白居易簡(jiǎn)介

“離離原上草，一歲一枯榮?！?/p>

寫(xiě)下這詩(shī)句的，是一位婦孺皆知的偉大作家。他在當(dāng)時(shí)文壇的地位就很高——高到唐代文人生前享盛名者中，無(wú)人可比；對(duì)后代影響也很大，不僅對(duì)中國(guó)文學(xué)有突出貢獻(xiàn)，在世界文壇上也享有很高聲譽(yù)。他就是白居易。

白居易（772—846），字樂(lè)天，自號(hào)醉吟先生、香山居士。因晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，又稱(chēng)白傅、白文公。祖籍山西太原，故寫(xiě)詩(shī)作文署名時(shí)，往往自稱(chēng)“太原白居易”。

他的曾祖父時(shí)代，舉家遷居下邽（今陜西渭南）。他的祖父白锽“幼好學(xué)，善屬文，尤工五言詩(shī)，有集十卷”。在白锽任官河南時(shí)，白家寄居在新鄭（今屬河南）。白居易就出生在這里。他的父親白季庚，明經(jīng)出身，先后做過(guò)彭城縣令、徐州和襄州別駕。白居易兄弟四人，其中一個(gè)弟弟白行簡(jiǎn)（776—826），官至主客郎中，是文學(xué)史上有名的詩(shī)人和小說(shuō)家。

白居易從小聰穎過(guò)人。六七個(gè)月大時(shí)，乳母指著“之”“無(wú)”二字，讀給他聽(tīng)，他口未能言，但心已默識(shí)，以后無(wú)論誰(shuí)讓他指認(rèn)，他都能明辨無(wú)誤。三歲時(shí)，母親手把手地教他寫(xiě)字。五六歲時(shí)，開(kāi)始學(xué)做詩(shī)，九歲時(shí)已懂得聲韻。十五六歲時(shí)，知道了可以通過(guò)考進(jìn)士來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想，于是苦節(jié)讀書(shū)。二十歲前后，白天學(xué)習(xí)做賦，夜里讀書(shū)，稍有空閑則學(xué)習(xí)做詩(shī)，無(wú)暇寢息，以至于口舌成瘡，手肘成胝，終于通過(guò)宣州府鄉(xiāng)試。

唐德宗貞元十五年（799），白居易第一次到達(dá)長(zhǎng)安。第二年正月，他向給事中陳京寫(xiě)了一封信，同時(shí)獻(xiàn)上雜文二十首、詩(shī)一百首，以求賞識(shí)。貞元十六年二月，白居易一舉登進(jìn)士第（第四名），是登第十七人中最年少的。不過(guò)，和唐代其他知名的文人相比，是比較遲的。那一年他二十九歲。

貞元十九年，白居易再登書(shū)判拔萃科（第三等），被授為秘書(shū)省校書(shū)郎，為朝廷校勘和整理圖書(shū)典籍，從此踏上仕途。制舉考試是皇帝下詔甚至親臨主持以選拔人才的特殊科目，名望較高，加之登科后不但可以立即授官，升遷較快，而且還能授以所謂美職、清要之官。于是，在唐憲宗元和元年（806），白居易辭去校書(shū)郎的職務(wù)，和元稹相約，共同應(yīng)制舉。元、白二人退居華陽(yáng)觀，閉戶累月，揣摩當(dāng)代時(shí)事，在如切如磋的備考中，彼此交誼進(jìn)一步加深。白居易在此期間撰寫(xiě)的《策林》七十五篇，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、文化等重大問(wèn)題，都提出了自己的應(yīng)對(duì)方案。

元和元年四月，白居易、元稹同登才識(shí)兼茂明于體用科。元稹中第三次等（也就是實(shí)際上的第一名，因?yàn)樘拼瓶普绽裏o(wú)第一等、第二等）。白居易則因?yàn)閷?duì)策語(yǔ)直，屈居第四等。登科后，白居易被授為盩厔（今陜西周至）尉。元和二年秋，白居易被朝廷調(diào)任為進(jìn)士考官?？荚囃戤吅?，又被添補(bǔ)為集賢院校理。同年十一月五日，他奉敕試制、書(shū)、詔、批答、詩(shī)五首，六日正式充任翰林學(xué)士。這是白居易仕途生涯上具有轉(zhuǎn)折性的一次任職。

