第二章
周作人的語(yǔ)言觀

一、探本尋源：五四白話語(yǔ)言變革的歷史路徑

五四白話文運(yùn)動(dòng)是中國(guó)語(yǔ)言發(fā)展的一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，它既具有語(yǔ)言的歷史性，同時(shí)也具有語(yǔ)言的當(dāng)下性。晚清以白話報(bào)為主要陣營(yíng)的白話文寫(xiě)作作為語(yǔ)文改革運(yùn)動(dòng)的一部分，在推動(dòng)言文合一、擴(kuò)大白話的使用范圍方面，為五四新文學(xué)提供了語(yǔ)言基礎(chǔ)。在白話文作為一種新的語(yǔ)言規(guī)則崛起的背后，蘊(yùn)含了陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、周作人等五四知識(shí)分子對(duì)中國(guó)語(yǔ)言的現(xiàn)代性所進(jìn)行的一系列理論建構(gòu)和想象表述。白話文作為文學(xué)書(shū)寫(xiě)工具和文學(xué)表述方式，經(jīng)過(guò)五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的捶打和磨礪，最終打倒了古文的權(quán)威，占據(jù)了正統(tǒng)地位。

五四新文化運(yùn)動(dòng)構(gòu)建了現(xiàn)代中國(guó)關(guān)于現(xiàn)代性的一系列想象、規(guī)則和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，作為五四新文化運(yùn)動(dòng)核心事件之一的白話文運(yùn)動(dòng)不僅顛覆了文言文的歷史地位，確立了白話文的主流位置，更為重要的是生產(chǎn)了一種現(xiàn)代性的價(jià)值空間，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代思想、學(xué)術(shù)、社會(huì)都產(chǎn)生了難以忽略和遮蔽的意義和影響。但五四白話文運(yùn)動(dòng)并非一蹴而就，而是經(jīng)過(guò)了不斷的演變和反復(fù)而形成的，晚清白話報(bào)的興起和迅速發(fā)展，五四知識(shí)分子的集體理論構(gòu)建，以及五四文人的白話文寫(xiě)作實(shí)踐都為五四白話文運(yùn)動(dòng)提供了清晰可辨的語(yǔ)言源流。