校點(diǎn)說(shuō)明

中國(guó)古典小說(shuō)在其長(zhǎng)期的發(fā)展演進(jìn)過(guò)程中，逐漸形成門(mén)類(lèi)眾多、各具風(fēng)貌的特點(diǎn)。其中志怪小說(shuō)以獨(dú)特的取材和表現(xiàn)形式，顯示了中國(guó)古典小說(shuō)的繽紛內(nèi)涵與奇麗風(fēng)光。

志怪小說(shuō)專(zhuān)記奇聞異事，其源頭可以上溯到先秦，有“《齊諧》者，志怪者也”（《莊子·逍遙游》）的記載。自漢魏六朝以來(lái)相沿不衰，至唐人傳奇提倡丈采，“托諷諭以紓牢愁，談禍福以寓懲勸”（魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》），文體大變，發(fā)展至清蒲松齡的《聊齋志異》達(dá)到頂峰，之后影響最大的首推《子不語(yǔ)》和《閱微草堂筆記》。

《子不語(yǔ)》，又名《新齊諧》，二十四卷，續(xù)編十卷，是清代著名文人袁枚編撰的文言短篇小說(shuō)集。書(shū)名取自《論語(yǔ)·述而》“子不語(yǔ)怪、力、亂、神”，表明專(zhuān)記鬼神怪異之事。作者好奇放達(dá)，在文史考辨之余，“廣采游心駭耳之事，妄言妄聽(tīng)，記而存之”，雖自署為“戲編”，稱(chēng)之為“自?shī)省?，?shí)際上凝聚了畢生的精力。此書(shū)內(nèi)容博雜，文筆流暢，借奇聞異事針砭世態(tài)人情，揭露官場(chǎng)黑暗，批駁程朱理學(xué)的荒謬，提倡尊重人性，具有民主性進(jìn)步色彩；書(shū)中一些反對(duì)迷信的篇目，在志怪小說(shuō)中尤為可貴。

此次出版《子不語(yǔ)》，用清乾嘉年間《隨園三十種》本為底本，以光緒十八年上海圖書(shū)集成書(shū)局印本校補(bǔ)，同時(shí)參校其他版本，改正錯(cuò)訛，以臻完善。