，可能更珍惜的，是短暫的生命。當(dāng)然，也不排除另一種可能，那就是表現(xiàn)在中國(guó)民間譜牒中普遍的“歸順”現(xiàn)象——普通百姓在修譜時(shí)往往盡量將家族的身世向達(dá)官貴人脈系上靠，這種“攀龍附鳳”的現(xiàn)象使得中國(guó)很多族譜如一本厚厚的浪漫主義小說(shuō)，幾乎每個(gè)家族都誕生過(guò)顯赫的人物，也都有值得炫耀的出身——姓趙的必是趙匡胤的后代，姓李的必是李世民的后輩，姓孔的都是孔子的世孫……似乎從沒(méi)有一本純粹的窮人家譜。這樣的族譜，在某種程度上并不是客觀的脈絡(luò)，更像是榜樣的訓(xùn)誡——是借助于歷史的榮光，對(duì)后人鞭策的工具。

現(xiàn)在看起來(lái)，流口雖然風(fēng)景不錯(cuò)，但很明顯，已不是古代那個(gè)無(wú)限優(yōu)美的地方了。當(dāng)年的流口曾有著自己的“八景”，它們分別是“群峰拱翠”、“二水環(huán)青”、“書(shū)屋槐蔭”、“方塘云影”、“椿堂日永”、“竹徑清風(fēng)”、“野碓春云”、“扁舟橫流”。這樣的命名，可以看作是流口人對(duì)于自己居住村落的熱愛(ài)和炫耀。在徽州任何一個(gè)村落，都有著“八景”或者“十景”什么的。可惜的是，很多年過(guò)去，當(dāng)年的很多景觀，已經(jīng)物是人非，甚至，已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤。這個(gè)世界一直按照一種悖論的方式運(yùn)轉(zhuǎn)著，在人們變得越來(lái)越富足的同時(shí)，一些美好的東西總是無(wú)可奈何地消失。桃花流水春去也，天上人間。

率水依舊緩緩離開(kāi)流口，她的姿態(tài)，更像是時(shí)間之河在流淌。由于地勢(shì)的原因，她急促地向西北方向流去，進(jìn)入祁門(mén)縣境內(nèi)。然后，她開(kāi)始了數(shù)十公里的“九曲十八彎”。這段流域，山勢(shì)陡峭，河谷窄深，流水急淺，迂回縈繞。在這樣的起伏中，浪花像擊鼓似的前行。在此之后，率水穿行在大山深處，兩岸幽邃靜逸，獸聲?shū)B(niǎo)聲摻雜。河水在這樣人煙稀少的地方跌宕起伏，就如同人類的夢(mèng)想在黑暗中熠熠生輝。