講究禮儀的韓國(guó)人

記得曾讀過(guò)一篇文章，說(shuō)是20世紀(jì)改革開(kāi)放之后，中國(guó)人引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，同時(shí)興起反思、尋根的潮流，研究中國(guó)古代文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，要接續(xù)民族文化傳統(tǒng)的血脈，返本開(kāi)新，推動(dòng)新的社會(huì)文化建設(shè)。經(jīng)典文本還能找到，可是原先“禮儀之邦”“詩(shī)歌國(guó)度”的生活方式卻不容易從文獻(xiàn)中復(fù)原。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活和文字記載畢竟有很大差距，特別是種類繁多、講究精細(xì)的禮儀，不是物質(zhì)化的文物，而是舉手投足的行為，是修養(yǎng)琢磨的心靈，非由代代傳習(xí)，不能準(zhǔn)確到位，把握內(nèi)涵精髓。但文化建設(shè)是一個(gè)潛移默化、頤養(yǎng)性情的過(guò)程，不像科技那樣立竿見(jiàn)影。

作為一個(gè)中國(guó)人，在韓國(guó)生活一段時(shí)間之后，真正理解了韓國(guó)人對(duì)禮儀的重視。在社會(huì)生活的各個(gè)方面都有禮儀的表現(xiàn)，時(shí)時(shí)感受到禮儀文化的氛圍。

“韓國(guó)人重視穿著，對(duì)吃倒不是很講究。”有人這樣對(duì)我說(shuō)。確實(shí)，在校園里、大街上、商場(chǎng)里，人們都穿得干凈整潔，無(wú)論是西裝、休閑裝還是傳統(tǒng)韓服，都有模有樣。穿西裝可能是工作單位對(duì)職員著裝有嚴(yán)格要求，但閑坐休息的老人也穿著得體，衣服都像是新的。看不到有人穿破舊的衣服，或者是湊合著穿的衣服。韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人人都有新衣服，不用穿舊的吧！因?yàn)槲矣X(jué)得韓國(guó)人穿衣服都很在意，有講究，認(rèn)真細(xì)致地穿出個(gè)樣子來(lái)，在人前顯出一個(gè)形象，是有“禮”的表現(xiàn)。天氣比較熱，可是在街上也有穿西裝的老人，從上到下，一點(diǎn)也不放松，皮鞋錚亮，西裝筆挺，襯衣雪白，領(lǐng)帶扎得緊緊的，還戴禮帽，一副19世紀(jì)英國(guó)紳士的派頭。有的老太太喜歡穿寬松的傳統(tǒng)韓服，但領(lǐng)口、袖口精心裝飾，沒(méi)有絲毫懈怠。

看不到隨意穿戴、胡亂著裝的人，看不到所謂不修邊幅的人，更沒(méi)有邋遢的、光膀子露肚皮的人。韓國(guó)人重視著裝，給人展現(xiàn)好的形象，是對(duì)別人的尊敬，是“禮”的要求。在慶尚大學(xué)校園里，能看出韓國(guó)學(xué)生的與眾不同，韓國(guó)學(xué)生讓人覺(jué)得更多一些嚴(yán)肅、認(rèn)真、整齊?？吹巾n國(guó)老師們都西裝革履地去上課，我也換上西裝，但有些不習(xí)慣，覺(jué)得拘謹(jǐn)受束縛，沒(méi)幾天又穿上牛仔褲、休閑裝?！澳闵险n時(shí)穿西裝打領(lǐng)帶？”朋友問(wèn)我，“正在穿，慢慢適應(yīng)?！蔽一卮鹫f(shuō)，有點(diǎn)兒不好意思。

身上的服裝有講究，臉上的化妝更在意。有人說(shuō)，韓國(guó)女人不化妝不出門，特別是愛(ài)美的女孩子，如果不化妝，打死也不出門?；瘖y是為了自己，也為了別人。不只是女人化妝，男人也化妝。見(jiàn)到男學(xué)生涂脂抹粉，也見(jiàn)到五十多歲的男人，臉上一層脂粉，嘴唇、眉毛也都有明顯的描畫修飾。明白韓國(guó)的化妝品產(chǎn)業(yè)、美容業(yè)發(fā)達(dá)的原因了，不只是經(jīng)濟(jì)、科技，還和重視禮儀的社會(huì)文化有關(guān)系?！拔矣X(jué)得美容后變得好看了，自己有信心，別人看了也高興，有好心情?！币晃豁n國(guó)女孩這樣說(shuō)?！岸Y”是表現(xiàn)自己，是給別人看，讓對(duì)方和自己同樣有精神，心靈相通，關(guān)系和諧。這位女孩子說(shuō)出“禮”的內(nèi)涵了。

