第一卷

子[1]曰：“學(xué)[2]而時(shí)習(xí)[3]之，不亦說(shuō)[4]乎？有朋[5]自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知[6]而不慍[7]，不亦君子[8]乎？”

【注釋】

[1]子：尊稱。我國(guó)古代對(duì)于有學(xué)問(wèn)、具有良好修養(yǎng)的男子的稱謂。有時(shí)也泛稱男子，此處指孔子。

[2]學(xué)：此處所講的“學(xué)”的對(duì)象主要是西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍。

[3]時(shí)習(xí)：“時(shí)”字用作副詞，意為“常?！被蛘摺霸谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)候”；“習(xí)”，指演習(xí)、實(shí)踐。

[4]說(shuō)：讀作yuè，同“悅”，愉快的意思。

[5]朋：指志同道合的人，也指興趣愛(ài)好相同的人。

[6]知：了解。一說(shuō)通“智”，聰明之意。

[7]慍：讀作yùn，怨恨。

[8]君子：《論語(yǔ)》中的君子，有時(shí)指有德者，有時(shí)指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

【譯文】

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)和典章制度，又能常常溫習(xí)和實(shí)踐，不是一件很愉快的事情嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我也不因此怨恨，難道不是一個(gè)有德的君子嗎？”曾子[1]曰：“吾日三省吾身[2]：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信[3]乎？傳[4]不習(xí)乎？”

【注釋】

[1]曾子：孔子的得意門生，以孝著名。

[2]?。鹤x作xǐng，反省。身：行為，為人處世。

[3]信：誠(chéng)實(shí)。

[4]傳：傳授。

【譯文】

曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己的行為，替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是溫習(xí)了呢？”

子曰：“君子不重[1]則不威[2]，學(xué)則不固[3]。主忠信[4]，無(wú)友[5]不如己者。過(guò)[6]則無(wú)憚[7]改?！?/p>

曾子曰：“慎終[8]追遠(yuǎn)[9]，民德歸厚[10]矣。”

【注釋】

[1]重：莊重、自持。

[2]威：威嚴(yán)，令人敬畏。

[3]固：牢固。

[4]主忠信：以忠信為主。

[5]無(wú)友：無(wú)通“毋”，“不要”的意思；“友”，當(dāng)動(dòng)詞用，以……為朋友。

[6]過(guò)：犯了錯(cuò)誤。

[7]憚：讀作dàn，害怕，畏懼。

[8]終：人死為終。這里指父母的去世。

[9]遠(yuǎn)：指祖先。

[10]厚：忠厚，厚道。

【譯文】

孔子說(shuō)：“君子不自重就不會(huì)令人敬畏，學(xué)的東西也不會(huì)得到鞏固；做人處世，要以忠信為重，不要同不如自己的人交朋友；有了過(guò)錯(cuò)，就要努力改正?！?/p>

曾子說(shuō)：“虔誠(chéng)、謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先，自然會(huì)引導(dǎo)百姓日趨忠厚老實(shí)?！弊忧輀1]問(wèn)于子貢[2]曰：“夫子[3]至于是邦[4]也，必聞其政，求之與？抑與[5]之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓[6]以得之。夫子之求之也，其諸[7]異乎人之求之與？”

【注釋】

[1]子禽：姓陳名亢，字子禽。

[2]子貢：姓端木名賜，字子貢，衛(wèi)國(guó)人。孔子的學(xué)生，以善辯著名。

[3]夫子：敬稱?！墩撜Z(yǔ)》中所說(shuō)的“夫子”，都是孔子的學(xué)生對(duì)他的稱呼。后世也用“夫子”稱呼老師。

[4]邦：指當(dāng)時(shí)割據(jù)的諸侯國(guó)家。

[5]抑：還是。與：告訴。

[6]溫、良、恭、儉、讓：就字面理解即為：溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。這是孔子的弟子對(duì)他的贊譽(yù)。

