故鄉(xiāng)的傷殘與夢想

我的故鄉(xiāng)在黑耳場，一個小得不能再小的地方。她既沒有什么名山和大川，也沒有什么物質(zhì)資源和寶藏。但記得從清末開始，她在官方有一個很好的名字叫樂善場。

共和國建立的第二年樂善場就成了樂善鄉(xiāng)，從此隨著共和國的成長而成長，名字變了又變，從鄉(xiāng)變成公社，建了區(qū)公所，后來區(qū)公所不建了，再由公社又變成了鄉(xiāng)，最后因鄉(xiāng)而轉(zhuǎn)鎮(zhèn)，樂善二字成為烙印，標志著故鄉(xiāng)黑耳場。

黑耳場的人在外漂泊，時時樂善，處處樂善，唯在思鄉(xiāng)情切時，不由自主地想起故鄉(xiāng)是黑耳場。外人若問黑耳場在哪里，黑耳場的人會說，離鄧小平的故鄉(xiāng)很近，離美麗的嘉陵江不遠，重慶若打雷，黑耳場聽得見聲響。

這樣回答故鄉(xiāng)在哪里，表面上很光鮮，深層里卻無奈。在提倡“文化自信”的今天，黑耳場人卻無法堅守“故鄉(xiāng)自信”，心中始終殘留著絲絲暗傷：人問故鄉(xiāng)思故鄉(xiāng)，我借他鄉(xiāng)述故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)究竟怎么了？故鄉(xiāng)在無可奈何中受了傷，變了樣。許多值得保留的東西也在變化中丟掉了，丟得那么徹底，丟得那么匆忙。

在“掃迷信、破四舊”的運動中，故鄉(xiāng)趕走了和尚，拆除了菩薩像，從此丟掉了兩座廟宇，在廟堂里建起了一座小學學堂，還有鄉(xiāng)公所、區(qū)公所辦公的地方。

在最高指示大于一切的時代，故鄉(xiāng)的人一手舉著紅寶書，一手建起了語錄塔，高高地矗立在鎮(zhèn)東頭的尖石頂上，而且，還在街中間的場中央建起一個戲臺樣的語錄臺，供干部們、知青們在趕場天里站在臺上做演講。時不時有些壞分子被抓起來，綁在臺上，讓他們垂頭喪氣地亮亮相。記得有那么幾次，住在黑耳場上的熊孩子，學著大人的模樣，把不順眼的小伙伴當成壞分子，押解到語錄臺上。

時間過了好久的樣子，傳來了改革開放的話語，黑耳場不少人也紛紛往外走，說是要把江湖闖一闖。場上有小青年穿起了喇叭褲，留起了大鬢角，扛著卡帶錄音機叫三洋。三五成群跑到場口附近去轉(zhuǎn)悠，哼著歌曲走在鄉(xiāng)間小路上。

就在喇叭褲還在流行的時候，黑耳場的不少后生考上了中專和大學，與外出闖江湖的伙伴一道離開了故鄉(xiāng)，去了遠方。

從此，黑耳場就成了多少人在多少年后心中的老家，間或令人朝思暮想。

在外的游子偶爾回到黑耳場，看到的情景與昔日的光景完全是兩樣。生意場多了，商店多了，人也多了，可認識的人卻少了又少了。即便如此，所有認識的人，問候的方式不約而同，意思都一樣：你在哪兒開廠？你在哪兒當董事長？

這境地，沒在什么地方開廠，沒在什么地方當董事長，仿若自己的家鄉(xiāng)不再是朝思暮想的故鄉(xiāng)。

頓然感悟，黑耳場不再是樂善人的黑耳場。那做著生意，賣著東西的許許多多人，在黑耳場的精神世界里硬是挖出了一條貌似財源滾滾的追利江。

今年清明，我又回到了黑耳場，再次邁步回家，不小心踏進了那條追利江，生出了一些感慨，感慨中寄托了一個夢想。

夢想的故鄉(xiāng)不是一條追利江，江邊的人啊不再你追我趕，拼命掙扎總朝著一個方向。

夢想的故鄉(xiāng)是一片凈土，凈土上的人啊沒有愁容，春天里知道遍地有花開，夏日里聽得見蛙聲與蟬鳴，秋天里喜歡那熟悉的金黃，冬日里釀好酒，迎接殺豬與宰羊。

夢想的故鄉(xiāng)之人，仍然像過去那樣，總習慣為他人著想，絕不會把自己的事情賴在他人身上。

夢想中故鄉(xiāng)的黎明，先有鳥聲陣陣，再迎來書聲瑯瑯。

夢想中故鄉(xiāng)的黃昏，人們踏著斜陽在歡快地歌唱，知道美好的明天必定來臨，幸福的生活甜得像蜜糖一樣。

夢想的故鄉(xiāng)有豐富的精神生活，人們不再只知道打麻將。即便打麻將，不再有那無辜感嘆：我記得昨天的麻將，卻感受著今天的炮響，曾希望明天自摸加暗杠，可昨天的明天偏偏又把炮放響。

夢想的故鄉(xiāng)，至少也要像我的老師陳嘉映先生所夢想的那樣。“雖有貧富，但貧富尚能相望。能者多勞，也多得點兒，但別把好處都獨悶兒了。這不是出于平等主義的大理想，只是盼著從無限聚斂的噩夢驚醒回到真正舒坦的平安夢里來。室內(nèi)裝修五星級，一出門就是泥洼子，從要飯的人叢里擠上自己的奔馳車，誰會自我感覺很爽？”

夢想的故鄉(xiāng)，不再是一個要么愁眉苦臉要么咬牙切齒的地方，而是一個有主見的、高高興興的、名副其實的樂善之鄉(xiāng)。少有所學，壯有所為，老有所安。故鄉(xiāng)的人自由自在，故鄉(xiāng)有自信，在外的游子樂意把故鄉(xiāng)的美名弘揚。