元和三年（808）四月，白居易被任為制策考官。四月二十八日，遷左拾遺，依前充翰林學(xué)士。元和五年，改京兆府戶曹參軍，仍充翰林學(xué)士，草擬詔書(shū)，參預(yù)國(guó)家機(jī)要。這段時(shí)間，白居易的政治熱情很高，經(jīng)常上書(shū)朝廷，直陳時(shí)弊，如請(qǐng)降系囚、蠲租稅、放宮人、絕進(jìn)奉、禁掠賣(mài)良人等，可謂“有闕必規(guī)，有違必諫”（《初授拾遺獻(xiàn)書(shū)》）。他還寫(xiě)了《秦中吟》十首、《新樂(lè)府》五十首等大量諷諭詩(shī)，進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期。

這一時(shí)期，元稹、白居易以及李紳，以新樂(lè)府詩(shī)歌為軸心，初步形成傾向、內(nèi)容乃至風(fēng)格相近的創(chuàng)作群體，后人為表彰其成就和意義，稱(chēng)之為一場(chǎng)“運(yùn)動(dòng)”，即“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。元和五年（810），元稹貶官江陵，白居易卸任拾遺，新樂(lè)府創(chuàng)作作為一場(chǎng)“運(yùn)動(dòng)”，很快就趨于消歇了。

元和六年至十年，白居易因丁母憂而罷官返鄉(xiāng)，服除回朝后，授太子左贊善大夫（東宮屬官，負(fù)責(zé)陪侍太子讀書(shū)，諷諫太子過(guò)失）。

就元白新樂(lè)府創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，元和五年已是一個(gè)過(guò)渡。盡管此后元稹有《古題樂(lè)府》，仍繼承著新樂(lè)府創(chuàng)作的精神，但就元白詩(shī)派的主要?jiǎng)?chuàng)作方向而言，已從元和五年開(kāi)始轉(zhuǎn)變到“元和詩(shī)”了，至于對(duì)這一“運(yùn)動(dòng)”在理論上予以回憶性的系統(tǒng)總結(jié)，則又要等到白居易元和十年（815）所寫(xiě)的《與元九書(shū)》的出現(xiàn)。

元和十年六月，兩河的藩鎮(zhèn)聯(lián)合叛唐，派人刺殺了當(dāng)時(shí)力主討伐藩鎮(zhèn)的宰相武元衡。時(shí)年四十四歲的白居易，第一個(gè)作出快速反應(yīng)，他上疏請(qǐng)求限期嚴(yán)緝兇手。不料，當(dāng)朝宰相韋貫之等，以白居易身為東宮官，卻先于臺(tái)諫“越職言事”，不免嫌惡。一些素來(lái)對(duì)白居易沒(méi)有好感的人又趁機(jī)誣告說(shuō)，白居易的母親是因?yàn)榭椿▔嬀溃€作《賞花》及《新井》詩(shī)，其行為有傷名教。于是，當(dāng)年八月，奏貶白居易為江州（治所在今江西九江）刺史。中書(shū)舍人王涯又落井下石，說(shuō)白居易不宜任地方長(zhǎng)官，于是又追貶為江州司馬。

這次打擊非常沉重，因此成為白居易一生的重要分界線。從此他由“志在兼濟(jì)”，迅速而全面地轉(zhuǎn)為“獨(dú)善其身”，決心做到“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不言”（《重題》），“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”（《詠懷》）。但他并未辭官歸隱，而是選擇了一條“吏隱”的道路，一邊掛著閑職，一邊在廬山蓋起草堂，與僧朋道侶交游，以求知足保和，與世無(wú)忤。與之相適應(yīng)，描寫(xiě)閑靜恬淡境界、抒發(fā)個(gè)人情感的閑適詩(shī)和感傷詩(shī)，便開(kāi)始多起來(lái)；前期那種戰(zhàn)斗性強(qiáng)烈的諷諭詩(shī)則比較少見(jiàn)了。

元和十三年（818）十二月，白居易改任忠州（今屬重慶）刺史，仕途有了轉(zhuǎn)機(jī)。他一方面率州民西澗植柳，東坡種果，深得百姓擁戴；另一方面則繼續(xù)采取明哲保身、隨遇而安的處世態(tài)度。元和十五年，他被召還長(zhǎng)安，拜為尚書(shū)司門(mén)員外郎。唐穆宗長(zhǎng)慶元年（821），遷任尚書(shū)主客郎中，知制誥，進(jìn)中書(shū)舍人，又轉(zhuǎn)上柱國(guó)。此時(shí)，朝中朋黨傾軋，國(guó)事日非。為避免卷進(jìn)政治斗爭(zhēng)的漩渦，長(zhǎng)慶二年，白居易請(qǐng)求外任，出為杭州刺史。后又做過(guò)短期的蘇州刺史。在杭州任上，他疏浚城中的六口井，以利飲用；修筑湖堤，蓄水灌田千余頃。離任之時(shí)，他還將治水要領(lǐng)寫(xiě)成《錢(qián)塘湖石記》，刊于石上，使繼任者知曉。據(jù)說(shuō)，離開(kāi)杭州時(shí)，他把官俸留在州庫(kù)，作為公家緩急之需。白居易為官認(rèn)真，深得百姓愛(ài)戴，在任滿離蘇州時(shí)，郡中父老涕泣相送十里。