[7]其諸：語(yǔ)氣詞，有“大概”、“或者”的意思。

【譯文】

子禽問(wèn)子貢：“老師到了一個(gè)國(guó)家，總是會(huì)聽到這個(gè)國(guó)家的政事。是他自己求來(lái)的呢，還是人家主動(dòng)告訴他的呢？”子貢說(shuō)：“老師為人溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜，所以才獲得了那些情況。老師求的方法，或許與別人的求法不同吧？”有子曰：“信近于義，言可復(fù)[1]也。恭近于禮，遠(yuǎn)[2]恥辱也。因[3]不失其親，亦可宗[4]也?！?/p>

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就[5]有道[6]而正[7]焉，可謂好學(xué)也已。”

【注釋】

[1]復(fù)：實(shí)踐的意思。

[2]遠(yuǎn)：動(dòng)詞，使之遠(yuǎn)離，避免。

[3]因：憑借，依靠。

[4]宗：可靠。

[5]就：靠近，看齊。

[6]有道：有道德的人。

[7]正：匡正，端正。

【譯文】

有子說(shuō)：“講誠(chéng)信要符合于義，(符合于義的)話才能兌現(xiàn)。恭敬的神情要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱。結(jié)交的都是親近的人，才可靠?！?/p>

孔子說(shuō)：“有道德修養(yǎng)的人，飲食不求飽足，居住不求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，愿意接近有道德修養(yǎng)的人，并以他們?yōu)榘駱觼?lái)匡正自己，真可以稱得上是好學(xué)了?！弊迂曉唬骸柏毝鵁o(wú)諂[1]，富而無(wú)驕[2]，何如[3]？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)道，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云：‘如切如磋[4]，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜[5]也，始可與言《詩(shī)》已矣！告諸往而知來(lái)者[6]?！?/p>

【注釋】

[1]諂：讀作chǎn，巴結(jié)、奉承。

[2]驕：傲慢。

[3]何如：可譯為“怎么樣”。

[4]磋：讀作cuō，切磋。

[5]賜：子貢的名。

[6]告諸往而知來(lái)者：諸，之于；往，過(guò)去的事情；來(lái)，未來(lái)的事情。

【譯文】

子貢說(shuō)：“生活貧困卻能不諂媚，生活富有而能不驕傲自大，您覺(jué)得怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還比不上雖生活貧困卻樂(lè)于道，雖生活富有而好禮之人?！弊迂曊f(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，講的就是這個(gè)意思吧？”孔子說(shuō)：“子貢呀，你能從我已經(jīng)講過(guò)的話中領(lǐng)會(huì)到我還沒(méi)有說(shuō)到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对?shī)經(jīng)》了?！弊釉唬骸暗繹1]之以政，齊[2]之以刑，民免[3]而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格[4]?！?/p>

子曰：“吾十有[5]五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑[6]，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩[7]?！?/p>

【注釋】

[1]道：引導(dǎo)。

[2]齊：約束。

[3]免：避免，躲避。

[4]格：至，來(lái)。

[5]有：同“又”。

[6]不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事務(wù)所迷惑。

[7]逾矩：讀作yú jǔ，超越法度。

【譯文】

孔子說(shuō)：“用法制引導(dǎo)百姓，使用刑法來(lái)約束他們，老百姓只求暫時(shí)免于刑罰，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制來(lái)約束他們，百姓就會(huì)有羞恥之心，而且會(huì)人心歸順?！?/p>

孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)(禮樂(lè))；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事務(wù)所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，能接受各種各樣的不同意見(jiàn)；七十歲能隨心所欲而又不違反原則。”子曰：“溫故[1]而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔[2]，思而不學(xué)則殆[3]?！?/p>

