他心中有中國古典學(xué)術(shù)的大棋局

如果要了解一個(gè)學(xué)問家，就要讀他的書；如果要了解一個(gè)出版家，就要讀他策劃和編輯的書；而如果要了解一個(gè)學(xué)問家兼出版家呢？那就不僅要讀他自己的著述，讀他主編的著作，還要了解他所規(guī)劃出版的著作。傅璇琮先生當(dāng)然屬于“學(xué)問家兼出版家”，但要把他的書和與他密切相關(guān)的書都讀一遍，將是何等的浩繁！從二十世紀(jì)五十年代起，他就和“學(xué)術(shù)”與“出版”二者結(jié)緣，其個(gè)人著述和主編的書達(dá)五十部之多，而經(jīng)他編輯、由他規(guī)劃出版的書，就更為可觀了。這種“學(xué)問家兼出版家”的建樹，何其卓越！近半個(gè)世紀(jì)中，許多學(xué)者都在守護(hù)中國傳統(tǒng)文化，開拓古典學(xué)術(shù)的領(lǐng)域，傅先生無疑是站在最前沿而成就斐然的一位。

我生也晚，是傅先生的學(xué)生輩，但從二十世紀(jì)九十年代初在唐代文學(xué)學(xué)會(huì)上認(rèn)識(shí)他以后，算來也有二十年了。其間有較長一段時(shí)間參與編纂新編《全唐五代詩》的工作，傅先生是主編之一，我忝列常務(wù)編委，接觸較多，感受也深。我感到，在傅先生身上，“學(xué)問家兼出版家”是高度統(tǒng)一的，結(jié)合點(diǎn)就在“學(xué)術(shù)”二字，而他的學(xué)術(shù)是有方法的學(xué)術(shù)、有體系的學(xué)術(shù)、有理念的學(xué)術(shù)。

傅先生的研究方法主要是文史結(jié)合。今日學(xué)人動(dòng)輒講多學(xué)科交叉、跨學(xué)科研究，亂花漸欲迷人眼。但在古代文學(xué)研究上最值得重視的，還是文史結(jié)合。從梁啟超、王國維，到陳寅恪、錢穆，再到錢仲聯(lián)、程千帆等老一輩學(xué)者，無不重視文史結(jié)合，其炳蔚于學(xué)術(shù)史的成果，都是文史結(jié)合的典范。而近三十年來在古典學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，傅先生作為又一代領(lǐng)軍者，以一系列經(jīng)典性的探索成果，極大地拓寬了文史研究領(lǐng)域。1978年底，傅先生完成了《唐代詩人叢考》，1982年中華書局甫一出版即引起學(xué)術(shù)界很大的反響，我們這些1982年大學(xué)畢業(yè)剛進(jìn)入學(xué)術(shù)領(lǐng)域的年輕人是非常受惠于傅先生的這一著作的，從中所獲得的不僅是具體的考證知識(shí)，而且從考證過程中看到了一條打通文史的學(xué)術(shù)路徑。就在此書出版后不久，傅先生又推出了《唐代科舉與文學(xué)》和《李德裕年譜》。說實(shí)話，如果是在今天，這類學(xué)術(shù)專著出版也許只是一池春水激出一些浪花而已，但在二十世紀(jì)八十年代中期，在古典學(xué)術(shù)亟待復(fù)興的時(shí)候，這類著眼于重要?dú)v史階段、重要人物、重要問題的研究成果面世，真如空谷足音。其視角之獨(dú)到、史料之豐富、論述之堅(jiān)實(shí)，不僅使從事唐代文學(xué)、唐代史學(xué)的學(xué)者為之欽佩，可以說從事古典學(xué)術(shù)的學(xué)者，都受到極大啟發(fā)。之后傅先生的《李德裕文集校箋》《唐才子傳校箋》《唐五代文學(xué)編年史》等著作又相繼面世，每一部作品，都讓人耳目一新。其鮮明的典范意義，證明了文史結(jié)合進(jìn)行古典學(xué)術(shù)研究的道路何等寬廣，唐代文學(xué)研究的整體水平由此顯著提升，這也奠定了他在唐代文學(xué)研究界的領(lǐng)袖地位。