唐文宗大和元年（827），白居易改任秘書(shū)監(jiān)（秘書(shū)省的最高長(zhǎng)官），又回到長(zhǎng)安。大和二年正月，授刑部侍郎（司法部門(mén)的副長(zhǎng)官）。次年，白居易五十八歲了。他深感年老體衰、宦途多險(xiǎn)，乃決意徹底引退。大和三年春，他以太子賓客的身份，分司東都洛陽(yáng)，從此長(zhǎng)別帝都長(zhǎng)安。在洛陽(yáng)，他過(guò)著飲酒、彈琴、賦詩(shī)、游山玩水和“棲心釋氏”的“中隱”生活，既穩(wěn)保富貴，又遠(yuǎn)禍全身。這一時(shí)期，“詩(shī)豪”劉禹錫成為白居易在元稹逝世后的新詩(shī)友。二人“朝觴夕詠”，相互唱和，時(shí)稱(chēng)“劉白”。唐武宗會(huì)昌二年（842），白居易以刑部尚書(shū)退休。

會(huì)昌四年，白居易四處游說(shuō)，籌募資金，開(kāi)鑿龍門(mén)八節(jié)險(xiǎn)灘，為他人生旅途留下?tīng)N爛的一筆。會(huì)昌六年（846）八月十四日，這位七十五歲的文壇巨星在洛陽(yáng)殞落。遵其遺囑，家人將他葬在洛陽(yáng)龍門(mén)香山寺北側(cè)琵琶峰頂。詩(shī)人李商隱為他撰寫(xiě)了墓志。

在唐代文學(xué)史上，白居易是一位高產(chǎn)作家。他各體兼善，取材廣泛，加之精勵(lì)刻苦，文學(xué)活動(dòng)持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)，所以作品數(shù)量之多，在唐代首屈一指。白居易還是唐代詩(shī)人中較早有意識(shí)地整理和編集自己作品的詩(shī)人，他的集子也是唐代保存最完整的詩(shī)文別集。

白居易在去世前一年所作《白氏集后記》中說(shuō)：“詩(shī)筆大小凡三千八百四十首?！苯翊嫔⑽?50余篇，詩(shī)歌2830首。白居易文集中，除“檄”外，當(dāng)時(shí)的詩(shī)、賦、策、論、箴、判、贊、頌、碑、銘、書(shū)、序、文、檄、表、記這十六種文學(xué)體式皆有收錄?！段脑酚⑷A》中有三十八種文體分類(lèi)，竟錄有白居易的二十五類(lèi)作品，這是絕無(wú)僅有的。白居易在各種文體中都能大展身手的一個(gè)重要原因，是他作為文人官僚，有大量執(zhí)筆公案文牘的機(jī)會(huì)。不過(guò)，白居易的散文盡管也具有重要地位，但在后人眼中，其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響無(wú)疑更為深遠(yuǎn)。

在質(zhì)量上，白居易也堪稱(chēng)大家，生前和身后的影響都很大。這既與精勵(lì)刻苦、作品高產(chǎn)有關(guān)系，也與他的早慧、出道較早，深受前輩提攜有關(guān)系，還與他年壽長(zhǎng)、地位高、創(chuàng)作時(shí)間久、精品多，并且有意識(shí)地把作品整理后分藏多處有關(guān)系，更與他追求通俗平易的風(fēng)格，善于團(tuán)結(jié)同道，引領(lǐng)后學(xué)形成元白詩(shī)派有關(guān)系。