【注釋】

[1]故：已經(jīng)過(guò)去的(知識(shí))。

[2]罔：讀作wǎng，同“惘”，迷惑，糊涂。

[3]殆：讀作dài，疑惑，危險(xiǎn)。

【譯文】

孔子說(shuō)：“(一個(gè)人)在溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，那么他就可以當(dāng)老師了?！?/p>

孔子說(shuō)：“只讀書學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問(wèn)題，就會(huì)惘然無(wú)知而沒(méi)有收獲；反之，如果只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解，精神疲憊，是很危險(xiǎn)的?！?/p>

子張[1]學(xué)干祿[2]。子曰：“多聞闕疑[3]，慎言其余，則寡尤[4]；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！”

哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉[5]，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?/p>

【注釋】

[1]子張：孔子的學(xué)生。

[2]干祿：求取官職。干，讀作gān，追求、請(qǐng)求。

[3]闕疑：闕，讀作quē，暫時(shí)放置在一旁；疑：懷疑。

[4]寡尤：寡，少的意思；尤，過(guò)錯(cuò)。

[5]舉：提拔；錯(cuò)：通“厝”(cuò)，放置。

【譯文】

子張要學(xué)謀取官職的辦法。孔子說(shuō)：“要多聽，有懷疑的地方先暫時(shí)放在一旁不說(shuō)，有把握的，也要謹(jǐn)慎地說(shuō)，這樣就可以少犯錯(cuò)誤；要多看，有懷疑的地方先暫時(shí)放在一旁不做，有把握的，也要謹(jǐn)慎地做，這樣就能減少后悔。說(shuō)話少過(guò)失，做事少后悔，官職、俸祿就在這里了?！?/p>

魯哀公問(wèn)：“要做什么事情才能使百姓順?lè)兀俊笨鬃踊卮鹫f(shuō)：“把正直無(wú)私的人提拔起來(lái)，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會(huì)順?lè)?；把邪惡不正的人提拔起?lái)，把正直無(wú)私的人置于一旁，老百姓就不會(huì)順?lè)！奔究底覽1]問(wèn)：“使民敬、忠以[2]勸[3]，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”

子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)[4]，小車無(wú)[5]，其何以行之哉？”

【注釋】

[1]季康子：姓季孫名肥，康是他的謚號(hào)。

[2]以：連接詞，與“而”同。

[3]勸：勉勵(lì)。這里是自勉努力的意思。

[4]：讀作ní，古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛車。

[5]：讀作yuè，古代小車車轅前面橫木上的木銷子。

【譯文】

季康子問(wèn)：“要使老百姓對(duì)當(dāng)政的人尊敬、盡忠和互相勉勵(lì)，該怎樣去做呢？”孔子說(shuō)：“對(duì)待老百姓的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，他們就會(huì)尊敬你；你對(duì)父母孝順、對(duì)子弟慈祥，百姓就會(huì)盡忠于你；你選用善良的人，又教育能力差的人，百姓就會(huì)互相勉勵(lì)，加倍努力了。”

孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。這就好像大車沒(méi)有、小車沒(méi)有一樣，靠什么行進(jìn)呢？”子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖[1]讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！?/p>

子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事后素[2]?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也[3]，始可與言《詩(shī)》已矣?！?/p>

【注釋】

[1]揖：讀作yī，作揖。

[2]繪事后素：繪，畫；素，白底。

[3]起予者商也：起，啟發(fā)；予，我，孔子自指；商，子夏名商。

【譯文】

孔子說(shuō)：“君子沒(méi)有什么可與別人爭(zhēng)的事情。如果有的話，那就是射箭比賽了。比賽時(shí)，先相互作揖謙讓，然后走上堂。射完后，又相互作揖再?gòu)奶蒙贤讼拢嗷ゾ淳?。這就是君子之爭(zhēng)。”

