前言

清言又稱清語、清話、冰言、韻語、冷語、雋語、嘉言、警語、法語、格言、語錄等，它是一種格言式、語錄體的隨筆小品，是用簡(jiǎn)潔的語言表現(xiàn)深刻哲理的箴言或警句，是隨時(shí)的、零碎的、即興的、片斷的、稍縱即逝的心靈感悟和思緒的記錄，文雖短卻具有深刻的內(nèi)涵和悠遠(yuǎn)的意境?！霸诙潭痰淖掷镄虚g時(shí)時(shí)閃耀著奇思妙想的美麗光華，就像晨曦中一縷縷的游絲，晶瑩剔透，飄飄忽忽，似有似無，一閃一閃，走近一看，你會(huì)驚訝大自然竟如此美妙，這么纖細(xì)透亮的小絲上，還沾掛著一點(diǎn)一點(diǎn)的小露珠，它們正對(duì)著太陽(yáng)閃發(fā)著迷人的七彩光芒，雖說沒有強(qiáng)光那種震撼人的力量，但這柔和多彩的閃光，卻使人感到悅目賞心”。清言的題材十分廣泛，山林泉石，魚蟲花鳥，國(guó)家治亂，世態(tài)炎涼，無所不及。大多數(shù)清言采用駢散兼而有之的筆法，駢文的整飭偶對(duì)、聲韻和諧、辭藻華麗，與散文的錯(cuò)綜變化、氣勢(shì)暢達(dá)、本色平實(shí)，雅俗共賞，相輔相成，相得益彰。優(yōu)秀的清言作品，雅若鈞天之樂，曠若空谷之音，雅語、清語、俊語，信手拈來，俯拾皆是。如“點(diǎn)破無稽不根之論，只須冷語半言；看透陰陽(yáng)顛倒之行，唯此冷眼一只”（《小窗自紀(jì)》）。又如：“邵堯夫云：‘但看花開落，不言人事非?！闭Z言精練玲瓏、生動(dòng)直白，讀起來鏗鏘有力、朗朗上口，極具欣賞價(jià)值?！懊乐Z，故不在多；驚人之句，流聲甚遠(yuǎn)”。清言作為小品文的一個(gè)種類，在晚明非常盛行，余韻波及清代，與魏晉清談不同的是，明清清談文人紛紛操斛染翰，不徒逞一時(shí)口舌之快。但魏晉士人“龍章風(fēng)姿，天質(zhì)自然”的藝術(shù)家氣質(zhì)，“手揮五弦，目送歸鴻”的精神追求，“發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否”人物的審美旨趣對(duì)明清之際的清言小品都有較大影響。

整理編輯這本《清言小品菁華》是基于以下幾個(gè)方面的考慮：（一）中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化典籍更是汗牛充棟、浩如煙海。歷史長(zhǎng)河大浪淘沙，沉淀下來的這些片金碎銀彌足珍貴，有必要進(jìn)行歸納整理，去其糟粕，取其精華，使其不至于散遺。（二）近年來出現(xiàn)的各種版本對(duì)清言小品進(jìn)行譯注或解讀的書籍，雖不失清言的本真面目，但譯注或解讀作品在某種程度上局限了讀者對(duì)原著思想內(nèi)容的品味和理解，本書將著名清言小品特別是明清清言小品原汁原味的奉獻(xiàn)給讀者，把對(duì)原作的充分理解權(quán)交給了讀者。（三）各類零散的、各自成冊(cè)的清言書籍，不便讀者攜帶和系統(tǒng)的閱讀，本書薈萃了北宋以降22部（《勸世文》、《省心錄》、《婆羅館清言》、《續(xù)婆羅館清言》、《木幾冗談》《玉笑零音》、《小窗幽記》、《巖棲幽事》、《安得長(zhǎng)者言》、《小窗自紀(jì)》、《菜根譚》、《偶譚》、《荊園小語》、《治家格言》、《省心短語》、《瓊琚佩語》、《庭訓(xùn)格言》、《幽夢(mèng)影》、《圍爐夜話》、《幽夢(mèng)續(xù)影》、《先正格言》、《格言聯(lián)璧》，大致按照作者所處時(shí)代及生卒年月先后順序排列。）名家清言作品，可以說（除明呂坤《呻吟語》由于篇幅較長(zhǎng)，本書容量有限未能納入外）幾乎囊括了全部的著名清言小品，使讀者一本在手，基本了解和掌握清言小品的全部?jī)?nèi)容。（四）這些民間流傳下來的清言作品，其作者既有雄才大略、沉浮宦海的圣君名臣，也有超然物外、遺世獨(dú)立的高人隱士；既有學(xué)富五車、德高望重的博學(xué)鴻儒，又有命運(yùn)多舛、窮愁潦倒的落泊文人。他們的作品直接反映了古人所崇賞的道德理想和價(jià)值觀念，比官方儒家經(jīng)典更直接、更真切地反映了中國(guó)文化的特征。這些古代文人、士大夫教誨其子孫后代的教育讀本，全面周詳?shù)仃U述了立身處世、立志成才和處理家庭關(guān)系以及人際關(guān)系的一系列準(zhǔn)則，涉及為官、治國(guó)、治學(xué)、修身、養(yǎng)性各方面內(nèi)容和對(duì)社會(huì)、自然、人生的思考，是對(duì)民族精神的生動(dòng)寫照，是對(duì)高雅操守的深情禮贊，之所以傳承至今，且歷久彌新，其強(qiáng)大生命力更體現(xiàn)在移風(fēng)俗、敦教化、美人倫等方面。讀者可以置之床頭枕邊、案?jìng)?cè)幾上，風(fēng)晨月夕、茶余飯后，信手翻閱、即興一讀，在系統(tǒng)掌握清言作品幾乎全部?jī)?nèi)容的基礎(chǔ)上，使靈魂得到撫慰和升華，讓自己在藝術(shù)享受中有所徹悟受到教育、得到提高，養(yǎng)浩然正氣，塑高尚人格，從而促進(jìn)人際和諧、社會(huì)文明。本書可作為精神文明和思想道德建設(shè)的參考資料，也可以作為高校及中學(xué)學(xué)生修身處世的必讀書目。當(dāng)然，這些家訓(xùn)式的清言作品作為歷史的產(chǎn)物，自然會(huì)夾雜一些消極沒落、不合時(shí)宜的東西，部分章節(jié)有繁冗拖沓、佶屈聱牙、晦澀難懂之嫌。但大醇小疵、瑕不掩瑜，按照揚(yáng)棄的原則，整理編輯者花費(fèi)了大量時(shí)間、耗費(fèi)了大量精力，去粗取精、刪繁就簡(jiǎn)，對(duì)明顯的文字訛誤作了訂正，希望讀者在閱讀時(shí)大可不必拘泥于個(gè)別艱澀字句、章節(jié)，結(jié)合自己的實(shí)際學(xué)識(shí)水平，能有正確的取舍、判斷和理解。

編者

2012年3月28日

這些汗水、淚水甚至血水結(jié)晶下來的東西，其智慧的靈光透過層層時(shí)間的帷幕展現(xiàn)在我們眼前，猶如穿越荒漠的一條清澈小溪、猶如久旱之后的一場(chǎng)甘霖、猶如幽谷之中那無人自芳的一抹幽蘭、猶如清晨古寺傳來一陣清越悠遠(yuǎn)的鐘聲，滋潤(rùn)、滌蕩、撫慰、警醒著蒼茫天地間我們焦灼不安的靈魂。因?yàn)樘斓貋児湃缢?，我們卻在無情飛逝。

編者

2012年3月28日