前期象征浪漫的尾聲與《新詩(shī)》群體的匯聚

李金發(fā)《微雨》吹起的初期象征派詩(shī)風(fēng)，至1930年代初期之后，仍然在眾聲喧嘩的新詩(shī)的艱難步履中，得到在新詩(shī)或一種風(fēng)氣里的繼續(xù)和延生。

1927年第三部詩(shī)集《食客與兇年》出版后，李金發(fā)或于自己創(chuàng)辦的《美育》雜志上，或在其他一些刊物中，繼續(xù)發(fā)表一些象征派的詩(shī)作，開(kāi)始匯入了戴望舒代表的現(xiàn)代主義潮流，被批評(píng)家們也“算在現(xiàn)代派詩(shī)人中”了。⁽⁸⁰⁾他于從事雕塑、藝術(shù)教育與詩(shī)文譯介之外，在《美育》等雜志上，發(fā)表了《羅馬印象》、《懷舊之思》、《重見(jiàn)故鄉(xiāng)》、《臨風(fēng)叩首》、《靈的囹圄》等詩(shī)篇和組詩(shī)。進(jìn)入30年代之后，他先后在《現(xiàn)代》、《小說(shuō)月報(bào)》、《美育》、《文藝月刊》、《人間世》等刊物上，發(fā)表了《夜雨孤坐聽(tīng)樂(lè)》、《月夜》、《憶上?！?、《剩余的人類》、《太息》、《憶》、《無(wú)名的山谷》、《春到人間》、《園中系念》、《飛機(jī)中即景》等作品。這些詩(shī)所寫內(nèi)容，除愛(ài)情、憶舊、親情、鄉(xiāng)愁、哲理思緒等個(gè)人情懷抒發(fā)之外，多了一些關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的悲憫色彩。藝術(shù)上仍保持原有的象征作風(fēng)，如李健吾說(shuō)的，求“深”而“晦澀”，“從意象的連接，企望完成詩(shī)的使命”，但卻減少了往昔那種過(guò)濃的異域情調(diào)，有不少新鮮意象的捕捉，蘊(yùn)涵散淡的哲思，于晦澀中多見(jiàn)明了。發(fā)表于《小說(shuō)月報(bào)》上的《海寧潮》一詩(shī)，表現(xiàn)錢塘江潮這一大自然奇觀，詩(shī)里的磅礴氣勢(shì)，新穎意象與文字硬度，可見(jiàn)出他藝術(shù)探索中一種可貴的努力。他的詩(shī)發(fā)表后遭到的非難比認(rèn)同更多些。最先肯定的是蘇雪林于《現(xiàn)代》雜志上發(fā)表的論文，概論了他的詩(shī)的隱秘特征后說(shuō)：“近代中國(guó)象征派的詩(shī)至李氏而始有，在新詩(shī)界中不能說(shuō)他沒(méi)有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)?！?sup >(81)稍后朱自清于《中國(guó)新文學(xué)大系·詩(shī)集》導(dǎo)言中，也說(shuō)李金發(fā)是將“法國(guó)象征派詩(shī)人的手法介紹到中國(guó)詩(shī)里”的“第一個(gè)人”。⁽⁸²⁾對(duì)于李金發(fā)1928年后至1930年代發(fā)表的詩(shī)作，當(dāng)時(shí)的左翼理論批評(píng)，則與一些肯定的見(jiàn)解是相距甚遠(yuǎn)的。⁽⁸³⁾