子夏問(wèn)孔子：“‘長(zhǎng)著酒窩的臉笑起來(lái)真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來(lái)打扮啊?！@句話是什么意思呢？”孔子說(shuō)：“這是說(shuō)先有白底然后畫畫?！弊酉挠謫?wèn)：“那么，是不是說(shuō)禮樂(lè)也是(在仁義基礎(chǔ)上)后起的呢？”孔子說(shuō)：“商，你真是能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在可以同你討論《詩(shī)經(jīng)》了。”子曰：“里[1]仁為美。擇不處[2]仁，焉得知[3]？”

子曰：“不仁者不可以久處約[4]，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁[5]，知者利仁[6]?！?/p>

【注釋】

[1]里：住處，作動(dòng)詞用。

[2]處：讀作chǔ，居住。

[3]知：同“智”。

[4]約：貧困，困窘。

[5]安仁：安于仁道。

[6]利仁：認(rèn)為仁有利于自己才去行仁。

【譯文】

孔子說(shuō)：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢？”

孔子說(shuō)：“沒(méi)有仁德的人是不能長(zhǎng)久地處在貧困中，也不能長(zhǎng)久地處在安樂(lè)中的。仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對(duì)自己有利才去行仁的?！弊釉唬骸安换紵o(wú)位，患所以立[1]。不患莫已知，求為可知也?！?/p>

子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映?，門人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

子曰：“君子喻[2]于義，小人喻于利。”

【注釋】

[1]所以立：用來(lái)立足的本領(lǐng)。

[2]喻：明白，懂得。

【譯文】

孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)有職位，就怕沒(méi)有任職的本領(lǐng)；不怕沒(méi)有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)，值得被人們知道的人。”

孔子說(shuō)：“(曾)參啊，我講的道是由一個(gè)基本的思想貫徹始終的?！痹诱f(shuō)：“是?！笨鬃映鋈ブ螅瑢W(xué)便問(wèn)曾子：“這是什么意思？”曾子說(shuō)：“老師的道，就是忠恕罷了。”

孔子說(shuō)：“君子明白的是道義，而小人知道的只是私利。”子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省[1]也?！?/p>

子曰：“君子欲訥[2]于言而敏[3]于行?！?/p>

【注釋】

[1]?。鹤x作xǐng，反省。

[2]訥：讀作nè，遲鈍。這里指說(shuō)話要謹(jǐn)慎。

[3]敏：敏捷。

【譯文】

孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就想著如何向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反省(自己有沒(méi)有與他相類似的缺點(diǎn))?！?/p>

孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷?！?/p>

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇[1]也。于予與何誅[2]？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于[3]予與改是?！?/p>

【注釋】

[1]杇：讀作wū，同“污”，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。

[2]誅：意為責(zé)備、批評(píng)。

[3]于：由于。

【譯文】

宰予在白天睡覺(jué)?？鬃诱f(shuō)：“腐朽的木頭無(wú)法雕刻，糞土壘的墻壁無(wú)法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢？”孔子說(shuō)：“起初我對(duì)于人，是聽了他說(shuō)的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。由于宰予我改變了觀察人的方法。”

子路有聞，未之能行，唯恐有[1]聞。

子貢問(wèn)曰：“孔文子[2]何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥[3]下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”

【注釋】

[1]有：同“又”。

[2]孔文子：衛(wèi)國(guó)大夫孔圉(yǔ)，“文”是謚號(hào)，“子”是尊稱。

[3]恥：羞恥、恥辱。這里是意動(dòng)用法，以……為恥。

【譯文】

子路在聽到一條道理但沒(méi)有能親自實(shí)行的時(shí)候，唯恐又聽到新的道理。

子貢問(wèn)道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不把向比他地位卑下的人請(qǐng)教認(rèn)為是一種羞恥的事情，所以給他謚號(hào)叫‘文’?！?/p>

