從來如此，便對(duì)嗎

魯迅先生講，“從來如此，便對(duì)嗎”？實(shí)際上，這一問題確實(shí)很值得一問。但恕我對(duì)老先生不恭，我發(fā)現(xiàn)有些事情，“從來如此”，便還真的就是“對(duì)”的。這讓我想到日常的兩性交往中，有些男人對(duì)作為男人要“多買單”這一點(diǎn)，充滿較高水平的欣然和接納。他們覺得“從來如此”，覺得這沒有什么。盡管道理并不對(duì)，他依然覺得這沒有什么，換言之，這好像是“對(duì)”的。實(shí)際上我真正的意思是想說，“對(duì)”與“不對(duì)”，通常說的是道理，但人完全可以不講道理。百姓把此叫做“什么對(duì)與不對(duì)”，“哪來那么多對(duì)與不對(duì)”。于此我要說的是，對(duì)“不對(duì)”的反感，通常來自于不習(xí)慣（neuroadaptation），不習(xí)慣會(huì)帶來情緒。而只要你習(xí)慣了，“不對(duì)”便喪失了它的情感意義，你會(huì)接納它，視它于不顧，會(huì)認(rèn)為理所當(dāng)然。上述一切都不是我想說的，我想說的是，我們現(xiàn)今社會(huì)存在著很多重要而不對(duì)的事，但我們的孩子在這樣的環(huán)境中一天天長(zhǎng)大，對(duì)此便會(huì)習(xí)慣，會(huì)無視。我如是理解一個(gè)社會(huì)如果開始退步，那么它存在著在代際間持續(xù)退步的動(dòng)因。從神經(jīng)科學(xué)角度上看，“習(xí)慣墮落”（neuroadaptation）并非道德領(lǐng)域的事，卻十足可悲。