韓國(guó)人的言談舉止處處有“禮”的表現(xiàn)。在各個(gè)地方，聽(tīng)到最多的話是“謝謝”“你好”，讓人感到心里溫暖。見(jiàn)面時(shí)互相問(wèn)好，在商店買東西、到飯店就餐，店員和顧客互相說(shuō)“謝謝”“你好”，坐公交車，上車下車，乘客和司機(jī)都互相說(shuō)“謝謝”“你好”，時(shí)時(shí)溫情流溢。我從中國(guó)來(lái)韓國(guó)時(shí)，有人告訴我說(shuō)：“別擔(dān)心，你只要會(huì)用韓語(yǔ)說(shuō)‘多少錢’，到哪里都沒(méi)問(wèn)題?！钡陧n國(guó)這一年，我說(shuō)得最多的還是韓語(yǔ)“謝謝”“你好”。

韓語(yǔ)的語(yǔ)言中也表現(xiàn)“禮”的精神，對(duì)不同年齡、社會(huì)地位的人，要用不同的敬語(yǔ)。所以有人說(shuō)：“韓國(guó)人一見(jiàn)面就要問(wèn)年齡，擺正地位、等級(jí)關(guān)系，然后才好說(shuō)話。”禮的精神無(wú)處不在，對(duì)韓國(guó)的政治發(fā)展產(chǎn)生影響。樸正熙總統(tǒng)執(zhí)政時(shí)，美國(guó)人要求韓國(guó)實(shí)行西方民主，人人投票選舉官員。樸正熙不贊成，他認(rèn)為西方民主和韓國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)組織是有矛盾的，韓國(guó)人的日常語(yǔ)言中就講究禮，表明社會(huì)等級(jí)關(guān)系和組織結(jié)構(gòu)，不適合采取民主選舉的制度。我不會(huì)韓語(yǔ)，不能說(shuō)出更多使用敬語(yǔ)的例子，只知道韓國(guó)人在稱呼教授時(shí)，要在教授后面加上一個(gè)后綴，讀音就如漢字中的“您”，意思也一樣，表示尊敬?！绊n語(yǔ)中有許多敬語(yǔ)，漢語(yǔ)中有沒(méi)有？”一位韓國(guó)中文系的學(xué)生這樣問(wèn)我，我說(shuō)：“有啊，許多有文化修養(yǎng)、講究禮數(shù)的人還在使用一些尊稱?！蔽医o他舉出一些例子，如“您”“大人”“臺(tái)鑒”“令尊”“貴庚”“先生”等。不過(guò)真覺(jué)得這其中有些詞語(yǔ)顯得古老、遙遠(yuǎn)，即使是“先生”這個(gè)詞，也覺(jué)得比較生疏。在國(guó)內(nèi)，自己稱呼別人時(shí)常感覺(jué)有些頭疼，在學(xué)校里稱同事為“老師”，到了社會(huì)上常不知道如何稱呼，不習(xí)慣稱兄道弟，不知道對(duì)方的官銜、職位、職稱，不愿稱呼人“師傅”“老板”，所以有時(shí)心里不免緊張、別扭?！爸袊?guó)正在不斷變化，慢慢地會(huì)有更合適、通用的稱呼吧?！蔽疫@樣想。

口中有敬語(yǔ)，身體便有表示尊敬的動(dòng)作，經(jīng)常見(jiàn)到韓國(guó)人鞠躬行禮。如果年齡、地位平等，互相尊敬，互相鞠躬。常常在街頭看到人們互相點(diǎn)頭哈腰，鞠躬如也。如果尊卑不同，那就不一樣了。學(xué)生見(jiàn)到老師，立定，站住，然后九十度彎腰鞠躬，笑臉問(wèn)好。學(xué)弟見(jiàn)到學(xué)長(zhǎng)，也要鞠躬問(wèn)好。這是下級(jí)對(duì)上級(jí)的尊重，老師和學(xué)長(zhǎng)則可以略略點(diǎn)頭，說(shuō)一聲“喏”即可。剛開(kāi)始看到這情景時(shí)，我還真不太認(rèn)同，覺(jué)得有違自由、平等的精神。但想想，也有道理。

有一次和韓國(guó)教授一塊兒去外地開(kāi)會(huì)，來(lái)到辦公樓下時(shí)，幾個(gè)研究生也剛到，他們讓我在樓下等一會(huì)兒，然后到樓上把教授請(qǐng)下來(lái)。吃飯時(shí)，學(xué)生們飲酒時(shí)雙手捧杯，把頭轉(zhuǎn)向一邊，側(cè)身飲酒，表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，不能正對(duì)著長(zhǎng)者飲酒，那樣不禮貌。學(xué)生給教授斟酒，最后教授還從這位學(xué)生手中把酒瓶接過(guò)來(lái)，給學(xué)生倒上酒。韓國(guó)人覺(jué)得不應(yīng)該給自己倒酒，那樣會(huì)讓人覺(jué)得孤單，沒(méi)有人緣，于是教授給學(xué)生倒酒。