子曰：“質(zhì)[1]勝文[2]則野[3]，文勝質(zhì)則史[4]。文質(zhì)彬彬[5]，然后君子?！?/p>

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

【注釋】

[1]質(zhì)：樸實(shí)，無(wú)修飾的。

[2]文：文采，經(jīng)過(guò)修飾的。

[3]野：這里指粗魯、鄙野，缺乏文采。

[4]史：言詞華麗，這里有虛偽、浮夸的意思。

[5]彬彬：讀作bīn bīn，指文與質(zhì)的配合很恰當(dāng)。

【譯文】

孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗；文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子?！?/p>

孔子說(shuō)：“(對(duì)于任何事情)懂得它的人不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人又不如以它為樂(lè)的人?！?/p>

子曰：“知[1]者樂(lè)[2]水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”

子曰：“中庸[3]之為德也，其至矣乎！民鮮[4]久矣！”

【注釋】

[1]知：讀作zhì，同“智”。

[2]樂(lè)：喜愛(ài)。古音讀作yào，現(xiàn)也讀作lè。

[3]中庸：中，謂之無(wú)過(guò)無(wú)不及；庸，平常。

[4]鮮：讀作xiǎn，少，盡。

【譯文】

孔子說(shuō)：“聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人的思想活躍，有仁德者喜好沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽?！?/p>

孔子說(shuō)：“中庸作為一種道德，該是最高的了吧！人們?nèi)鄙龠@種道德已經(jīng)為時(shí)很久了！”

子曰：“述而不作[1]，信而好古，竊[2]比于我老彭[3]?！?/p>

子曰：“默而識(shí)[4]之，學(xué)而不厭[5]，誨[6]人不倦，何有于我哉[7]？”

子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公[8]！”

【注釋】

[1]述而不作：述，傳述；作，創(chuàng)造。

[2]竊：私自，私下。

[3]老彭：人名，究竟指誰(shuí)說(shuō)法不一。

[4]識(shí)：讀作zhì，記住。

[5]厭：同“饜”，滿足。

[6]誨：讀作huì，教誨。

[7]何有于我哉：對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么難的呢？

[8]周公：姓姬名旦，傳說(shuō)是西周典章制度的制定者，也是孔子所崇拜的所謂“圣人”之一。

【譯文】

孔子說(shuō)：“只闡述而不創(chuàng)作，相信而且喜好古代的文化，我私下把自己比作老彭?！?/p>

孔子說(shuō)：“默默地記住(所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)不覺(jué)得有滿足的時(shí)候，教誨別人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)能有什么困難呢？”

孔子說(shuō)：“我衰老得很厲害了，我好久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了。”子曰：“不憤[1]不啟，不悱[2]不發(fā)；舉一隅[3]不以三隅反，則不復(fù)也。”

子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏[4]，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍[5]則誰(shuí)與[6]？”子曰：“暴虎馮河[7]，死而無(wú)悔者，吾不與[8]也。必也臨事而懼，好謀[9]而成者也?！?/p>

【注釋】

[1]憤：苦思冥想而仍然領(lǐng)會(huì)不了的樣子。

[2]悱：讀作fěi，想說(shuō)又不能明確說(shuō)出來(lái)的樣子。

[3]隅：讀作yú，角落。

[4]舍之則藏：舍，舍棄，不用；藏，讀作cáng，隱藏。

[5]三軍：指當(dāng)時(shí)大國(guó)所有的軍隊(duì)，每軍約一萬(wàn)二千五百人。

[6]與：在一起的意思。

[7]暴虎馮河：暴虎，赤手空拳與老虎進(jìn)行搏斗。馮河，無(wú)船而徒步過(guò)河。馮，讀作píng，徒涉，蹚水。

[8]與：參與、參加。

[9]謀：謀劃。

【譯文】

孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他苦苦地思考而想不通的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說(shuō)出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不必再教他了?！?/p>

孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“用我呢，我就去干；不用我，我就隱藏起來(lái)，只有我和你才能做到這樣??！”子路問(wèn)孔子說(shuō)：“老師您如果統(tǒng)率三軍，那么您想和誰(shuí)在一起共事呢？”孔子說(shuō)：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過(guò)河，死了都不會(huì)后悔的人，我是不會(huì)和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹(jǐn)慎，善于謀劃而能完成任務(wù)的人。”

