二、紅色回憶

1.李大釗留跡古冶

一代偉人李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，他非常關(guān)心唐山的工人運(yùn)動(dòng)，曾來(lái)到古冶進(jìn)行調(diào)研，留跡趙各莊。

李大釗祖籍樂(lè)亭，大明永樂(lè)二年時(shí)，從山東往河北京東大地大批移民，其先祖即奉詔遷于此，李大釗家世為書(shū)香門(mén)第，他滿腹經(jīng)綸、才華蓋世，常懷匡正天下之志，救民于水火之心。他在北平任教期間，對(duì)唐山煤礦工人的生活狀況極為關(guān)心。

1919 年春天，李大釗從朋友那里聽(tīng)到開(kāi)灤煤礦工人生活的悲慘境況后，立刻撰寫(xiě)了題為《唐山煤廠的工人生活》的文章，以明明的筆名發(fā)表在《每周評(píng)論》上，李大釗懷著對(duì)煤礦工人極大的同情和滿腔的憤慨，向世人發(fā)出心底的吶喊：“他們終日在炭坑里做工，面目都成了漆黑的顏色。人世間的空氣陽(yáng)光，他們都不能十分享受，這個(gè)炭坑仿佛是一座地獄，這些人仿佛是一群餓鬼。有時(shí)炭坑頹塌，他們不幸就被活活壓死，也是常有的事……”李大釗無(wú)情地揭露了資方和包工對(duì)工人的殘酷壓榨，在社會(huì)上引起了極大的反響。

然而，關(guān)心煤礦工人生活的李大釗并不滿足于耳聞，他要親自來(lái)唐山大地考察煤礦工人的生存狀況和社會(huì)環(huán)境。于是，五四運(yùn)動(dòng)以后，他趁探親回家的機(jī)會(huì)，途經(jīng)唐山進(jìn)行調(diào)查，從古冶站下車(chē)，在東礦駐足兩天一夜。他衣著簡(jiǎn)樸，身穿青色長(zhǎng)袍，腳穿布鞋，下車(chē)后首先來(lái)到了林西礦進(jìn)行調(diào)研，有史料可查，他接觸的工人有王瑞林和李景春，他們向李大釗講述了工人生活的狀況：來(lái)礦挖煤的人大多沒(méi)有家室，住在又臟又臭的“鍋伙”，屋內(nèi)一條大炕，大家擠在一起，用磚頭當(dāng)枕頭。白天夜間穿的是下井挖煤的一身臟衣，患病死去是經(jīng)常的事情，也有的無(wú)家可歸凍死在街頭；還有的有病尚未斷氣就被包工從“鍋伙”抬出去，扔到荒郊去喂野狗。而下井時(shí)只穿一雙木拖鞋，幾個(gè)人合用一盞小油燈，出工傷事故或死在井底的事情接連不斷。李大釗一一記下，他不僅同情礦工的苦難生活，也倍感應(yīng)加強(qiáng)對(duì)工人的教育，啟迪他們的心靈。

下午，李大釗不辭辛苦，踏著崎嶇的土路，北行到趙各莊進(jìn)行調(diào)研，當(dāng)晚住在了馬文炳家中。馬文炳為趙各莊人，他自幼勤奮好學(xué)，由于家貧燃不起燈油，就燃香火夜讀，由于讀書(shū)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而困睡，香火燒到手指將他驚醒，馬文炳經(jīng)過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)終于成為才華出眾的人才，而且恭親敬友，成為古冶一帶名士。周學(xué)熙在趙各莊建礦曾請(qǐng)他擔(dān)任助理，他與李大釗互相往來(lái)，結(jié)下很深的情誼。馬文炳見(jiàn)李大釗來(lái)趙各莊進(jìn)行調(diào)研，便幫他找工人座談，陪李大釗在礦內(nèi)外巡看。晚上，李大釗留宿馬文炳家中，當(dāng)夜，兩人談興頗濃，談到灤州煤礦為英國(guó)人合并后所受到的壓抑，談到如何改善礦工的生活狀況，談到如何興辦教育，啟迪民智，李大釗的新思維對(duì)馬文炳啟迪極大，其后，馬文炳傾其家資，并以他的名望募捐，在趙各莊建起男、女校各一座，即今趙各莊四小和開(kāi)灤第十七中學(xué)校址的前身。

李大釗回北平后，立刻寫(xiě)出“唐山勞工狀況”的調(diào)查報(bào)告，發(fā)表在《新青年》上，真實(shí)地揭露了社會(huì)的黑暗和人間的不平，并提出了改良工人待遇，加強(qiáng)對(duì)工人的教育，以及組織有力的工人團(tuán)體，為工人代言等問(wèn)題。

1920 年“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)前夕，李大釗發(fā)表紀(jì)念文章，號(hào)召中國(guó)勞動(dòng)同胞把今年的“五一”勞動(dòng)節(jié)作為一個(gè)覺(jué)醒的日期，這篇文章除在《新青年》上發(fā)表外還印制成小冊(cè)子寄往唐山各地，并派羅章龍等人專(zhuān)程來(lái)唐山，在開(kāi)灤礦區(qū)組織紀(jì)念“五一”的活動(dòng)，經(jīng)過(guò)充分的準(zhǔn)備，以唐山礦工人為主體，林西礦、趙各莊礦派代表參加大會(huì)，在會(huì)上，工人們高呼“勞工神圣”的口號(hào)，提出了實(shí)行八小時(shí)工作制的要求。這是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)史上第一次慶祝“五一”勞動(dòng)節(jié)，對(duì)開(kāi)灤工人的啟蒙起到了極大的推動(dòng)作用。

