總序 學者的文學情結

很多人在生命的早年，甚至是孩提時代，被文學的神奇世界所吸引，都曾做過作家夢。后來因為這樣那樣的原因，大都選擇了別的行當來延續(xù)自己的人生軌跡，真正能成為作家的只有少數(shù)。在大學中文系從事教學與研究的學者，多數(shù)屬于曾有過文學夢想但沒有全身心投入文學創(chuàng)作的一群人。出于興趣或者生計的考慮，他們選擇踏入學術的漫漫征途。他們先是經(jīng)過了多年的歷練與磨礪，掌握了較為系統(tǒng)的專業(yè)知識，練就了漸趨成熟的理論思維，但形象思維和藝術創(chuàng)造能力也相應受到了某種打壓和遮蔽；后來，他們著書立說，主要是從學理的角度，將自我對文學的獨特思考和深刻認識系統(tǒng)而縝密地闡發(fā)出來，為人們更準確地理解古今中外的小說、詩歌、散文、戲劇等提供一定的指導和幫助。盡管理論的思考與實踐時常壓抑著創(chuàng)作的沖動，但這些學者內(nèi)心深處藏有的文學情結是始終不會泯滅的。這文學情結平素里常常蟄伏著、潛隱著，很難見其崢嶸，一旦遇到情感潮汐的沖刷，它們就將如春草一般破土而出，向世人展示其翠綠的生命和強盛的力量。這次“嶺南創(chuàng)作文叢”推出的幾位學者的文學作品集，便是他們心中沉埋的深摯文學情結的集中顯形，是他們學術研究之外彌足珍貴的創(chuàng)作收獲。

其實，中文系學者同時也是創(chuàng)作能手，也能寫一手好文章，這在新文化運動以來的中國現(xiàn)代史上并非新鮮之事。魯迅、周作人、朱自清、徐志摩、聞一多、沈從文、錢鐘書、卞之琳、馮至、穆旦等，這些曾在高校講臺上傳道授業(yè)的學者，哪一個又不是文學創(chuàng)作上的佼佼者呢？只是到了新的歷史語境下，由于學術體制的日益強化和學者自身文學技能的欠缺，能在研究與創(chuàng)作上二者兼擅的人漸已寥若晨星，這不能不說是當今時代某種人文缺失在中文系里的生動體現(xiàn)。略感欣慰的是，在位于祖國大陸最南端、粵西大地的嶺南師范學院，有趙金鐘、謝應明、殷鑒、祝德純、紅筱、史習斌、張德明等一批學者，在學術研究之余，還能以文學之筆法，述眼中之觀摩，抒心中之情緒，從而構成散文、詩歌、散文詩的文本形式，用以記錄自我獨特的生命體驗和生存履歷。這批學者的文學創(chuàng)作，有文字的俊秀之妙美，有情感的深切之魅惑，有思想的深雋之特長，他們作品的集中展示，使“新嶺南作家群”這樣一個具有某種文學史意味的命名，得到了較為具體和切實的確證。

作為現(xiàn)代文學專業(yè)的教授，趙金鐘在胡風研究、馮友蘭家族文化研究和新詩研究等方面可謂成果豐碩，在學術界有一定的知名度和影響力?！读鞑实氖^》是其從教近三十年來所創(chuàng)作的詩歌與散文的合集，兩種文體他都能熟練駕馭，并寫出了各自的特色和韻味。他的詩歌有情感的熱度，也有修辭的新奇，更傳遞著對自然和生活的濃烈之愛。趙金鐘的散文是對自己生命行旅的及時記錄，舉凡生活之點滴、旅途之見聞、觀景之心得、讀書之會意，都被他捕捉出來，轉換為文字的演繹，白紙黑字之中，刻印下曾經(jīng)的生命痕跡。從藝術層面上說，趙金鐘的散文語言樸實且情感真摯，述事雖多用簡筆但能讓人如睹現(xiàn)場，寫景只寥寥幾筆就能將動人之畫面推置到人面前，抒情雖用語不多但情緒飽滿，撩人心襟，具有值得肯定的審美個性。