子曰：“飯疏食[1]，飲水，曲肱[2]而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

葉公[3]問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚[4]不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

【注釋】

[1]飯疏食：飯，這里是“吃”的意思，用作動(dòng)詞；疏食即粗糧。

[2]曲肱：肱，讀作gōng，胳膊，由肩至肘的部位；曲肱，即彎著胳膊。

[3]葉公：姓沈名諸梁，楚國(guó)的大夫，封地在葉城(今河南葉縣南)，故稱葉公。

[4]女：讀作rǔ，通“汝”。奚：讀作xī，為什么。

【譯文】

孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”

葉公向子路問(wèn)孔子是個(gè)什么樣的人，子路沒(méi)有回答?？鬃?對(duì)子路)說(shuō)：“你為什么不這樣說(shuō)，‘他這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。’”子曰：“泰伯[1]，其可謂至德也已矣，三[2]以天下讓，民無(wú)得而稱焉?！?/p>

曾子有疾，召門弟子曰：“啟[3]予足！啟予手！《詩(shī)》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸螅嶂鈁4]夫！小子！”

【注釋】

[1]泰伯：周代始祖古公亶父的長(zhǎng)子。

[2]三：多次的意思。

[3]啟：看。

[4]免：指身體免于損傷。

【譯文】

孔子說(shuō)：“泰伯可以說(shuō)是品德最高尚的人了，幾次把王位讓給季歷，老百姓都找不到合適的詞語(yǔ)來(lái)稱贊他?！?/p>

曾子有病，把他的學(xué)生召集到身邊來(lái)，說(shuō)道：“看看我的腳！看看我的手(看看有沒(méi)有損傷)！《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘小心謹(jǐn)慎呀，好像站在深淵旁邊，好像踩在薄冰上面?！瘡慕褚院?，我知道我的身體是不會(huì)再受到損傷了，弟子們！”子曰：“篤[1]信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)[2]，無(wú)道則隱[3]。邦有道，貧且賤焉，恥[4]也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。”

【注釋】

[1]篤：讀作dǔ，堅(jiān)定。

[2]見(jiàn)：讀作xiàn，同“現(xiàn)”。

[3]隱：隱居。

[4]恥：恥辱。

【譯文】

孔子說(shuō)：“堅(jiān)定我們的信念并努力學(xué)習(xí)，誓死守衛(wèi)并完善它。不進(jìn)入政局不穩(wěn)的國(guó)家，不居住在動(dòng)亂的國(guó)家，天下有道就出來(lái)做官，天下無(wú)道就隱居不出。國(guó)家興盛而自己貧賤，是恥辱；國(guó)家動(dòng)亂而自己富貴，也是恥辱。”

顏淵喟然[1]嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人[2]，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾[3]，雖欲從之，未由[4]也已?！?/p>

【注釋】

[1]喟然：嘆息的樣子。

[2]循循然善誘人：循循然，有次序地；誘，勸導(dǎo)，引導(dǎo)。

[3]卓爾：高大、超群的樣子。

[4]由：途徑，路徑。

【譯文】

顏淵感嘆地說(shuō)：“(對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德)我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡；看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個(gè)十分高大的榜樣在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒(méi)有前進(jìn)的路徑了。”子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！”

子曰：“法語(yǔ)之言[1]，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言[2]，能無(wú)說(shuō)[3]乎？繹[4]之為貴。說(shuō)而不降，從而不改，吾未如之何也已矣！”

