第一章 新思潮的輸入與擴(kuò)散——報(bào)紙、學(xué)堂與學(xué)會(huì)

其所以為新之具不一，而假民自新之權(quán)以新吾民者，厥有三要。“一曰：創(chuàng)學(xué)堂，改書(shū)院，以造英年之髦士，以智成材之宿儒也?！薄岸唬簩W(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)成，則向之不得入學(xué)堂、書(shū)院而肄業(yè)焉者，乃賴(lài)以萃而講焉。”“三曰：報(bào)紙。報(bào)紙出，則不得觀者觀，不得聽(tīng)者聽(tīng)?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2024/04/24/21422043635058.png" />

學(xué)堂、學(xué)會(huì)和報(bào)紙，被譚嗣同視為維新運(yùn)動(dòng)的三利器，自晚清到五四，它們?cè)谥袊?guó)社會(huì)文化發(fā)展史上產(chǎn)生的影響力，從來(lái)沒(méi)有衰減過(guò)。幾乎在每一次文化思潮的大變動(dòng)中，學(xué)堂或?qū)W會(huì)，因其聚集大批人才，都會(huì)成為新思潮的醞釀之地，而近現(xiàn)代傳媒則負(fù)責(zé)將這類(lèi)思潮普及到社會(huì)各個(gè)階層。因此，考察這三種社會(huì)組織在某一特定歷史時(shí)期的變化，對(duì)于了解新的社會(huì)文化思潮如何在區(qū)域內(nèi)形成并擴(kuò)散，不失為一種“捷徑”。以湖南這一區(qū)域?yàn)槔?，可以明顯看出，學(xué)堂、學(xué)會(huì)和傳媒的互動(dòng)，對(duì)于五四前后湖南文化氛圍的形成，產(chǎn)生了怎樣的影響。

1. 譚嗣同：《湘報(bào)后敘》，《湘報(bào)》第十一號(hào)，1898年3月18日。