豎子不足與謀

一個傻瓜提的問題，十個聰明人也回答不上，這是一部電影里的臺詞。但是，一個有作為的人，和一群窩囊廢或者膿包蛋，合作做一件事的話，成功的希望等于零，且不去說，而且絕對有被這些合作者氣暈過去，氣得死去活來的可能。

曹操終于發(fā)現(xiàn)，他錯了。第一，他訂錯了目標。第二，他選錯了伙計。他發(fā)起的這場討伐董卓的轟轟烈烈的聯(lián)盟，還沒有正式交鋒，就分崩離析了。一氣之下，單槍匹馬，追殺下去，滎陽一戰(zhàn)，被董卓打得差點送了小命。敗退河內(nèi)之前，憤憤中所說的這句“豎子不足與謀”，反映了他內(nèi)心的一種覺醒。他決定，和這幫狗咬狗一嘴毛的合作者分手，自己干自己的了。

識時務(wù)者為俊杰，曹操揮師山東，跳出是非地，實在夠英明的。

在《三國演義》中，曹阿瞞是個被否定的人物，在三國戲的舞臺上，他是個涂大白臉的角色。白色，在臉譜里是奸邪的象征。曹操是很奸詐，很毒辣，殺人不眨眼，但是，他在漢末蜂起的群雄當中，卻是最出色的人物。他反對引外兵誅宦官，對何進說：只需一獄卒，足矣。說明他的見識。只身行刺董卓，隨機應(yīng)變，得以逃脫，說明他的果敢。組織過討卓聯(lián)軍，匯集十八路諸侯，說明他組織才能。

但沒想到，豎子不足與謀，于是這個梟雄，意識到漢室凌遲，朝廷衰落，日暮途窮，無力中興。曾經(jīng)寄予眾望的諸侯領(lǐng)袖人物，所謂的四世三公名門之后有相當號召力的袁紹，不是成事之輩。其他庸碌無能，則更等而下之了。

俗話說，跟著鴨子學走路，早晚落個羅圈腿。同樣，若不逃避庸俗，也必然會被庸俗腐蝕。曹操與這些胸無大志，只知蠅頭微利的人，義無反顧地決裂，表明他思想的成熟。遍顧宇內(nèi)，有大志向，有大作為者，舍我其誰？肯定是曹操在兗州養(yǎng)精蓄銳時的精神狀態(tài)。

這是曹操一生中重要的思想轉(zhuǎn)折點。他在《蒿里行》一詩中這樣回顧的：“關(guān)東有義士，興兵討群兇，初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行，勢力使人爭，嗣還自相戕……”說明他是站在更高的角度，審視自己在歷史的這一頁中，該扮演什么角色了。

他不再以作一個兵強馬壯，舉足輕重的一方諸侯，在逐鹿中脫穎而出，成為一個盟主，代替袁紹的位置就滿足的了。他的力量，他的雄心，他面臨的大好機遇，和董卓挾天子威令不臣的啟示，他把他的目光注視到一個新的高度，身在山東，西望長安，問鼎九五，已不是什么非分之想了。所以，他不參與袁紹、公孫、韓馥的奪地搶權(quán)之爭，在一旁冷眼旁觀；也不像馬騰、韓遂興勤王之師，討賊殺敵，寧可坐等其變。那種十八路軍馬會盟，把袁紹推為盟主的事，他是敬謝不敏的了。

他要自己單干了，由此招賢納士，擴充實力，帳下文有謀臣，武有猛將，儼然一番立國氣象。當荀文若棄袁紹投奔他時，他說的“此吾之子房也”，分明表現(xiàn)了他以漢高祖自詡的胸襟。

一個有志者，必有不怕孤獨的勇氣，才能走出重圍，別開生面。所以，有雄圖大略的人物，不但要有超凡脫俗之思路，去陳趨新之行徑，敢作敢為之膽略，不羈一格的作為，還得有逃避庸俗包圍，不與豎子為謀的決斷。曹操所以能成大事，就在于他的及時覺悟，另謀出路，否則，他和那些雞爭鵝斗的諸侯，也就沒有什么區(qū)別了。

學會跳出去，站高點，思想飛躍一步，不也有益于我們每個人的事業(yè)嗎！