漢廣——無法如愿的單相思

【原文】

南有喬木，

不可休息（1）。

漢有游女（2），

不可求思。

漢之廣矣，

不可泳思。

江之永矣（3），

不可方思（4）。

翹翹錯薪（5），

言刈其楚（6）；

之子于歸，

言秣其馬（7）。

漢之廣矣，

不可泳思；

江之永矣，

不可方思。

翹翹錯薪，

言刈其蔞（8）。

之子于歸，

言秣其駒。

漢之廣矣，

不可泳思。

江之永矣，

不可方思。

【注釋】

（1）休：休息，在樹下休息。思：語氣助詞，沒有實義。

（2）漢：指漢水。游女：在漢水岸上出游的女子。

（3）江：指長江。永：水流很長。

（4）方：渡河的木排。這里指乘筏渡河。

（5）翹翹：樹枝挺出的樣子。錯薪：雜亂的柴草。

（6）楚：灌木的名稱，即荊條。

（7）秣（mò）：喂馬。

（8）蔞（lóu）：草名，即蔞蒿。

【譯文】

南山喬木高又大，

切勿樹下歇陰涼。

漢江之上有游女，

想去追求不可得。

漢江綿延寬又廣，

想要渡過不可能。

江水滔滔長又長，

乘筏渡過不可能。

柴草叢叢生滿地，

用刀割取荊棘條。

姑娘就要出嫁了，

趕快喂飽她的馬。

漢江綿延寬又廣，

想要渡過不可能。

江水滔滔長又長，

乘筏渡過不可能。

柴草叢叢生滿地，

用刀割取那蔞蒿。

姑娘就要出嫁了，

趕快喂飽小馬駒。

漢江綿延寬又廣，

想要渡過不可能。

江水滔滔長又長，

乘筏渡過不可能。

【賞析】

這是一首纏綿悱惻的戀情詩歌。年輕的樵夫鐘愛著一位美麗的姑娘，卻最終無法與她相依，眼睜睜著看著鐘愛的姑娘嫁作他人婦。情思纏繞，無以為解，面對滔滔江水，他唱出了這一動人的歌謠，傾訴滿懷的愁緒。

從詩句的結構來看，《漢廣》分為三章，第一章獨立結構，第二章和第三章復沓疊詠，較之《詩經》其他復沓的詩歌，好像并沒有太大的差異。然而從藝術的角度來看，全詩章章相聯(lián)，有其詩意的內在聯(lián)系。

第一，全詩三章起興的“南有喬木，不可休思”等句，揭示了青年樵夫正處于伐木割薪的勞動當中。方玉潤在《詩經原始》中分析道：“首章先言喬木起興，為采樵地；次即言刈楚，為題正面；三兼言刈蔞，乃采薪余事?！逼鋵ⅰ稘h廣》詩的主旨概括為“江干樵唱”，否定《漢廣》是一首戀情詩歌，這不免過于迂腐。

第二，從詩文結構上看，第一章獨立于后面兩章；但從詩句中所表露的情感看，前后兩部分緊密相關，生動地傳達出樵夫從心存希望到失望無奈這一真實曲折的情感變化。因為事實并不如人所愿，所以樵夫心中的渴望與追求，在遭受打擊和破滅之時才顯得真摯感人。雖然詩句中并未言明，但這位青年男子的一往深情，讀者則得之言外。《漢廣》從樵夫的失落和無望寫起，第一章中的八句，有此處言之“不可”，把愛情追求的幻滅感表達得淋漓盡致，無以復加。一般在分析《詩經》中的詩文時，都習慣將首句作為起興的句子。倘若換一種解法，將“漢有游女，不可求思”放在首句，如此一來，“南有喬木，不可休思”便可看作是一種比擬，合著“漢之廣矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，就組成了一段氣勢如虹的博喻。視覺上無法觸及的無限悵惘，被完全顯露出來。曾經的苦苦追戀，今時不堪回首。但心不死、情難斷，將強烈的情感寄托于幻境之中。后面二章便著重描繪這一癡情的境界：“倘若有朝一日，“游女”來嫁我，定要先將馬兒喂得飽飽的；倘若“游女”有朝一日來嫁我，定要讓馬兒將車兒拉?！比欢糜X畢竟是虛妄，一旦脫出虛幻的迷霧，便將跌入希望破滅的深淵。樵夫依就癡情不改，后面兩章對“漢廣”、“江永”的反復吟詠，已是幻影破滅后的無限失落之感。