晚唐批評(píng)家張為的《詩(shī)人主客圖》稱(chēng)他為“廣大教化主”，可謂恰如其分。所謂廣大教化，從詩(shī)歌創(chuàng)作上來(lái)看，首先是指白居易在創(chuàng)作表現(xiàn)領(lǐng)域，有重大的開(kāi)掘和擴(kuò)展。正如明人江盈科所說(shuō)：白居易詩(shī)“前不照古人樣，后不照來(lái)者議；意到筆隨，景到意隨；世間一切，都著并包囊括入我詩(shī)內(nèi)。詩(shī)之境界，到白公不知開(kāi)擴(kuò)多少。較諸秦皇、漢武，開(kāi)邊啟境，異事同功，名曰‘廣大教化主’，所自來(lái)矣”。其次是指，白居易詩(shī)歌體貌與手法的多樣性。關(guān)于這一點(diǎn)，長(zhǎng)慶四年（842）元稹為《白氏長(zhǎng)慶集》作序時(shí)，就曾指出：“大凡人之文各有所長(zhǎng)。樂(lè)天之長(zhǎng)，可以為多矣。夫以諷諭之詩(shī)長(zhǎng)于激，閑適之詩(shī)長(zhǎng)于遣，感傷之詩(shī)長(zhǎng)于切。五字律詩(shī)，百言而上長(zhǎng)于贍，五字七字百言而下長(zhǎng)于情。”最后，也是最重要的一點(diǎn)，是指白居易詩(shī)歌風(fēng)格通俗平易的藝術(shù)價(jià)值，和影響廣遠(yuǎn)的社會(huì)價(jià)值。陳毅元帥曾有詩(shī)云：“吾讀樂(lè)天詩(shī)，曉暢有深意。一生事白描，古今誰(shuí)能繼？”白詩(shī)在當(dāng)時(shí)廣泛流傳于宮廷和民間，歌伎唱他的詩(shī)，寺廟、旅舍貼有他的詩(shī)，僧侶、官人、寡婦、少女讀他的詩(shī)，宮中妃嬪甚至以誦得他的《長(zhǎng)恨歌》而自負(fù)。相傳寫(xiě)有白詩(shī)的帛可以當(dāng)錢(qián)用。荊州市民葛清文身，在身上刻滿白詩(shī)，稱(chēng)為白舍人行詩(shī)圖，圍觀的人十分羨慕。四明人胡抱章作《擬白氏諷諫五十首》，行于東南；后孟蜀末楊士達(dá)亦撰五十篇，頗諷時(shí)事。晚唐五代的羅隱、皮日休、陸龜蒙、聶夷中、黃滔、杜荀鶴、貫休，宋代的晁迥、王禹偁、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游，元代的王惲，明代的宋濂、吳寬、唐寅、文徵明、袁宗道，一直到清代的吳偉業(yè)、趙執(zhí)信、俞樾、黃遵憲等等，都是受到白居易影響很深的文人。其他許多作家，也都在不同方面、不同程度上受到他的啟示。此外，元、明、清三代劇作家有不少人取白居易詩(shī)歌的故事為題材編寫(xiě)戲曲，如取自《長(zhǎng)恨歌》的白樸《梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》，取自《琵琶行》的馬致遠(yuǎn)《青衫淚》、顧大典《青衫記》、蔣士銓《四弦秋》、趙式曾《琵琶行》等。白詩(shī)的詞句，也有很多被宋、元、明話本所采用。

不過(guò)，相對(duì)于白居易其詩(shī)而言，其人格范式同樣有著不愧為“廣大教化主”的巨大影響和當(dāng)代價(jià)值。詩(shī)品出于人品，故“廣大教化主”更為重要的一個(gè)含義，是指詩(shī)歌創(chuàng)作主體海納百川、無(wú)所不容的“廣大”性。白居易前期主張為政治為人生的文學(xué)觀，是平民知識(shí)分子的代表；后期樂(lè)天知命，對(duì)孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”加以實(shí)踐、發(fā)揮和改造，成為后代知識(shí)分子重要的思想財(cái)富，其人格范式滋養(yǎng)了中國(guó)后世文人的精神家園。宋人早有“李白為天才絕，白居易為人才絕”的說(shuō)法。樂(lè)天型人格范式，上承陶淵明，下啟蘇東坡，是中國(guó)文人三大人格范式中的重要一環(huán)。白居易曾自比“異世陶元亮”，其實(shí)陶淵明，晉代之白樂(lè)天也；蘇東坡，宋朝之白居易也。

