論父子關系

父親跟兒子的關系最親，這個不難理解，因為他們有直接的血緣關系。所以，用一個“親”字來定義再恰當不過。親字的本義即慈愛。繁體字的親字比簡體字多一個見面的“見”字，位于右側。寓意是經常見面的人。在眾多的人際關系中，父子自然容易經常見面。特別是在古老的農耕時代。因為人際關系的半徑最短，加之有血緣親情。因此父子相處，應以慈愛為準則。常言道：父慈子孝。這就是一個定位。即父親應該對兒子慈愛，兒子應該對父親孝敬。父子之間應該如此，父女之間，母子之間，母女之間，道理都是一樣的。所以有慈父，也有慈母。有孝子，也有孝女。

父子之間關系不融洽，除了性格不合、父母處理家庭內部關系不公正等原因外，很常見的一種原因是“責善”。所謂責善，就是高標準嚴要求。一般見于父母對子女。但也有反例。子女進步，對父母要求多，都屬于責善的范疇，古人有“父子之間不責善，責善則離，離則不祥莫大焉”的明訓?！柏熒?，朋友之道也。”（《孟子·公孫丑》）長輩應該教育晚輩向善，但不能脫離實際的苛求孩子。苛求孩子考第一名，苛求孩子上北大清華，苛求孩子成名成家，苛求孩子成圣成賢，都不恰當。因為責善有害天性。本來父子之間，母女之間，是天倫關系。本來出于愛護子女的動機，但通常的情況是父母見自己的苦心得不到子女的認同，當父母發(fā)現(xiàn)自己苦口婆心的教育子女并不在乎時，往往會發(fā)怒。甚至打罵孩子。羞辱孩子。后果往往是子女跟父母反目成仇，離家出走，或者更嚴重的會弒父弒母。一句話，望子成龍，盼女成鳳。是我們這個時代最突出的問題。其實，自己不優(yōu)秀，你又何必責難孩子，非要把他逼到優(yōu)秀的行列？其次，即使父母很優(yōu)秀，孩子自身還有稟賦的差異，性格的差異，老子當皇帝，兒子對做官毫無興趣者有的是。清朝的愛新覺羅·昭槤，爵位為禮親王。他就只對讀書繪畫寫文章有興趣。袁世凱的兒子袁寒云就喜歡當名士。清朝的皇帝和袁世凱都沒有強逼自己的兒子走仕途之路。責善的要害在于無視人各有稟賦，人各有志向。強求一律，好人同己。希望子女來實現(xiàn)自己的夢想，彌補自己的缺憾的想法是不智慧的。還有一種更常見的責善是對于子女早年的教育不抓緊，到后來發(fā)現(xiàn)差距，這才急起直追，死逼活壓，結果很多小孩走了破罐子破摔的路，極端的還走上了違法犯罪的道路?？傊?，當代父母特別是獨生子女政策實施以來的獨生子女家庭，往往擔心自己的孩子輸在起跑線上，因此為了子女出人頭地，自己當牛做馬，克勤克儉，砸鍋賣鐵，在所不惜，只有一個心愿，希望自己的孩子優(yōu)秀。但他們錯了，因為人的稟賦有差異，性格有差異，家庭環(huán)境有差異，所受外部影響有差異，因此，事與愿違，父子反目成仇的事并不少見。

