讓我們重新定義每個(gè)個(gè)體

經(jīng)管學(xué)院

鄭立文

我習(xí)慣在每一本書(shū)中找尋自己的影子。有人說(shuō)，讀書(shū)是一個(gè)神奇的過(guò)程，它讓人發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)只是萬(wàn)千光點(diǎn)中模糊的一個(gè)；但在我看來(lái)，閱讀又必然會(huì)帶有個(gè)人的印記。

《瓦爾登湖》卻是一本充滿了回憶與自傳性質(zhì)的書(shū)——于是，我嘗試著將我淺薄的人生經(jīng)歷與本書(shū)重合，獲得一些屬于自己的獨(dú)家感受。當(dāng)梭羅在描寫(xiě)自己建造小屋的經(jīng)歷，還有瓦爾登湖旁“實(shí)際不宏偉”的景色時(shí)，我覺(jué)得我能看到一些故鄉(xiāng)的影子。

高考過(guò)后我從北京回到老家，事實(shí)上，我也只是個(gè)故鄉(xiāng)的匆匆旅客。北京給予了我更高質(zhì)量的生活水平，更寬廣的眼界與人際交往圈；它也讓我看到了競(jìng)爭(zhēng)的緊迫性。當(dāng)我回到家，我沒(méi)有辦法放慢自己生活的腳步，我不明白，為什么大家都這樣無(wú)欲無(wú)求，卻這樣快樂(lè)。我們可以住已經(jīng)三十年的房子，可以接著用推拉式的窗戶，可以從雨后的青苔上從容地走過(guò)；我們可以吃不到山珍海味，買(mǎi)不起奢侈品牌，可以坐不了小轎車(chē)，逛不到高級(jí)商場(chǎng)。可每個(gè)我不認(rèn)識(shí)的同鄉(xiāng)都朝我和善地笑著——也許小城的學(xué)生會(huì)為課業(yè)壓力抱怨，也許青年們還在為找工作而奔波，但這并不妨礙他們是快樂(lè)的。

于是我開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)回憶自己在故鄉(xiāng)的日子：未來(lái)并不是那么明朗，前方有許多艱難險(xiǎn)阻，但還好，我還有很多的機(jī)會(huì)，有知識(shí)來(lái)改變命運(yùn)；還好，我還是很快樂(lè)。

而現(xiàn)在的我已發(fā)生了巨大的改變。我奔跑得比原來(lái)更賣(mài)力，生活的節(jié)奏越來(lái)越快；我似乎變得越來(lái)越清醒，對(duì)自己的責(zé)任感越來(lái)越強(qiáng)；但我好像永遠(yuǎn)不能滿足似的：因?yàn)橹懒饲奥仿休d了太多的期待與陌生的注視，所以才無(wú)法停下跋涉的腳步。于是，“欲望”驅(qū)使著我走得越來(lái)越快。

但，當(dāng)我躺回童年的木板床，看向故鄉(xiāng)的天空，看到長(zhǎng)江水高高地漲起，我好像也有些明白了，就好像近兩百年前，梭羅發(fā)出了一聲感嘆：

“我腳下的地方是全世界最好的地方！”

是啊，生于小城，與梭羅近似的人生經(jīng)歷，似乎讓我有了一種特權(quán)，讓我能夠感同身受著看到一個(gè)梭羅的側(cè)面。梭羅好像站在歷史的制高點(diǎn)，用輕蔑的眼光審視著整個(gè)物質(zhì)世界；而這其中的我，則仿佛被嘲笑了。

因此我認(rèn)為，《瓦爾登湖》不是否決工業(yè)文明，也不是惋惜“古典之殤”，不是倡導(dǎo)文明后退，而是提出了一個(gè)深刻的問(wèn)題：究竟什么是文明？

當(dāng)我們以物質(zhì)的堡壘為基礎(chǔ)，構(gòu)建起隱形的、社會(huì)中的條條框框，定義出高等的城市、高等的人、高等的生活品質(zhì)時(shí)，我們真的能培養(yǎng)出精神的貴族與國(guó)王嗎？

梭羅顯然是在追求一種極致的自治，似乎是在重新定義一種“資本主義背景下的核心價(jià)值觀”，希望每個(gè)國(guó)民不是把自己當(dāng)作合眾國(guó)的公民來(lái)活，而是當(dāng)作自然的兒女。我們都是自然界的產(chǎn)物。

于是他說(shuō)：我們不過(guò)是人而已。只要有足夠的技術(shù)，付出等量的勞動(dòng)，我們就可以簡(jiǎn)單地生活，我們可以拋棄物質(zhì)的輝煌，來(lái)成就精神的自我超脫。我們應(yīng)該重新定義人：將人從人類社會(huì)中抽離出來(lái)——現(xiàn)在我們既不談什么契約精神，也不說(shuō)什么自由平等，更不言披上訴求與欲望外衣的人文主義；我們談?wù)勛约鹤鳛榇笞匀恢械纳?，都做了些什么；我們?duì)物質(zhì)的訴求，讓自己快樂(lè)了嗎？如果每個(gè)人都對(duì)自己有這樣準(zhǔn)確的定位，這個(gè)社會(huì)的隱形架構(gòu)，會(huì)不會(huì)更加完善，更加牢固，更加富有秩序呢？我們的貧富差距，會(huì)不會(huì)逐漸縮小呢？

我想，這便是梭羅希望告訴我們的：摒棄世俗的眼光，解放人的天性，無(wú)非將自己作為個(gè)體活著。我們生存需要吃穿住行，卻不一定需要享受錦衣玉食；我們可以訴求更好的生活，卻應(yīng)該建立在最基本的要求之上，且在行使權(quán)利的同時(shí)，不排他——人的滿足感本身就來(lái)源于自己的定義，又為何一定要比個(gè)高下呢？

在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的洪流之中，當(dāng)代的青年，必然不能夠逆流而行，因此我不得不承認(rèn)，不是每個(gè)人都有勇氣，去追尋梭羅這種非排他性的自由；但我們能做的，是盡量順從自己的本心活著，是在訴求目標(biāo)時(shí)，試著享受既定生活的過(guò)程——去尋找一些快樂(lè)，去讓自己快樂(lè)。

讓我們重新定義每個(gè)個(gè)體，重新定義“我”。不用別人的愛(ài)好，定義我的存在，走在自己的路上，梭羅是我，我即梭羅。

作者簡(jiǎn)介：

鄭立文，女，來(lái)自北京市，畢業(yè)于北京市十一學(xué)校，2016年考入清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)與金融專業(yè)。曾獲2016年清華大學(xué)新生獎(jiǎng)學(xué)金、2015年度十一學(xué)校校級(jí)年度榮譽(yù)學(xué)生提名獎(jiǎng)、第五屆“方圓”獎(jiǎng)學(xué)金。

母校寄語(yǔ)：

致最親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹們：

你遠(yuǎn)來(lái)是為的這一座山/你在階梯上遠(yuǎn)望西山的風(fēng)和雨/在穹頂下遼闊了心胸

你遠(yuǎn)去是為了山那邊的海/思方行圓，志遠(yuǎn)意誠(chéng)/攜你向青草更青處漫溯

你們真的很幸運(yùn)——畢竟，在十一的每一天都彌足珍貴。在這里，你們能夠找到自我，但亦深知規(guī)則與契約的力量；你們能遇到最真摯的老師，最友善的朋友。

記住自己所肩負(fù)的責(zé)任，堅(jiān)實(shí)而自省地走下去。

天下誰(shuí)人不識(shí)君。