八月十五中秋節(jié)放假，我到晉州古城去觀光。恰好看到在一座祠堂里有韓國(guó)人在舉行祭祀活動(dòng)。一位上年紀(jì)的老人身著古代衣裝，在祖先牌位前起身俯身，長(zhǎng)跪磕頭。他嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。身邊一位年紀(jì)較輕的人，應(yīng)該是助祭，幫忙擺放供品、斟酒等。兩人默默無(wú)聲，虔誠(chéng)恭敬，讓人感覺(jué)到一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。于寂靜之中，虛空之中，看到誠(chéng)摯的心情，于冥冥之中，感受到另一個(gè)世界，一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)，永恒神圣的世界。韓國(guó)人特別重視中秋節(jié)，和春節(jié)一樣，放假三天，城市里的人要回老家祭祀祖先。一位教授特意向我道歉：“不好意思，我中秋節(jié)要回老家祭祀，不能陪你旅游，請(qǐng)?jiān)??！痹陔娨曅侣劰?jié)目里，看到不少高速路堵車，因?yàn)槿藗兌家獜某鞘谢乩霞壹漓?。祭祀活?dòng)一般在長(zhǎng)子家舉行，有很多講究。祭祀由長(zhǎng)媳操辦，準(zhǔn)備各種果品、點(diǎn)心、菜、湯、飯、酒等。女人忙個(gè)不停，很累很辛苦，但男人一般不幫忙，他們是進(jìn)行祭祀活動(dòng)的主要人員，韓國(guó)社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)比較明顯。準(zhǔn)備好后，按照輩分年齡，先后下跪磕頭敬酒。過(guò)年時(shí)也要鄭重地舉行祭祀活動(dòng)。

我記得20世紀(jì)80年代，山東泰安老家那兒的人們開(kāi)始過(guò)年祭祀，稱為“請(qǐng)老的”。立牌位，獻(xiàn)供品，磕頭行禮。之后人們開(kāi)始拜年，去本家長(zhǎng)輩那里磕頭、問(wèn)候、祝福。記得那時(shí)候人們都還有點(diǎn)兒不自然，似乎心懷忐忑的樣子，因?yàn)檫@些活動(dòng)曾和封建迷信聯(lián)系在一起，已經(jīng)荒廢多年。三十多年過(guò)去了，老家發(fā)生很大變化，生活條件改善，許多人家都搬進(jìn)樓房。年輕人四處打工，忙著掙錢，每家每戶祭祀祖先的活動(dòng)還是必需的，虔誠(chéng)鄭重，畢恭畢敬。

在社會(huì)活動(dòng)、家庭生活、宗教信仰等方面，韓國(guó)保留了許多古代的禮節(jié)，韓國(guó)可以稱得上是“禮儀之邦”了。但有人這樣說(shuō)，韓國(guó)人講禮節(jié)，只是重形式，擺花架子。還有人說(shuō)，因?yàn)轫n國(guó)人重視禮節(jié)，講等級(jí)，所以多規(guī)矩，多束縛，不能放松，生活得緊張、累。我想，說(shuō)這些話的人大概有點(diǎn)“酸葡萄”心理，古人早就說(shuō)，應(yīng)該“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。

禮儀是精神的外在表現(xiàn)，是文明的表征。中國(guó)人越來(lái)越講究禮儀。與其生活在牢騷、抱怨、仇恨之中，人們更愿意生活在問(wèn)候、感謝、祝福之中；與其生活在威脅、恐嚇、暴力之中，人們更愿意生活在恭敬、友愛(ài)、互助之中，與其生活在欲望的驅(qū)遣、虛空的荒誕之中，不如生活在精神的充實(shí)、無(wú)私的奉獻(xiàn)之中。

中國(guó)本是禮儀之邦，韓國(guó)文化深受中國(guó)影響。近幾年來(lái)中國(guó)的孩子乃至大人都在閱讀、背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，這是在學(xué)習(xí)古代傳統(tǒng)文化。中國(guó)人正努力奮斗，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。相信中國(guó)人的社會(huì)生活中會(huì)有越來(lái)越多的禮儀，有越來(lái)越多“彬彬有禮”的君子，中國(guó)仍然會(huì)成為四方仰慕、學(xué)習(xí)的禮儀之邦。