1920年代末，模仿李金發(fā)詩(shī)風(fēng)而進(jìn)入初期象征派潮流的石民等年青詩(shī)人，后來(lái)雖出有詩(shī)集，藝術(shù)上卻沒(méi)有多大發(fā)展與收獲。這一脈息，倒是在頗富才華的詩(shī)人胡也頻的手里，得到某種變形與創(chuàng)新性的承系。⁽⁸⁴⁾他1929年出有詩(shī)集《也頻詩(shī)選》。1927年大革命失敗后，他在北平《晨報(bào)副刊》及與沈從文、丁玲一起編輯的上?！吨醒肴?qǐng)?bào)》副刊《紅與黑》、《紅黑》月刊、《人間》月刊等處所發(fā)表的詩(shī)作，既有李金發(fā)象征詩(shī)情調(diào)和夾雜文言虛詞的余韻，又闊大了表現(xiàn)題材、抒情境界及矚目現(xiàn)實(shí)人生的襟懷。此期至犧牲前兩三年時(shí)間里發(fā)表的《欲雨的天色》、《秋夜》、《噩夢(mèng)》、《初醒》、《生命的象征》、《權(quán)力與真理》等詩(shī)里，少了些愛(ài)情的吟詠，多了些自然禮贊、時(shí)代關(guān)注，乃至自身生命的審視與思考，淡淡苦悶頹廢的陰影中掩不住人間不平的憤激抗?fàn)?，情調(diào)幽深而凝重，已經(jīng)超出李金發(fā)象征派詩(shī)的軌道，凸顯了現(xiàn)代意味的象征與浪漫融匯的特有藝術(shù)風(fēng)致。被李金發(fā)稱為受“我的詩(shī)風(fēng)”影響“全充滿我的氣息”的詩(shī)人侯汝華，后來(lái)加入了《現(xiàn)代》、《新詩(shī)》的創(chuàng)作潮流，1936年出有詩(shī)集《海上謠》，除寫海上水手等題材略見(jiàn)拓展外，藝術(shù)表現(xiàn)多乏獨(dú)創(chuàng)新穎、堅(jiān)實(shí)厚重。

曾倡導(dǎo)象征派詩(shī)的穆木天、王獨(dú)清、馮乃超，進(jìn)入這個(gè)時(shí)期后，轉(zhuǎn)向左翼思潮與民族救亡的呼喊，即有新作也多為浪漫激昂而現(xiàn)實(shí)的歌唱。穆木天慚悔于此前自己“不要臉的在那里高蹈”，⁽⁸⁵⁾決心突入時(shí)代主潮，表示“我們要捉住現(xiàn)實(shí)，/歌唱新世紀(jì)的意識(shí)”（《我們要唱新的詩(shī)歌》），努力為現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幣c民族救亡而歌唱。王獨(dú)清歸國(guó)之后，告別了頹廢感傷的“無(wú)聊的囈語(yǔ)”，也“聲言將為無(wú)產(chǎn)者歌唱”。他發(fā)表于《創(chuàng)造月刊》的幾首詩(shī)，面對(duì)故國(guó)上層富人的豪奢與底層苦力的悲慘，發(fā)出熱烈地“祈禱更換這慘白的顏色”的呼聲（《我歸來(lái)了，我底祖國(guó)！》）。1928年出版的歌頌“廣州暴動(dòng)”的長(zhǎng)詩(shī)《11Dec》，以“熱情奔放的描寫”，贊頌英雄主義的斗爭(zhēng)，“人說(shuō)他受了俄國(guó)Block的《十二個(gè)》的影響”，在低氣壓下生存發(fā)展的新詩(shī)中，“畢竟還算是難有的產(chǎn)物”。與他的其他詩(shī)一樣受到了來(lái)自左翼文學(xué)界的批評(píng)，⁽⁸⁶⁾當(dāng)時(shí)即被稱為“象征派的尾巴”⁽⁸⁷⁾的蓬子，1929年出版有詩(shī)集《銀鈴》，多為1928年之前的作品。他的詩(shī)明顯受波特萊爾、尼采、果爾蒙的影響，以感覺(jué)與意象之敏銳新穎而略顯特色。朱自清說(shuō)，他的詩(shī)也屬于象征派，卻“用自由詩(shī)體制”，“在感覺(jué)的敏銳和情調(diào)的朦朧上，他有時(shí)超過(guò)別的幾個(gè)人”⁽⁸⁸⁾。這些詩(shī)除《荒村》、《怪松》等潛隱批判情緒外，關(guān)切現(xiàn)實(shí)的影子很淡，多自然景物與愛(ài)情的吟詠，詩(shī)人自謂這些詩(shī)“以感傷的享樂(lè)來(lái)滿足我變態(tài)的本能”，“都是我變態(tài)的情緒的表現(xiàn)”，其中也隱約透出死寂“墳?zāi)埂敝幸粋€(gè)“沒(méi)有睡熟”者，于“建筑在宗法制度上的‘所謂合理’的生活”中凝視“太陽(yáng)與花，火與血，面包與情欲”的某種希冀。⁽⁸⁹⁾稍后蓬子在《新文藝》、《文學(xué)月報(bào)》等上發(fā)表的一些作品，透露出另一番新的抗?fàn)帤庀ⅰ?/p>