白居易不僅對(duì)中國(guó)文學(xué)有深遠(yuǎn)影響，其聲譽(yù)更遠(yuǎn)播海外。白詩(shī)當(dāng)時(shí)就傳至新羅（韓國(guó)和朝鮮）、日本、越南、暹羅（泰國(guó)）。在新羅，宰相以百金換白居易的一首詩(shī)，而且能辨明真?zhèn)?。在東瀛，白居易更負(fù)盛名，被譽(yù)為“一代之詩(shī)伯，萬(wàn)葉之文匠”，世代傳誦，歷千年而不衰，對(duì)日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。平安文士大江唯時(shí)編輯的《千載佳句》，共收集唐代153位詩(shī)人的1110首詩(shī)作，其中白居易詩(shī)就占535首，近乎半數(shù)。平安時(shí)期藤原公任（966—1041）編纂《和漢朗詠集》，精選當(dāng)時(shí)日本人欣賞推崇的和歌216首和漢詩(shī)588句，后者有234句錄自中國(guó)古代詩(shī)作，而其中139句都出自白居易一人之手，大部分為被貶江州后的詩(shī)作。號(hào)稱(chēng)世界第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的《源氏物語(yǔ)》，其作者紫式部，不僅作為后宮女官給一條彰子皇后講授《白氏文集》，更在其作品中引用白詩(shī)106處之多。清少納言（966？—1024？）所著《枕草子》中，活用《白氏文集》之處亦不在少數(shù)。仁明天皇承和五年（838），藤原岳守“出為太宰少貳，因檢校大唐人貨物，適得《元白詩(shī)筆》，奏上。帝甚耽悅，授五位上”。這是見(jiàn)于日本正史的最早記載。而據(jù)《江談抄》卷四載，與白居易同時(shí)代的日本第五十二代嵯峨天皇（786—842，810-823在位）時(shí)，已有“白氏文集一本詩(shī)渡來(lái)，在御所尤被秘藏”，白詩(shī)傳入時(shí)間，以弘仁六年（815）前后可能性最大。平安朝還絕無(wú)僅有地開(kāi)設(shè)了《白氏文集》講座，由大江唯時(shí)為醍醐天皇（897—930）、村上天皇侍讀。此后，數(shù)代天皇都參與了這個(gè)講座。村上天皇還開(kāi)了御前舉辦詩(shī)會(huì)之先河，詩(shī)會(huì)的詩(shī)題大都參照白氏七律。因?yàn)殓姁?ài)《白氏文集》，嵯峨天皇、醍醐天皇都有以白詩(shī)考對(duì)臣工的佳話傳世。

日本平安時(shí)代前期，都良香（834—879）有《白樂(lè)天贊》云：“有人于是，情竇虛深。拖紫垂白，右書(shū)左琴。仰飲茶茗，傍依林竹。人間酒癖，天下詩(shī)淫。龜兒養(yǎng)子，鶴老知音。治安禪病，發(fā)菩提心。為白為黑，非古非今。集七十卷，盡是黃金?！痹谶@位號(hào)稱(chēng)“文壇奎星”的學(xué)者兼文學(xué)家的推尊下，白居易在日本詩(shī)壇廣受青睞。有日本文圣之稱(chēng)的漢學(xué)家菅原道真（845—903）也特別尊崇白居易，自稱(chēng)“得白氏之體”。醍醐天皇在收到菅原道真的詩(shī)集后，以《見(jiàn)右丞相獻(xiàn)家集》為題，作詩(shī)大加贊賞，夸菅原道真“更有菅家勝白樣”，并在詩(shī)后自注：“平生所愛(ài)，《白氏文集》七十卷是也?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，《菅家文草》引用化用《白氏文集》達(dá)80余次500多首。菅原道真的恩師島田忠臣（828—892）《吟白舍人詩(shī)》曾云：“坐吟臥詠玩詩(shī)媒，除卻白家馀不能。應(yīng)是戊申年有子（唐大和戊申年白舍人始有男子，甲子與余同），付與文集海東來(lái)?！碧铺臀焐昴昙垂?28年，白居易始生一子，而島田忠臣也生于828年，言外之意自己心愿成為白舍人之子，同時(shí)將《白氏文集》稱(chēng)為引發(fā)詩(shī)興的“詩(shī)媒”，這無(wú)疑是對(duì)白居易極表傾倒之語(yǔ)。