對(duì)于古代文學(xué)學(xué)者來說，走文史結(jié)合的道路進(jìn)行研究，文學(xué)方面一般來說不是問題，關(guān)鍵是史學(xué)功夫。傅先生參加過中華書局二十四史的點(diǎn)校工作，這種史學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)研究的實(shí)際經(jīng)歷，對(duì)其史學(xué)功力的養(yǎng)成有重要作用。另外他曾經(jīng)長期沉潛于文學(xué)史料中，1964年就出版過《楊萬里范成大資料匯編》，1978年又出版過《黃庭堅(jiān)和江西詩派資料匯編》。如果從“史學(xué)即史料學(xué)”（傅斯年語）角度而言，可以說傅先生相當(dāng)長時(shí)間是扎根于史學(xué)的。也許正緣于此，他后來在中華書局擔(dān)任了古代史編輯室副主任，而就在此任上經(jīng)手編輯了黃仁宇的《萬歷十五年》，并以睿智和膽識(shí)推動(dòng)了此書在二十世紀(jì)八十年代初期那種特殊學(xué)術(shù)背景下的出版。我想，正是這種深厚的史學(xué)識(shí)力、修養(yǎng)，使他能夠在文史結(jié)合研究方面取得超邁性的成果。

《萬歷十五年》在近三十年國內(nèi)文史學(xué)界的影響，是很能說明傅先生的“識(shí)力”的，還有一段學(xué)術(shù)史話可以一提。清編《全唐詩》是中國文學(xué)史、學(xué)術(shù)史上極為輝煌的一個(gè)篇章，這是人所共知的。但這部詩歌巨帙編纂倉促，問題很多，編成以來，尤其是清末而降，批評(píng)之聲不斷，重修呼聲屢起。其發(fā)自劉師培、聞一多、岑仲勉、李嘉言者，頗為學(xué)界所聞，但人們往往沒有注意到兩位當(dāng)代著名學(xué)者——“王全”?！巴跞笔钦l？翻開中華書局1960年的《全唐詩》印行本，可以看到前面有一篇《點(diǎn)校說明》，署名即“王全”。其實(shí)中華書局并無“王全”其人，這是王國維之子王仲聞先生和時(shí)任中華書局編輯的傅璇琮先生的合稱。傅先生是二十世紀(jì)五十年代初從清華轉(zhuǎn)到北大中文系的，1955年因事差點(diǎn)被牽連到“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”中去。雖查下來認(rèn)為一個(gè)大學(xué)生還不至于與“胡風(fēng)集團(tuán)”有聯(lián)系而逃過一劫，但留校后不久逢上了五七反右，就沒有好運(yùn)氣了。他是一個(gè)平時(shí)不愛多言，不得罪人的典型書生，但因籌辦“同人刊物”而犯忌。正好單位要尋找對(duì)象，完成上面定的右派指標(biāo)，他自然在劫難逃。他與籌辦刊物的八人一同戴上了右派分子的帽子，并被“逐出北大”。在商務(wù)印書館工作了半年后，他轉(zhuǎn)到中華書局，其時(shí)境遇稍變，可以擔(dān)任一些學(xué)術(shù)工作，但寫文章直接署名仍是禁忌，于是便有了以“全”代“璇”而稱的一段往事，從此中華書局也便多出一個(gè)叫“王全”的編輯了。今天從這一政治背景的遠(yuǎn)鏡頭收回來看《〈全唐詩〉點(diǎn)校說明》，可以發(fā)現(xiàn)50年前相當(dāng)年輕的傅璇琮和年屆花甲的王仲聞，對(duì)清編《全唐詩》的問題梳理得相當(dāng)精要而深透，其鄭重提出“這部《全唐詩》實(shí)有重新加以徹底整理的必要”，非常引人注目。可以說，近半個(gè)世紀(jì)以來，學(xué)者們在重編《全唐詩》上所作出的種種努力，都可以看成是對(duì)前人的回應(yīng)。如果說人們在研究《全唐詩》文獻(xiàn)上已經(jīng)取得一些研究成果，今后還可能取得更多的突破，都應(yīng)該在內(nèi)心保持對(duì)近現(xiàn)代所有貢獻(xiàn)學(xué)識(shí)和智慧的學(xué)者們的敬意，其中包括那位“王全”。