好人同己，是人的局限性所在。其實，每一個個體都有天賦的人權。不應干預其選擇的權利。大家共同遵守契約就是了。

大家知道，細胞是要分裂的。不分裂生命就不可能進化。家庭為社會最基本的細胞。一般家庭等到子女長大成人，也會分家。古代中國稱分家為“析爨”，也就是分灶做飯的意思。分裂是進步的表征。這是沒有問題的。但問題是父子是有血緣關系的人，在分家時以及分家后涉及一個如果處理父子關系的問題（兄弟關系放在長幼有序部分討論）。父母年紀大了，孩子們長大成人，成家立業(yè)。為了激活孩子們的創(chuàng)造力和積極性，需要把父母創(chuàng)造的家產按照兒子的人數來分配（古代女兒只有出嫁時的嫁妝）。但分家后，父母也差不多就老了，沒有能力勞動了，需要兒子們供養(yǎng)。大到退位后的帝后，小到分家后的父母，子女如何對待日薄西山的父母，就成為問題了。帝王孝親最經典的故事是大舜，大舜的父親娶了后媽，生下弟弟象。后媽不良，唆使舜父打罵舜。后來發(fā)展到舜父，舜的后媽和舜的弟弟象聯(lián)合起來害舜，必欲置之死地而后快。都被舜巧妙地逃脫了。舜一如既往地孝敬父母和關愛弟弟。所以帝堯把天下交給舜，還把兩個女兒嫁給舜。至于普通百姓，在孝親的問題上，跟帝王沒有區(qū)別，不同的只是所擁有的財富地位有差異。但后世每每看到分家后的兒子對父母的感情不如對自己的兒女。當代電視媒體上經常報道生活在大城市的底層民眾一家四五個子女，不肯供養(yǎng)七八十歲的老父老母，嚴重者甚至連父母住的房子也拿出去賣掉分錢，讓年老的父母流落街頭。社會要和諧穩(wěn)定，家庭是最基本的單元。如果像此類忤逆不孝的子女多了，那社會如何安定和諧？當然，社會上也有父母不慈不愛，視子女為賺錢機器的不良之例。當代社會還有一種父母，自己當年沒有讀好書，沒有社會地位，沒有好的經濟條件，于是把振興家庭的希望全部寄托在孩子的身上，逼迫孩子學這學那。考試一定要高分。否則拳打腳踢，不給飯吃，等等，亦是愚蠢之舉，有悖父子有親的原則。父慈子孝，這個原則具有普適性。做子女的要懂得孝道。孝道的內容很多，大致有三個層次：最低的層次是能贍養(yǎng)父母。水平高一點的是能色養(yǎng)。色養(yǎng)的意思不是像溫州人那樣父親死了，給他燒紙做的小姐。色養(yǎng)是做子女的要和顏色悅色對待父母，年紀大了，特別是喪失勞動能力以后，心理很脆弱，也很敏感。你一個不好的臉色，本來不是針對他的，他就會想到你煩他。何況是有意識地給父母臉色看！再高一個層次的是養(yǎng)志。即成就父母未能成就的心愿。讓父母精神得到滿足，比如子女讀書出息了，或者經商，或者從政，在社會上知名了，對社會的貢獻大了，做父母的引子女為榮。這就是養(yǎng)志?！傲⑸頁P名，以傳后世。孝之終也?！边@是中國孝道的最終目標，也是最高境界。

談到父子有親這個話題，不得不涉及“父為子隱，子為父隱”的典故。當年孔子周游列國，到達楚國。楚國的賢人葉公請孔子吃飯。席間談到楚國有個叫直躬的賢人，父親偷了人家的羊。兒子直躬去政府舉報。他問孔子，您的祖國有沒有直躬這樣的賢人？孔子回答說，在我們魯國，處理這類問題的原則是：“父為子隱，子為父隱”（《魯論語》）?！拔母铩迸祝@個話題被批得最厲害。實際上孔子沒有錯。如果一個社會，連家庭這個最基本的社會單元，都父子無親，互相檢舉揭發(fā)，請問那社會還能指望和諧嗎？父親偷羊，固然不對。兒子可以給父親做工作，把人家的羊還回去。如果父親不聽。還有其他看見過的人可以舉報，為什么一定要提倡做兒子的檢舉父親，或者做父親的揭發(fā)兒子呢？中國古代固然有大義滅親的傳統(tǒng)。但關鍵是必須是大義。不是雞毛蒜皮的小事都主張父子反目為仇啊。在十年浩劫中，安徽固鎮(zhèn)縣衛(wèi)生院的一個女醫(yī)生在家里跟自己丈夫和兒子說家常話，暴露出自己對毛澤東迫害劉少奇一事不滿，結果丈夫和長子一塊去縣革委會報案，一個月后，這個說真話的妻子母親便被槍斃，因為那時節(jié)不需要審判等法律手續(xù)就可以殺人。