祝德純的《竹影橫斜》和史習斌的《隔岸的燈火》都是散文集。祝德純以散文研究見長，她的學術著作《散文創(chuàng)作與鑒賞》2002年在中國社會科學出版社出版，不久便獲得了湛江市文藝精品獎一等獎，足見其散文研究的成績是為人所認同的。祝德純的散文以短章為主，篇幅雖短小，語意卻綿長，話語盡管不多，但字句之中不失女性的細膩，數(shù)語之下能察見述物之精髓。祝德純的散文筆力老到，情緒內(nèi)斂，需細細品味才能識得其妙處，獲得其真髓。此外，這本集子中收錄的幾篇舊體詩詞，可以看作是祝德純從特別的角度來抒發(fā)情志、感喟人生的文學文本，從中可以窺見作者心中存有的文人志趣和古雅情懷。史習斌對新月派的研究很深入，他的散文集《隔岸的燈火》也在一定程度上體現(xiàn)了新月派的紳士風情。作為從大山里走出來的農(nóng)民的兒子，史習斌始終不忘那片大山、那塊土地，在他的散文中，時常有對那片大山、那塊土地、那群質樸憨厚的農(nóng)民的描述與吟贊。作為高校老師，史習斌也對自己的本職工作有所沉思和表達。史習斌的文學視野是開闊的，散文題材也很豐富，除上述內(nèi)容外，還有不少聚焦于親情、愛情、友情的情感類散文作品，他異常看重親人和朋友在他心目中的位置，也希望用文學的空間來承載這有限人生中的無限深情。同時，他對現(xiàn)代化進程中的城鄉(xiāng)對立和文化對抗情態(tài)有著深度的審視，并在不少文本中進行了藝術的闡發(fā)。此外，他還有部分篇章是對某些純粹審美問題的探討與追問，富有一定的思辨性?？傮w來看，史習斌的散文已形成自己獨特的敘述語式和結構特色，在風格上是趨于穩(wěn)定和成熟的。

紅筱和謝應明多年來從事散文詩教學與研究工作，他們對散文詩的理解頗有心得，在散文詩創(chuàng)作上也實力不俗，這次推出的《筱露斜陽》《雨夜·月夜》便是他們個人的散文詩集。他們的散文詩寫作各具特點，一者以抒情性見長，一者以故事性取勝，展示了兩種不同的文學筆法。紅筱的散文詩借助這種獨特的藝術形式，抒發(fā)了對自然和人生的摯愛之情。她的散文詩，常常富于奇幻的想象，抒情性較為鮮明。謝應明的散文詩往往流溢著真情，這種情感是正面的、積極的、向上的，充滿樂觀的情調(diào)和昂揚的氣度。他的散文詩讓人很少看到陰霾，很少看到愁云，也很少看到唏噓感嘆，大多是微笑著的字句、暖人心懷的言語、催人奮進的情感。同時，謝應明的散文詩善于描寫令人回味的人生片段，從而讓文字散發(fā)出“故事”的趣味來。

殷鑒在大學從事新詩的教學與研究多年，出版過好幾本大部頭的詩歌研究專著，在詩歌研究界反響強烈。在教學之余，他常會詩性大發(fā)，并訴之以文。這次推出的《一些神奇的字跡》，便是他這些年來創(chuàng)作的詩歌的集合。殷鑒的詩以小詩、短詩為主，可見他對“繁星體”小詩心領神會，頗有研究，并能用自己的文學實踐將那種有關小詩的心得和領悟落實到文本之中。他的小詩雖三五行即為一篇，但往往具有情景性和畫面感，也能營造出某種意境來，并顯出詩人機智和風趣的生活情味。同時，殷鑒的一些諷刺詩，涉及對政治、軍事、文化、歷史、現(xiàn)實等方面的思考與反映，不失精彩和動人之處。

《行云流水為哪般》是張德明的第一部詩集，有不少曾在《星星》《綠風》《詩潮》《延河》等刊物上發(fā)表。詩評家寫詩是近些年來較為突出的現(xiàn)象，其意義也頗為特別，著名詩人安琪曾指出：“批評家向來以理論見長，職業(yè)訓練造就出的發(fā)達的邏輯思維如果再輔之以詩歌的形象思維，可謂相得益彰。寫詩的批評家進入詩歌文本往往更能一步到位已是批評界的共識，而詩人們對會寫好詩的批評家自然也有著天然的親近和信任。”這是較有道理的，也可看作是對張德明在詩歌研究之外還能從事詩歌創(chuàng)作的某種肯定。

在當今商業(yè)化的語境下，文學的地位已日益邊緣化，能堅守文學創(chuàng)作的人們是可敬的，學者的文學創(chuàng)作尤其難能可貴。正是因為這個原因，我們推出了這套“嶺南創(chuàng)作文叢”，希望用這樣的行動來弘揚中文系的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時向偉大的文學致以深深的敬意。

最后還要感謝羅海鷗院長、劉周堂副院長和熊家良教授，他們?yōu)檫@套叢書的出版付出了很多心血，給予了極大的支持和幫助。沒有他們的關愛與幫助，這套叢書的出版不可能如此順利！

張德明

2015年5月23日于南方詩歌研究中心