序一

陳巖教授寄來了最新譯著《奧州小路》書稿，希望我能為該書作序。在深感榮幸的同時(shí)，我感到的是深深的不安。因?yàn)闊o論是《奧州小路》本身還是譯文的水平，都遠(yuǎn)不是才疏學(xué)淺的我能簡單評價(jià)的。

《奧州小路》是日本著名俳句詩人、在日本被稱作徘圣的松尾芭蕉（1644—1694）的一篇游記。它不僅被稱為是日本古典文學(xué)作品中最高水平的游記，也是松尾芭蕉文學(xué)的巔峰所在。1689年5月16日（陰歷3月27日），46歲的松尾芭蕉與弟子河合曾良一起從位于江戶（現(xiàn)東京）深川的采荼庵出發(fā)，出游日本的東北地區(qū)和北陸地區(qū)，歷時(shí)約150天?！秺W州小路》就是這段歷程的游記，松尾芭蕉以細(xì)膩的文筆和真實(shí)的感覺記錄了旅程的所見所聞，并創(chuàng)作了大量著名的徘句。《奧州小路》中的散文、徘句是松尾芭蕉文學(xué)中最為寶貴、最能體現(xiàn)芭蕉風(fēng)格的作品，自1702年出版以來一直被奉為文學(xué)精髓。談日本文學(xué)，不能不談徘句，談俳句不能不談松尾芭蕉，而談松尾芭蕉，不能不談《奧州小路》?？梢哉f，芭蕉本人精深的中國古典文學(xué)造詣以及特有的徘句理念、細(xì)微至極的創(chuàng)作手法等都凝縮在《奧州小路》之中。不僅如此，芭蕉走過的“奧州小路”也已成為較著名的觀光路線之一，以“奧州小路”為名的料理店也是最為高雅別致的。芭蕉不僅留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，也留下了大量的物質(zhì)遺產(chǎn)。

芭蕉的《奧州小路》散文使用的是詩一樣的語言，創(chuàng)作的俳句本身是最精美、最短小的日本特有的詩歌體裁。讀日語原文本身很難，能夠理解俳句的韻律、感覺到《奧州小路》那撲面而來的真實(shí)與感動(dòng)也非易事。而要把它譯成中文，把上面所說的所有“精深”之處體現(xiàn)在譯文中就更是難上加難了。

陳巖教授挑戰(zhàn)的就是這難上之難。他不僅用精美的語言把《奧州小路》的散文部分譯出，最為可貴之處是把其中的所有俳句也全部用統(tǒng)一的漢俳（與日語17個(gè)音節(jié)5、7、5的排列韻律相同，也用17個(gè)漢字5、7、5的）形式譯出，令人震驚，令人贊嘆！譯古代散文難，譯詩歌更難。一句詩可以讓人回味一生，把它翻譯成另一種語言時(shí)必須要有同樣的效果。沒有與原作者的共鳴，沒有對作品所產(chǎn)生的背景的深刻理解與認(rèn)識，沒有高水平的中日文素養(yǎng)是不可能的。把俳圣松尾芭蕉的徘句翻譯出來，把他的巔峰之作《奧州小路》翻譯出來，讓人感受到他旅途中的所見所聞，讓人感受到那撲面而來的真實(shí)與感動(dòng)，讓人感受到徘句之美、松尾芭蕉之偉大，是每一個(gè)日本古典文學(xué)研究者和翻譯者的最高夢想。但是，遺憾的是真正能實(shí)現(xiàn)夢想的人，可謂鳳毛麟角。而陳巖教授就是其中之一。

當(dāng)然，對于詩歌，特別是俳句，不同的人會有不同的理解，翻譯成中文的體裁也各有不同。

文如其人，對我而言，陳巖教授不僅是成果頗豐的日語教授、日本詩歌的翻譯家，也是一位有著詩人激情的學(xué)者，一位可以從其身上學(xué)習(xí)到很多東西、感受到魅力、感受到真實(shí)與感動(dòng)的朋友。

這本譯著還有一個(gè)特點(diǎn)，就是對于原著的許多難以理解之處以及背景知識等做了詳盡的注釋，讀者可以通過這些更加準(zhǔn)確地理解原文，品味譯文。從各種意義上來講，這本譯著是日語專業(yè)師生以及廣大文學(xué)研究者、愛好者不可不讀的好作品。

如上所述，《奧州小路》作為一部日本古典文學(xué)的名著，讀起來很難，要把它譯成中文并達(dá)到精深更難。但是陳巖教授用他嫻熟駕馭中日兩國語言的能力，用那詩人般的激情與真實(shí)成功地挑戰(zhàn)了這難上加難的翻譯，獲得了成功，實(shí)在難得。而為這樣一本書寫序或許是很難的。與其費(fèi)筆贅言，不如請大家來讀譯著。因深知其難，只好就此止筆。是為序。

修剛