此后，李大釗一直關(guān)注著開(kāi)灤礦區(qū)的工人運(yùn)動(dòng)，多次派人來(lái)這里傳播馬克思的新思想，啟發(fā)了礦工的覺(jué)悟，在礦工中出現(xiàn)了許多礦工歌謠，有的揭露礦工干活的險(xiǎn)境：“不用牛頭傳，不用馬面喚，礦工進(jìn)老塘，直到閻王殿。只要判官筆一動(dòng)，當(dāng)時(shí)你就送了命。”有的揭露英國(guó)人的剝削：“挖出中國(guó)煤，裝上英國(guó)船，換得洋人一身肉，累的工人筋骨瘦。這個(gè)理，不用求，只能喝口糊涂粥！”更有的揭露洋人拿工人生命不及騾馬的殘酷事實(shí)：“英國(guó)人，到開(kāi)灤，一心想賺大洋錢(qián)。工人死活他不管，一條人命四十元?！痹偃纾骸暗魝€(gè)大腿三十塊，丟個(gè)胳膊二十八。渾身上下都折價(jià)，不值一匹騾子馬?！边€有的揭露工人家屬的悲慘遭遇：“做窯的，沒(méi)星稱，不定何時(shí)就沒(méi)命，丟下孩子一大群，守不得寡，也嫁不得人！”在礦上的墻壁上，也出現(xiàn)了許多揭露工人苦難生活的粉筆標(biāo)語(yǔ)。這些礦工歌謠和書(shū)寫(xiě)粉筆標(biāo)語(yǔ)的自發(fā)行動(dòng)，為 1922 年的開(kāi)灤五礦工人大罷工奠定了思想基礎(chǔ)。

1922 年 10 月 23 日，從林西礦開(kāi)始，爆發(fā)了震驚中外的五礦同盟大罷工。李大釗作為中共北方區(qū)委的負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)了這次罷工。罷工前，他曾親自同林西、趙各莊礦的工人代表談話，研究情況，制定罷工的斗爭(zhēng)策略。在罷工最困難的時(shí)刻，李大釗領(lǐng)導(dǎo)下的北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)在《晨報(bào)》上刊登了篇幅較大的啟示，譴責(zé)鎮(zhèn)壓罷工的劊子手。同時(shí)又組織了“北京開(kāi)灤礦工罷工經(jīng)濟(jì)后援會(huì)”向社會(huì)各界發(fā)起募捐，派專(zhuān)人及時(shí)將資金交給罷工委員會(huì)，援助罷工工人。李大釗還聯(lián)絡(luò)了部分國(guó)會(huì)議員聯(lián)名向政府當(dāng)局提出質(zhì)問(wèn)：“京幾近地，竟發(fā)生如此暗無(wú)天日之慘劇，實(shí)難緘然。試問(wèn)政府，究竟如何處置。”還有，在 11 月 7 日，北大三院舉行的“蘇俄十月革命紀(jì)念會(huì)”上，李大釗讓開(kāi)灤罷工代表介紹工人罷工情況，與會(huì)者三千人無(wú)不感動(dòng)，掌聲震天。

1925 年，“五卅慘案”以后，李大釗領(lǐng)導(dǎo)的北方局將工人運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)放到唐山，唐山的重點(diǎn)放到開(kāi)灤，開(kāi)灤的重點(diǎn)放到東三礦。派袁達(dá)時(shí)來(lái)到趙各莊組建工會(huì)，開(kāi)展工運(yùn)。在趙各莊礦工會(huì)遭到鎮(zhèn)壓的時(shí)刻，又派趙世炎親自到趙各莊，組織和領(lǐng)導(dǎo)保衛(wèi)工會(huì)的罷工斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，東三礦地下黨發(fā)展迅速，政治力量強(qiáng)大，趙各莊成為中共地下黨的機(jī)關(guān)所在地，是與李大釗的親自關(guān)注分不開(kāi)的。

1927 年春，李大釗親自找黨的地下工作者楊天然談話，叮囑楊天然來(lái)唐山后要加強(qiáng)“外礦”的工作。并讓楊天然帶著有李大釗親自簽名的北方局的文件來(lái)到唐山。隨即，根據(jù)北方局的指示改組了唐山地委，由楊天然任中共地下黨唐山地委書(shū)記，黃鐘瑞任組織部長(zhǎng)。4 月份，楊天然按照李大釗的指示，加強(qiáng)了東三礦地下黨的領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)立區(qū)委，區(qū)委書(shū)記為左智。在李大釗關(guān)注和具體指示下建立起來(lái)的東三礦黨組織，成為培養(yǎng)黨員骨干、團(tuán)結(jié)工人群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)的核心力量，直至唐山解放前，東礦區(qū)趙各莊始終是中共地下黨唐山市委機(jī)關(guān)所在地。