第三，從詩所表現(xiàn)的意象來看，一位砍柴的青年樵夫，其癡戀的女子即將出嫁。一切已然無法挽回，他明知不可為之的單相思，便借助歌謠的方式唱出心中的失落與傷痛。這其中的情感波折耐人尋味。愛情總顯示其自私的一面，并且常常是帶功利目的的。男子見到美貌女子常常會心動，而女子見到瀟灑男子也會動情。由此便會想到占有，這便是情感自私的一面。如果再繼續(xù)延伸，當?shù)弥约核鶅A慕的對象將被別人據(jù)為己有時，便會心生妒忌，甚至做出蠢事來。

單戀的悲情固然令人憐惜，然而倘若換個角度看，將自己所心儀的異性當作審美對象；摒棄自私的心態(tài)與功利的目的，從欣賞的角度來對待事實，這也不失為明智之舉。單戀的失落感和受折磨感，事實上是私心欲求遭致否定之后所表現(xiàn)出來的心理狀態(tài)。對方無法為自己所有，自己的欲求得不到滿足，心理上遭受挫折感，因而便以其他的方式來轉移心中淤積的負面情緒。

在現(xiàn)實生活中，人人都有血有肉，在兩性關系方面，很難擺脫失敗戀情的糾葛，這樣也就難以用一種單純的毫無私欲的審美態(tài)度對待對方了。兩性之間，要么做情人、戀人、夫妻，要么就成為陌生人或仇敵。是私欲使墜入愛河之中的人變得自私與盲目。有誰愿意去培植開花結果無望的植物？人們耕耘就是為了收獲。有人為耕耘之后毫無結果而哀傷，這完全值得同情。何況這一曲哀歌已經成為了人們傳頌至今的千古絕唱。這種光明并不只是出現(xiàn)在一則故事的結尾，而是閃耀在整個生命歷程之中。它由男女之愛播種而生，卻又超越男女之愛。

別有一番滋味在心頭

相思是有關人類情感的一個永恒的話題。相思是美麗而傷感的回憶與憧憬；是深入靈魂的牽掛和懷念；是日夜的企盼和希冀。相思，從千年前的《詩經》文學開始，穿過唐宋，“輾轉反側”至今時，依然堅守著“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著。

在古詩詞中表現(xiàn)相思之情最具表現(xiàn)力的要算“芳草”這一意象了。芳草，自古就是“忠貞不渝”的象征，在屈原的名篇《離騷》中就有充分的體現(xiàn)，受其贊譽的“香草美人”數(shù)不勝數(shù)，如“畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷”、“朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英”以及“支荷、芙蓉、木根、薛荔”等，皆婀娜美艷。芳草生長細密繁茂，青綠滿地，因而常用來寓意佳人離恨的無窮無盡?？芍^意象萬千，自然生動。

除因芳草意象引發(fā)的相思之情外，還有因羅裙與草色的相近而生發(fā)的聯(lián)想：“記得綠羅裙，處處憐芳草?！迸c之相比，如此相思更見細膩與多情，足見詩人用情之深。

飄逸的柳絮因其蕩漾著的柔情蜜意而與愁緒相伴?！按核即撼钜蝗f枝”、“人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲”、“青青一樹相思色”、“魂斷千條與萬條”等等。枝條垂曼，似婦伏泣，更令人回腸百轉、愁情萬千。柳同“留”諧音，寓意離別之情，古有折柳贈別之說，唐時折柳贈別多在友朋之間，但發(fā)展到后來，尤其到了宋代，柳就變成了詞人口中表現(xiàn)相思之情的象征物了。其中最為有名的佳句，如柳永的《雨霖鈴》中表現(xiàn)情人分離場面的詩句：“執(zhí)手相看淚眼，竟無與凝噎”，煙波浩淼，感嘆“多情自古傷別離”，后又借酒澆愁：“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”。何等凄清，何等孤寂！

古時流傳著一則有關柳樹的趣聞：乾隆年間，揚州有一鹽商善于經營，廣交文人雅士。一天，鹽商在西湖平山堂設宴，賓朋滿座。酒過三巡，菜過五味，有人提議作詩助興，且詩句中須有“飛” “紅”二字。不能作此者，罰酒三杯。揚州八怪之一的金農忽見湖畔楊柳依依，柳絮飄飛，于是就吟唱道：“柳絮飛來片片紅?！辈幌氪艘鲃偭T，滿堂哄笑。眾人笑問：柳絮白色，如何“片片紅”？金農答道，此乃元人佳作，有詩為證：“二十四橋廿四風，憑欄猶記舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅?！贝思炎髦性娙霜氁袠驒冢b憶當年江東舊事，二十四橋風月，飽含多少柔情，又有多少離恨！該詩實為相思懷人之佳作，且含蓄雋永，無情有思，耐人尋味。