也許只是偶然，傅璇琮先生當(dāng)年自稱的那個(gè)“全”字，日后竟成為他學(xué)術(shù)大體系的表征。這個(gè)大體系的形成固然與他長期擔(dān)任中華書局編輯、編輯部主任、副總編、總編，后來又擔(dān)任國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)歷有關(guān)，也與他在古典學(xué)術(shù)方面的宏覽博識(shí)與深刻理解有關(guān)。這種博識(shí)與理解，化作了傅先生在選題和規(guī)劃出版古典學(xué)術(shù)著作方面把握大局、統(tǒng)攬學(xué)術(shù)的氣度?？匆豢此骶幍闹?，除《續(xù)修四庫全書》這樣的大手筆，還有全集系列、基礎(chǔ)文庫系列、研究集成系列、史料研究系列、文學(xué)史系列、大辭典系列……以唐代文學(xué)研究來說，既有新編《全唐五代詩》《唐人選唐詩新編》這樣的總集，《唐才子傳校箋》《五代史書匯編》這樣的基礎(chǔ)文獻(xiàn)，《唐五代文學(xué)編年史》《唐五代人物傳記資料綜合索引》這樣的史學(xué)性和工具性著作，也有諸如《唐代科舉與文學(xué)》《唐翰林學(xué)術(shù)傳論》《河岳英靈集研究》等貫穿問題意識(shí)的研究著作，另外還有《唐代文學(xué)研究年鑒》《唐詩研究集成叢書》《唐代文學(xué)研究論著集成》等總結(jié)性著作。從中可以看出傅先生對(duì)唐代文學(xué)以及中國古典學(xué)術(shù)王國的建立心中有一盤棋，這盤棋是一個(gè)大體系、大格局。然而要構(gòu)建這種體系和格局談何容易，不但要有登高一呼的地位，有組織研究的運(yùn)作能力，還要有寬厚仁心與卓越識(shí)見。有仁心，登高一呼才能有相從者；有識(shí)見，組織研究才能有學(xué)科性。傅先生正是這兩方面兼具而絕佳者。

傅先生的研究有方法論意義，有體系性價(jià)值，還有理念的內(nèi)涵。他的全部研究都具有“歷史文化綜合研究”的理性思考，即從歷史文化的大視野中，進(jìn)行通貫的研究，在筑實(shí)文獻(xiàn)基礎(chǔ)、綜覽充分史料的前提下，讓“歷史”中的問題顯現(xiàn)出來，通過對(duì)問題的分析，最終在“文化”的層面上得出富于啟示的扎實(shí)結(jié)論。所以，他“在研究中唐詩人的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到唐朝中后期對(duì)時(shí)局產(chǎn)生重大影響的‘牛李黨爭’應(yīng)該給予高度重視。中晚唐的復(fù)雜情況，需要從‘牛李黨爭’的角度加以說明，而要研究‘牛李黨爭’，最直接的方法則是研究黨爭的核心人物李德?！保ǜ佃吨螌W(xué)清歷》）。可見，傅先生之所以花大的力氣進(jìn)行李德裕研究，將一個(gè)“要求改革，要求有所作為的政治家”的全部履跡、全部事實(shí)、全部心緒用譜系的方法呈現(xiàn)出來，追求的不僅是一種學(xué)理，也在表達(dá)一種歷史文化層面的訴求。

統(tǒng)觀傅先生的著作，可以發(fā)現(xiàn)有一個(gè)“唐代知識(shí)界”研究系列，除了《唐代科舉與文學(xué)》之外，《唐翰林學(xué)士傳論》可謂上層知識(shí)群體的圖像庫，《唐代詩人叢考》則聚焦于中小詩人，展示出另一層面的知識(shí)群體的面貌，而他對(duì)“牛李黨爭”的研究，也是“希望通過對(duì)李德裕一生事跡的考訂和歷史功績的評(píng)述，讓讀者可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾、政局變動(dòng)，并折射出當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的精神生活和文學(xué)創(chuàng)作的基本面貌”（傅璇琮《治學(xué)清歷》）。回到前面提到的“王全”的那個(gè)話題可以知道，傅先生是經(jīng)歷過二十世紀(jì)中后期政治文化生活的學(xué)者，當(dāng)他閱讀歷史文獻(xiàn)、研究歷史人物時(shí)，筆下總帶有經(jīng)過特殊時(shí)代苦雨洗沐而形成的思考與啟悟，所揭示的人物的細(xì)節(jié)和命運(yùn)能觸探到歷史的深處，是有很強(qiáng)的感發(fā)人心的力量的。從這一意義上，可以說傅先生的有理念的學(xué)術(shù)，正是其人生經(jīng)驗(yàn)和思想的結(jié)晶。