以浪漫的抒情和敘事見(jiàn)長(zhǎng)的馮至，1929年出版了第二部詩(shī)集《北游及其它》。其中有些詩(shī)寫于1926—1927年間，多數(shù)則寫于1927年秋至1929年春的“充滿了異鄉(xiāng)情調(diào)”的哈爾濱，先后發(fā)表在《華北日?qǐng)?bào)·副刊》、《新中華報(bào)·副刊》等刊物上。比起《昨日之歌》來(lái)，這些詩(shī)里仍葆有作者引以自慰的“從我自己的園里產(chǎn)出的”“本鄉(xiāng)本土氣息”。⁽⁹⁰⁾其中有些詩(shī)作，因思考的沉潛與思考的成熟，也略受尼采、里爾克等的影響，作風(fēng)多有變異，意象蘊(yùn)涵的深摯，抒情語(yǔ)言的冷凝，漸趨增強(qiáng)。如《遇》、《饑獸》、《聽(tīng)——》、《十字架》等詩(shī)，于半是朦朧半是透明的抒寫中，見(jiàn)出詩(shī)人對(duì)于人的生命、死亡、存在的冷峻沉思。連續(xù)發(fā)表于1929年1月《華北日?qǐng)?bào)·副刊》上的十余首連續(xù)性的組詩(shī)《北游》，書寫自己告別古都北平踏上北國(guó)冰城后充滿惆悵和孤獨(dú)的征程，以及這個(gè)“不東不西”的城市喧嘩背后的污穢、荒淫、極端貧富不均之下的“繁榮”；面對(duì)這些扭曲的生活和踏入“一片荒原”與“Pompeii的故墟”的景象，心中充滿“悵惘”與憤怒的情緒。他佇立于松花江畔，北望西伯利亞大陸“風(fēng)雪的故鄉(xiāng)”，憤然慨嘆：“那里的人是怎樣地在風(fēng)雪里奮斗，/為了全人類做那樣勇敢的實(shí)驗(yàn)；/這里的人們把豬圈當(dāng)做樂(lè)園，/讓他們和他們的子孫同歸腐爛！”他凝視冷峻的現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)開(kāi)始沉思后來(lái)貫穿他三四十年代詩(shī)作的生與死的哲學(xué)命題：“生和死，是同樣的秘密，/一個(gè)秘密的環(huán)把它們套在一起，/我在這秘密的環(huán)中，/解也解不開(kāi)，跑也跑不出去。”（《北游》之八《中秋》）這些詩(shī)里，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)審視，憤怒的批判情緒，理性的哲學(xué)思考，緊密交織在一起。它已經(jīng)孕育了馮至從浪漫抒情向現(xiàn)代意識(shí)追求的轉(zhuǎn)機(jī)。回到北平后，馮至與廢名等創(chuàng)辦《駱駝草》雜志，發(fā)表了一些抒情詩(shī)作。思考人的生命與死亡，潛有基督影子的人類對(duì)于愛(ài)的渴望，仍是他書寫主題。在1930—1935年德國(guó)留學(xué)生活中，他對(duì)于歌德、里爾克、尼采、基爾凱郭爾及存在主義哲學(xué)作了大量的閱讀與思考，幾乎“沉溺在以里爾克為代表的現(xiàn)代派的詩(shī)歌里”。⁽⁹¹⁾歸國(guó)后，他于《文學(xué)雜志》上發(fā)表組詩(shī)《悼秋心》，于對(duì)亡友的深情懷念中，表達(dá)對(duì)于人的生命與死亡的玄學(xué)思考，已經(jīng)隱含了后來(lái)《十四行集》哲理抒情發(fā)展的胚芽。他與戴望舒等合作，參與《新詩(shī)》創(chuàng)辦，并于該刊物上譯介里爾克的《豹》等詩(shī)篇，發(fā)表了著名論文《里爾克——為十周年祭日作》，系統(tǒng)介紹了自己接近與認(rèn)識(shí)里爾克的過(guò)程以及里爾克詩(shī)體現(xiàn)的現(xiàn)代美學(xué)思想，其中對(duì)里爾克“詠物詩(shī)”追求藝術(shù)表現(xiàn)“新的意志”的經(jīng)典性概括“他使音樂(lè)的變?yōu)榈窨痰?，流?dòng)的變?yōu)榻Y(jié)晶的，從浩無(wú)涯的海洋轉(zhuǎn)向凝重的山岳”，⁽⁹²⁾與他的詩(shī)歌實(shí)踐一起，頗影響了40年代一些年青現(xiàn)代性新詩(shī)追求者的靈魂。

