魯迅談歸莊的散曲

明清之際著名作家歸莊（字玄恭，1613—1673）是江蘇昆山人，青年時(shí)代與同學(xué)、同鄉(xiāng)顧炎武一起參加進(jìn)步文人社團(tuán)復(fù)社，清兵南下時(shí)加入當(dāng)?shù)厝嗣竦姆辞宥窢?zhēng)，并鼓動(dòng)大家殺死了投降清兵的原昆山縣丞。失敗后歸莊偽裝為和尚亡命他鄉(xiāng)，后復(fù)回故鄉(xiāng)，藏在其先祖歸有光墓旁的墓廬（“丙舍”）中，隱居不出。詩(shī)文書畫皆甚有名，其作品曾有不同的版本流傳，今人增補(bǔ)編訂的《歸莊集》^[1]最為齊備。

歸莊作品中最動(dòng)人的是哀嘆國(guó)破家亡的詩(shī)文，悲愴沉郁，感人至深。如其《跋〈登樓賦〉》云：“余自旃蒙作噩（按即乙酉，順治二年，1645）之后，往往以客為家，然東西南北，誰(shuí)是我家者？即不出戶庭，亦時(shí)有逆旅之嘆。丙午（康熙五年，1666）正月十二日，書此賦于丙舍之萬(wàn)家基。雖桑梓依然，不敢云我土也。所不同于王仲宣者，無(wú)樓之可登，無(wú)劉荊州之可依耳?！睎|漢末年王粲（仲宣）的《登樓賦》作于荊州，其中著名的句子是：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！”又道：“悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁?！彼拇蟊且?yàn)闀r(shí)局混亂而背井離鄉(xiāng)，寄人籬下，平生大志無(wú)從實(shí)現(xiàn)。歸莊說(shuō)自己比王粲可悲得多了，亡命他鄉(xiāng)時(shí)固然是“以客為家”，即使待在故鄉(xiāng)的老家里，也仍然有住在旅館里的感覺，因?yàn)楣蕠?guó)已亡，這里的土地“不敢云我土也”。王粲說(shuō)他所寄居的荊州雖然是個(gè)好地方，卻不是自己的本土；而歸莊面臨的局面則是故鄉(xiāng)也“非吾土”了。王粲尚可依附荊州牧劉表，歸莊到哪里去找依靠？作者因故國(guó)淪亡而產(chǎn)生的心靈劇痛通過(guò)這種比較得到了簡(jiǎn)明有力的表現(xiàn)。

明代文人的題跋一類文字以瀟灑飄逸的居多，像這樣沉郁頓挫的甚少。遺民的血淚洋溢于《歸莊集》中，感動(dòng)了后世無(wú)數(shù)的讀者。

歸莊最有名的作品大約要數(shù)他的散曲《擊筑遺音》，另本題作《萬(wàn)古愁曲》，版本甚多，文字互有出入。魯迅在看到《歌謠周刊》1925年4月5日第85期上的《明賢遺歌》一文后，于1925年4月8日寫信致其作者劉策奇（《歌謠周刊》第87期，1925年4月19日）說(shuō)：

您在《砭群》上所見的《擊筑遺音》，就是《萬(wàn)古愁曲》，葉德輝有刻本，題“昆山歸莊玄恭”著，在《雙梅景叢書》中，但刪節(jié)太多，即如指斥孔老二的一段，即完全沒有。又《識(shí)小錄》（在商務(wù)印書館的《涵芬樓秘籍》第一集內(nèi)）卷四末尾，亦有這歌，云“不知何人作”，而文頗完具，但與葉刻本字句多異，且有彼詳而此略的?！俄救骸飞系膸锥危c兩本的字句又有不同，大約又出于別一抄本的了。

到1926年3月，魯迅購(gòu)得一冊(cè)《校正萬(wàn)古愁》，內(nèi)有該曲，又有《歸玄恭年譜》，為昆山趙氏又滿樓刊本（該書現(xiàn)存于北京魯迅博物館），稍后有評(píng)論云：“近長(zhǎng)沙葉氏刻《木皮道（散）人鼓詞》，昆山趙氏刻《萬(wàn)古愁曲》，上海書賈又據(jù)以石印作小本，遂頗流行。二書作者生明末，見世事無(wú)可為，乃強(qiáng)置己身于世外，作旁觀放達(dá)語(yǔ)……”（《集外集拾遺補(bǔ)編·書苑折枝（二）》）在今本《歸莊集》卷二中，《擊筑遺音》與《萬(wàn)古愁曲》均已錄入，后者的依據(jù)正是昆山趙貽琛《又滿樓叢書》本。

歸莊以及《木皮散人鼓詞》的作者賈鳧西（約1590—約1674）其實(shí)并未遺忘世事，只是故作佯狂而已。歸莊曲中對(duì)孔子說(shuō)了幾句不恭的話，其實(shí)也全是牢騷，意謂世事全無(wú)可為，連孔夫子也毫無(wú)辦法。