【注釋】

[1]法語(yǔ)之言：法，指禮儀規(guī)則。這里指以禮法規(guī)則正言規(guī)勸。

[2]巽與之言：巽，讀作xùn，恭順，謙遜。與，稱許，贊許。這里指恭順贊許的話。

[3]說(shuō)：讀作yuè，同“悅”。

[4]繹：讀作yì，原意為“抽絲”，這里指推究、追求、分析、鑒別。

【譯文】

孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道他們將來(lái)趕不上前一代的人呢？如果到了四五十歲時(shí)還默默無(wú)聞，那他就沒(méi)有什么可以值得敬畏的了?！?/p>

孔子說(shuō)：“符合禮法的正言規(guī)勸，誰(shuí)能不聽從呢？但(只有按它來(lái))改正自己的錯(cuò)誤才是可貴的。恭順贊許的話，誰(shuí)能聽了不高興呢？但只有認(rèn)真推究它(的真?zhèn)问欠?，才是可貴的。只是高興而不去分析，只是表示聽從而不改正錯(cuò)誤，(對(duì)這樣的人)我拿他實(shí)在是沒(méi)有辦法了?！弊釉唬骸叭奫1]可奪帥也，匹夫[2]不可奪志[3]也?！?/p>

【注釋】

[1]三軍：指大國(guó)所有的軍隊(duì)。

[2]匹夫：平民百姓，主要指男子。

[3]志：志向。

【譯文】

孔子說(shuō)：“一國(guó)的軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的?！?/p>

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

子曰：“可與共學(xué)，未可與適[1]道；可與適道，未可與立[2]；可與立，未可與權(quán)[3]?！?/p>

【注釋】

[3]適：往。

[4]立：堅(jiān)持道而不變。

【譯文】

[5]權(quán)：秤錘。這里引申為權(quán)衡輕重。

孔子說(shuō)：“天冷了，才知道松柏是最后才凋謝的。”

孔子說(shuō)：“可以一起學(xué)習(xí)的人，未必都能學(xué)到道；能夠?qū)W到道的人，未必能夠堅(jiān)守道；能夠堅(jiān)守道的人，未必能夠隨機(jī)應(yīng)變?！?/p>

顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮[1]為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁[2]焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目[3]？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事[4]斯語(yǔ)矣。”

【注釋】

[1]克己復(fù)禮：克己，克制自己；復(fù)禮，復(fù)，實(shí)踐。

[2]歸仁：歸，歸順；仁，即仁道。

[3]目：具體的條目，和綱相對(duì)。

[4]事：從事，照著去做。

【譯文】

顏淵問(wèn)什么是“仁”?？鬃诱f(shuō)：“克制自己，并且實(shí)踐禮的要求，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目是什么？”孔子說(shuō)：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做。”顏淵說(shuō)：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承[1]大祭。己所不欲，勿施于人。在邦[2]無(wú)怨，在家[3]無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事[4]斯語(yǔ)矣?！?/p>

【注釋】

[1]承：擔(dān)負(fù)、擔(dān)任。

[2]邦：諸侯統(tǒng)治的國(guó)家。

[3]家：卿大夫統(tǒng)治的封地。

[4]事：實(shí)踐，從事。

【譯文】

仲弓問(wèn)怎樣做才是“仁”?？鬃诱f(shuō)：“出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進(jìn)行重大的祭祀(都要認(rèn)真嚴(yán)肅)。自己不愿意要的，不強(qiáng)加給別人。要做到在諸侯的朝廷上沒(méi)人怨恨(自己)，在卿大夫的封地里也沒(méi)人怨恨(自己)?！敝俟f(shuō)：“我雖然笨，也要照您的話去做?！?/p>

司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡[1]?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭[2]而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患[3]乎無(wú)兄弟也？”

【注釋】

[1]亡：讀作wú，同“無(wú)”。

[2]恭：恭敬。

[3]患：憂患，擔(dān)心。

【譯文】

司馬牛憂愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有?！弊酉恼f(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)：‘死生有命，富貴在天?！又灰獙?duì)待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬而合乎于禮的規(guī)定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁沒(méi)有兄弟呢？”