1924年出有詩(shī)集《晚禱》的梁宗岱，雖有幾首詩(shī)被選入1935年出版的《中國(guó)新文學(xué)大系·詩(shī)集》中，但還未曾被納入朱自清《導(dǎo)言》論述的視野。他富有個(gè)性的詩(shī)藝探索淹沒(méi)在冰心哲理小詩(shī)的熱潮中了。他有些詩(shī)，想象與傳達(dá)現(xiàn)聰穎而多清新，重寧?kù)o而富哲思，非直抒呼喊而求婉曲朦朧，為新詩(shī)帶進(jìn)了一股微緲的新風(fēng)：親切浪漫中含著沖淡的象征，淡淡宗教氛圍里隱露人間愛(ài)的襟懷。留法期間，他與羅曼·羅蘭、保羅·瓦雷里、里爾克等詩(shī)人多友情往來(lái)，藝術(shù)交流甚深。1928年他在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表譯自梵樂(lè)希（瓦雷里）的象征主義長(zhǎng)詩(shī)《水仙辭》，和自己的長(zhǎng)篇論文《保羅哇萊荔評(píng)傳》，后來(lái)一并收入《水仙辭》一書中，1931年由上海中華書局以精致線裝出版，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了頗大的影響。是年歸國(guó)后，他與卞之琳，因介紹法國(guó)象征主義詩(shī)歌譯作的問(wèn)世，“在詩(shī)學(xué)上的不期相會(huì)，而同被志摩引進(jìn)所謂‘新月派’小圈子，一開(kāi)頭就成為異端”。⁽⁹³⁾1934—1935年間，他翻譯歌德、雪萊、雨果、波特萊爾、維爾倫、尼采、魏爾倫、梵樂(lè)希、里爾克等詩(shī)人作品，匯集為《一切的峰頂》出版。他于《文學(xué)季刊》、《新月》等刊物上，發(fā)表了《象征主義》、《論詩(shī)》、《李白與歌德》、《新詩(shī)底分歧路口》等論文，先后匯為《詩(shī)與真》、《詩(shī)與真二集》行世，由新月的“異端”全然走進(jìn)先銳的“現(xiàn)代”，成為西方象征主義詩(shī)學(xué)理論、東西詩(shī)學(xué)比較融會(huì)及中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)建設(shè)的積極倡導(dǎo)和實(shí)踐者。卞之琳說(shuō)，他1933年寫的《文壇往哪里去》和1935年寫的《新詩(shī)的分歧路口》兩篇文章，高屋建瓴地講到的一點(diǎn)是：五四發(fā)生的白話新詩(shī)發(fā)軔十幾年后的趨勢(shì)，恰與初期的分道揚(yáng)鑣以致背道而馳。究其原因，他指出新詩(shī)的倡導(dǎo)者不僅反舊詩(shī)，而且把杜甫《秋興》一類都反了，因此“簡(jiǎn)直是反詩(shī)的”，此路必然不通，而他由于對(duì)西方詩(shī)“深一層”的認(rèn)識(shí)，有所觀照，進(jìn)一步了解了舊詩(shī)、舊詞對(duì)于新詩(shī)應(yīng)具有的繼承價(jià)值，一般新詩(shī)有了他所謂的“驚人的發(fā)展”，超出了最初倡導(dǎo)者與后起的權(quán)威評(píng)論家當(dāng)時(shí)的接受能力與容忍程度。⁽⁹⁴⁾這個(gè)時(shí)期里，他發(fā)表新詩(shī)很少。偶然所見(jiàn)往往現(xiàn)出別一番境界。如在1935年《水星》上發(fā)表的一首短詩(shī)《夜與晝之交》：

我微微驚駭?shù)赝淀粋€(gè)黑衣女

人輕步躡過(guò)我底床沿。她在床底盡頭