第一章　中國(guó)文學(xué)批評(píng)演變概述

有人說，中國(guó)的文學(xué)批評(píng)并無特殊可以論述之處，一些文論、詩話以及詞話、曲話之著，大都是些零星不成系統(tǒng)的材料，不是記述聞見近于史料，便是講論作法偏于修辭；否則講得虛無縹緲，玄之又玄，令人不可捉摸。不錯(cuò)！中國(guó)的文學(xué)批評(píng)確有這些現(xiàn)象。但是，若由歷史的觀點(diǎn)以言，則中國(guó)文學(xué)批評(píng)之演變蛻化，也自有其可以注意的地方。何以故？蓋文學(xué)批評(píng)所由形成之主要的關(guān)系，不外兩方面：一是文學(xué)的關(guān)系，即是對(duì)于文學(xué)之自覺；二是思想的關(guān)系，即是所以佐其批評(píng)的根據(jù)。由前者言，文學(xué)批評(píng)常與文學(xué)發(fā)生相互連帶的關(guān)系。易言之，即文學(xué)批評(píng)的轉(zhuǎn)變，恒隨文學(xué)上的演變?yōu)檗D(zhuǎn)移；而有時(shí)文學(xué)上的演化，又每因文學(xué)批評(píng)之影響而改變。因此，中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的講述，其效用最少足以解決中國(guó)文學(xué)史上問題的一部分。由后者言，文學(xué)批評(píng)又常與學(xué)術(shù)思想發(fā)生相互連帶的關(guān)系；因此中國(guó)的文學(xué)批評(píng)，即在陳陳相因的老生常談中也足以看出其社會(huì)思想的背景。這固然不同歐西的文學(xué)批評(píng)一樣，一時(shí)代有一時(shí)代所標(biāo)榜的主義，而于各時(shí)代中似均可有明劃的區(qū)分；然亦不能謂中國(guó)文學(xué)批評(píng)全沒有其思想上的根據(jù)。歷史上的幾個(gè)重要一些的文學(xué)批評(píng)家，即在其零星片段的文章中間也何嘗不可找出其中心的思想，看出其一貫的主張呢？這是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史所以值得而且需要講述的地方。

既講整個(gè)的中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，總得劃分幾個(gè)時(shí)期。關(guān)于這個(gè)，只能就文學(xué)批評(píng)本身的演進(jìn)，以為分期的標(biāo)準(zhǔn)。至于各個(gè)派別的不同的主張，只能在分期中間各別述之，而不能有明顯的時(shí)代的區(qū)分。大抵由于中國(guó)的文學(xué)批評(píng)而言，詳言之，可以分為三個(gè)時(shí)期：一是文學(xué)觀念演進(jìn)期，一是文學(xué)觀念復(fù)古期，一是文學(xué)批評(píng)完成期。自周秦以迄南北朝，為文學(xué)觀念演進(jìn)期。自隋唐以迄北宋，為文學(xué)觀念復(fù)古期。南宋、金、元以后直至現(xiàn)代，庶幾成為文學(xué)批評(píng)之完成期。簡(jiǎn)言之，則文學(xué)觀念之演進(jìn)與復(fù)古二時(shí)期，恰恰成為文學(xué)批評(píng)分途發(fā)展的現(xiàn)象。前一時(shí)期的批評(píng)風(fēng)氣偏于文，而后一時(shí)期則偏于質(zhì)。前一時(shí)期重在形式，而后一時(shí)期則重在內(nèi)容。所以這正是文學(xué)批評(píng)之分途發(fā)展期。至于以后，進(jìn)為文學(xué)批評(píng)之完成期，則一方面完成一種極端偏向的理論，一方面又能善于調(diào)劑融合種種不同的理論而匯于一以集其大成。由質(zhì)言，較以前為精確為完備；由量言，亦較以前為豐富為普遍。