當(dāng)石庫(kù)門(mén)遇上田園——讓城市移民記住鄉(xiāng)愁的“金海探索”

周建義 鄧華龍

自從習(xí)近平總書(shū)記在2013年底提出“記得住鄉(xiāng)愁”之后，觸動(dòng)了公眾的心弦，呼應(yīng)了社會(huì)的情緒，引發(fā)了廣泛的共鳴，成為時(shí)代發(fā)展的新主題。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、新區(qū)規(guī)劃和老城改造中，傳統(tǒng)價(jià)值得到重新審視和重視，鄉(xiāng)愁成為非常重要乃至主導(dǎo)性的元素。然而在珍視一方水土一種鄉(xiāng)愁時(shí)，大量流動(dòng)人口、遷徙人群的鄉(xiāng)愁卻沒(méi)有安放之處，在城市里如無(wú)根的浮萍。據(jù)國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2016》顯示：至2015年年底，我國(guó)流動(dòng)人口數(shù)量達(dá)2.47億人，占總?cè)丝诘?8％；而據(jù)《2016年上海市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示：至2016年年底，外來(lái)常住人口980.20萬(wàn)人，占上海常住人口41％。面對(duì)這么龐大的城市移民人群，如何安放他們的鄉(xiāng)愁，如何讓他們的子孫后代記住鄉(xiāng)愁，是一個(gè)亟待解決又充滿意義的課題。

成立于2014年的上海首家“公辦民營(yíng)”區(qū)級(jí)公共文化機(jī)構(gòu)——金海文化藝術(shù)中心對(duì)這一課題做出了積極的探索。金海文化藝術(shù)中心是上海浦東首個(gè)大居類文化配套設(shè)施，服務(wù)于曹路鎮(zhèn)大型居住社區(qū)20萬(wàn)人口，其中包括城市、農(nóng)村和外來(lái)人口。針對(duì)大居成分復(fù)雜的導(dǎo)入人口，金海文化藝術(shù)中心在三年的運(yùn)營(yíng)工作中，不斷創(chuàng)新服務(wù)方式，充分滿足群眾多層次多樣化的文化需求，取得了比較顯著的成效，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。在響應(yīng)城市移民鄉(xiāng)愁文化訴求方面，走出了一條新路，使“讓子孫后代記得住鄉(xiāng)愁”在鋼筋水泥的城市中落地生根，美麗綻放。

一、走進(jìn)城市移民的鄉(xiāng)愁世界

故鄉(xiāng)心事在天涯，這是城市移民共同的心情寫(xiě)照。作為上海體量規(guī)模最大的導(dǎo)入型大型居住社區(qū)，曹路鎮(zhèn)集聚了來(lái)自全市乃至全國(guó)的住戶。盡管建起了現(xiàn)代化的社區(qū)、交通等配套設(shè)施，但鄉(xiāng)愁文化關(guān)懷卻處于缺席狀態(tài)。無(wú)論他們來(lái)自哪里，有著怎樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷和故鄉(xiāng)記憶，現(xiàn)在都只能面對(duì)同樣的街道、小區(qū)、超市、醫(yī)院和學(xué)校。隨著環(huán)境、風(fēng)俗和生活節(jié)奏的統(tǒng)一化，他們?cè)械挠洃洷桓盍蚜?，個(gè)性情感被壓抑了，鄉(xiāng)魂丟了，鄉(xiāng)愁無(wú)所歸依。

