六、本書的學(xué)術(shù)價值

（一）本書解決了現(xiàn)有研究沒有解決的一些問題，例如：周作人文學(xué)翻譯觀的歷史根源、嬗變過程及其文化邏輯的問題；周作人文學(xué)翻譯與其他五四文學(xué)翻譯家之間的同一性和差異性，及其蘊含的時代原因和個體因素的問題；周作人文學(xué)翻譯與五四文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系的問題等。

（二）從五四思想文化演變角度，探尋周作人文學(xué)翻譯中蘊含的思想文化形態(tài)，透析五四思想文化形態(tài)演變與文學(xué)翻譯之間的關(guān)聯(lián)，提純五四思想文化的精神困境和走向，對探尋現(xiàn)代中國思想史和文化史的發(fā)展具有一定的學(xué)術(shù)價值。同時，通過分析周作人文學(xué)翻譯中的個體精神體驗和生命感受，回答翻譯家主體情感姿態(tài)以及敘述中隱藏的情感障礙，為現(xiàn)代知識分子精神演化軌跡提供學(xué)術(shù)參考。

（三）在全球一體化浪潮下，將外國的書籍譯成漢語引進(jìn)來，將我國的書籍譯成外語傳播出去，是借鑒他國文化和中國文化走出去的必由之路。魯迅和周作人既是翻譯的實踐家，也是我國譯學(xué)史上的翻譯理論家。他們都主張原原本本地表達(dá)外國作品中的意思，不能因為雅而改變了原意，也不能完全順從純大眾的口語而失去了文采，他們的翻譯觀在當(dāng)時是正確而先進(jìn)的。在對翻譯的態(tài)度上，他們都主張尊重原文的秩序，不能隨國人的喜好亂加刪改。在他們看來，翻譯的目的，不是取悅國人，而是傳達(dá)異域文化的實質(zhì)，而這實質(zhì)，就與中國故有的傳統(tǒng)大異其趣。所以，倘能原本地將異域的思想譯出，對國人的思維習(xí)慣將有一種沖擊，而這恰恰是他們所期盼的。