人生有涯。如何延續(xù)父母對子女的愛，是很多人會關心的問題。做父母的總希望為子女多謀利益。許多貪官污吏和殺人越貨的強盜土匪，他們雖然貪污國家的錢財，殺戮別人的子女。但有一點是相通的，就是都愛自己的子女，都希望為自己的子女積攥財富，以免自己死后子女受窮。古代哲人為做父母的指出一條明路，教子要以義方。就是說要用正確的理念指導自己對孩子的教育。這就是要培養(yǎng)他們讀書明理，學會靠自己努力去創(chuàng)造未來。但多數人會選擇為兒女留下物質財富，并且是越多越好。這條道路在中國古代是被否定的道路。所謂養(yǎng)子不如我，留錢干什么。養(yǎng)子勝過我，要錢干什么。就是最智慧的表達。因為“賢而多財，則損其志。愚而多財，則益其過?！保ā稘h書·疏廣傳》）

父母與子女因為有血緣的親情，故教育子女就有一個如何保持距離的問題。古代先賢總結出了“不簡”“不狎”的兩不原則。“父子之嚴不可以狎，骨肉之愛不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉” （《顏氏家訓》）“狎”就是親昵?！昂啞本褪呛雎?。兩個極端都應避免。因為過于親昵，小孩子跟大人沒距離，沒大沒小的，教育他時可能就會撒嬌不聽；過于冷漠，平素缺少關懷。將孩子視同路人。那樣做也有悖骨肉之恩。小孩心理會留陰影。這不簡不狎的原則，也可以更通俗的概括成勿縱勿懈。溺愛不利于孩子的教育，冷落也不利于孩子成長。

顏之推還有一句教育格言：“教子嬰孩，教婦初來?！本褪钦f，要從一開始抓起。小孩子年幼時養(yǎng)壞了胚子，長大后長輩想糾正，成功的幾率是很小的。媳婦來自另外的家庭，有來自不同家庭養(yǎng)成的性格、脾氣和世界觀。結婚后，必然有一個互相磨合的時期?，F(xiàn)在一般結婚前都要戀愛幾年，按理應該是互相了解得差不多，但也不盡然?，F(xiàn)在子女結婚后不像過去那樣跟父母住在一起，矛盾會少一些。但有不少家庭存在婚前婚后互相改造的勢頭。我們認為，無論是男方想改造女方，還是女方想改變男方。也就是按照自己的喜好來規(guī)范對方，必須這樣，不能那樣之類。我可以擔保，如果雙方中的任何一方存這種心，他或她實際上就在為自己的婚姻挖掘墳墓。因為男女雙方組建家庭，彼此雖然相愛，也要互相適應，互相包容，互相激勵，互相幫助。并不少見的情況是女方希望男方能干，出人頭地。但又希望男方里里外外一把手。而對自己則不作要求，搓麻將，遛寵物，東家長，西家短。這樣的女性是有問題的。夫妻二人既然是一根繩上的螞蚱，同呼吸共命運。就應該彼此真誠的關心，營造美好的氛圍，家務活自己多干，給對方創(chuàng)造時間，創(chuàng)造心情積極進步。多關心對方，讓對方感覺到家庭的溫暖。切切不要一味地指責對方，要求對方這樣那樣，沒完沒了。那是十分要不得的。有這種毛病的人應該換位思考：你如此不厭其煩地指責對方，要求對方，你自己是否做得就沒有可議之處？夫妻是平等的關系，你憑什么對對方如此不尊重，總是像訓斥小孩子一樣的訓斥自己的丈夫或者妻子？你是否想過，當你愛的人一而再再而三地聽你指責，他本來的才能也會因你的愚蠢而萎縮。這樣下去，即使不離婚，你還有什么幸福呢？一個被你天天指責的男人或女人，會真心實意地愛你嗎？

（2014年3月20日）