金海文化藝術(shù)中心充分發(fā)揮社會(huì)化、專業(yè)化優(yōu)勢(shì)，通過(guò)“三尋”路徑走進(jìn)城市移民的鄉(xiāng)愁世界，從中發(fā)現(xiàn)了民俗風(fēng)情的奇珍，打開(kāi)了傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)?！叭龑ぁ币皇菍ふ嫘枨螅ㄟ^(guò)廣泛調(diào)研分析，精準(zhǔn)把握鄉(xiāng)愁文化訴求。針對(duì)來(lái)自上海老城區(qū)的拆遷人群，來(lái)自山東、河南等外來(lái)人口以及本地農(nóng)民提出不同的鄉(xiāng)愁文化建設(shè)方案。二是尋好意見(jiàn)，通過(guò)走群眾路線，以問(wèn)題為導(dǎo)向找出鄉(xiāng)愁文化痛點(diǎn)。城市與鄉(xiāng)土文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化、外來(lái)與本土文化在這里碰撞、融合，需要對(duì)癥下藥，創(chuàng)新方式方法，讓每一個(gè)人的鄉(xiāng)愁都有容身之處，讓石庫(kù)門(mén)鄉(xiāng)愁和田園鄉(xiāng)愁都有寄托。三是尋新思路，通過(guò)群眾自治、百姓做主的文化自覺(jué)，積極營(yíng)造鄉(xiāng)愁文化生態(tài)。不僅是對(duì)過(guò)去鄉(xiāng)愁的追溯，還要為現(xiàn)在、未來(lái)的鄉(xiāng)愁留下空間；不只是留存鄉(xiāng)愁形態(tài)，還要激發(fā)鄉(xiāng)愁活力、彰顯鄉(xiāng)愁魅力，讓移民的后代依然被它吸引；不單單凝固鄉(xiāng)愁記憶，還要注入鮮活的時(shí)代因子，實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)愁+”的延伸效果。

經(jīng)過(guò)“三尋”的發(fā)掘、梳理和傳遞，許多特色鮮明、底蘊(yùn)深厚、情感濃郁的地方鄉(xiāng)愁文化浮現(xiàn)在眾人面前，如反映親密鄰里關(guān)系的弄堂游戲文化、崇祖重教的客家祠堂文化、樸實(shí)敦厚的中原農(nóng)耕文化等。歷史文脈因人而傳，為在田野上新建成的曹路大居增添了豐富的文化蘊(yùn)涵。

二、打造城市移民的鄉(xiāng)愁空間

一夜鄉(xiāng)心五處同，晨昏夕月、午夜夢(mèng)回時(shí)，城市移民的鄉(xiāng)愁眷戀不時(shí)被喚起，需要被安放。金海文化藝術(shù)中心在曹路鎮(zhèn)既有人文稟賦的基礎(chǔ)上，通過(guò)建設(shè)“三美”工程，著力打造能夠安放城市移民鄉(xiāng)愁的文化空間。

“三美”一是美麗鄉(xiāng)愁，指具有物質(zhì)化載體的鄉(xiāng)愁，包括地方特色老物件、書(shū)信、照片等，如通過(guò)設(shè)立展廳、攝印成冊(cè)等進(jìn)行展示交流；二是美好鄉(xiāng)愁，指具有藝術(shù)表現(xiàn)形式的鄉(xiāng)愁，包括文學(xué)、音樂(lè)、曲藝、戲劇、影視作品等，如組建鄉(xiāng)愁文化沙龍一起賞析體會(huì)、組織文藝創(chuàng)作活動(dòng)攜手精心打造等；三是美妙鄉(xiāng)愁，指對(duì)鄉(xiāng)愁的活態(tài)傳承和創(chuàng)新應(yīng)用，包括“非遺”項(xiàng)目、鄉(xiāng)愁文化創(chuàng)意作品等，如舉辦專題宣傳活動(dòng)或參加展銷會(huì)進(jìn)行傳播。

金海文化藝術(shù)中心目前正在籌備建設(shè)上千平方米面積的鄉(xiāng)愁文化展示交流基地，積極開(kāi)展“家”主題的鄉(xiāng)愁文化系列活動(dòng)。已經(jīng)舉辦了“全家?！睌z像活動(dòng)，免費(fèi)給100個(gè)家庭拍攝合影，喚起城市移民的家族觀和宗祖意識(shí)；舉辦了“傳家音”系列活動(dòng)，包括承辦六省一市“故鄉(xiāng)情”故事大賽，主辦青少年“田園詩(shī)歌”大賽、“上海鄉(xiāng)土記憶”展等，歌頌美好家鄉(xiāng)，重溫鄉(xiāng)土歲月；還將組織“傳家寶”征集活動(dòng)，匯集家傳信物、家族圖騰等，進(jìn)行一次共同的鄉(xiāng)愁洗禮。