進(jìn)入十世紀(jì)，禮部侍郎高階積善有《夢(mèng)中同謁白太保元相公》。對(duì)此，村上天皇第六子后中書(shū)王具平（964-1009）《和高禮部再夢(mèng)唐故白太保之作》詩(shī)云：“古今詞客得名多，白氏拔群足詠歌。思任天然沉極底，心從造化動(dòng)同波。中華變雅人相慣，季葉頹風(fēng)體未訛。再入君夢(mèng)應(yīng)決理，當(dāng)時(shí)風(fēng)月必誰(shuí)過(guò)。”第三聯(lián)自注云：“我朝詞人才子以《白氏文集》為規(guī)摹，故承和以來(lái)言詩(shī)者，皆不失體裁矣。”紫式部的父親藤原為時(shí)，亦有和詩(shī)《和高禮部再夢(mèng)唐故白太保之作》：“兩地聞名追慕多，遺文何日不謳歌。系情長(zhǎng)望遐方月，入夢(mèng)終逾萬(wàn)里波。露膽雖隨天曉隔，風(fēng)姿未與影圖訛。仲尼喜夢(mèng)周公久，圣智莫言時(shí)代過(guò)?！钡谌?lián)自注道：“我朝追慕居易風(fēng)跡者，多圖屏風(fēng)，故云?！背浞直磉_(dá)其敬仰和思慕之情，也可見(jiàn)白居易在日本的影響。

白居易也是西方國(guó)家最為熟悉的唐代詩(shī)人。在歐洲，他與大藝術(shù)家貝多芬齊名?！队⒆g文學(xué)百科全書(shū)》（Encyclopedia of Literature Translation into English）對(duì)幾乎所有英譯中國(guó)文學(xué)作品加以統(tǒng)計(jì)，在“中國(guó)文學(xué)譯介”這個(gè)獨(dú)立的單元中，中國(guó)歷代作家作品里，唐代詩(shī)人占了一半，依目錄排次有：白居易、杜甫、韓愈、寒山、李白、李商隱、王維。也就是說(shuō)，在英譯唐代詩(shī)人作品中，白居易名列前茅。白居易詩(shī)歌英譯的第一人是英國(guó)漢學(xué)家翟理斯（Herbert A. Giles, 1845—1935），他在1883年自費(fèi)印刷、1884年公開(kāi)出版的《古文選珍》里選譯了白居易的10首詩(shī)。最早介紹和評(píng)價(jià)白居易的西方學(xué)者也是翟理斯。在兩卷本《古文選珍》中，每個(gè)詩(shī)人均有簡(jiǎn)介，其中《古文選珍》散文卷的介紹是：“白居易（772—846）：中國(guó)最偉大的詩(shī)人之一，一生豐富多彩的政治家。升至高位后他突然被貶謫，放逐到偏遠(yuǎn)之地，使他從此開(kāi)始厭倦政治生涯。結(jié)香山九老會(huì)，與詩(shī)酒為伍。后來(lái)他被召回，官至兵部尚書(shū)?！痹?shī)歌卷則介紹說(shuō)：“白居易，中國(guó)最偉大、最多產(chǎn)的詩(shī)人之一，一位仕途上有過(guò)正常起伏的成功的政治家。孩提時(shí)代很早熟，17歲就得到最高學(xué)歷?！贝撕螅瑵h學(xué)大家亞瑟·韋利（Arthur Waley, 1889—1966）英譯有兩百多首白居易詩(shī)歌，因其流暢優(yōu)美和著名的“跳躍韻”而成為英美文學(xué)的經(jīng)典之作；他還撰有《白居易的生平與時(shí)代》，不僅是西方最著名的白居易研究著作，也堪稱(chēng)是一部有影響力的西方漢學(xué)研究經(jīng)典著作。1971年至1978年，美國(guó)漢學(xué)家霍華德·列維（Howard S. Levy, 1923—）陸續(xù)出版有四卷本《英譯白居易詩(shī)歌》，其中后兩冊(cè)與詩(shī)人威爾斯（Henry W. Wells, 1895—1978）合譯。目前來(lái)看，白居易詩(shī)歌英譯總數(shù)是中國(guó)詩(shī)人里最多的，影響也最大。因此，白居易不愧為世界級(jí)文化名人。

拙著《元白詩(shī)派研究》曾從流派角度探討白居易文學(xué)集團(tuán)及其詩(shī)歌創(chuàng)作，涉及元白詩(shī)派的組成人員、形成過(guò)程、文學(xué)特征和發(fā)展?fàn)顩r等。此后為了系統(tǒng)梳理這位世界級(jí)文化名人對(duì)后世文學(xué)的影響，又編撰有《白居易資料新編》，盡可能全面地收錄中唐至近代關(guān)于白居易的全部評(píng)述材料，條目達(dá)六千余則，涉及2600家作者，參考書(shū)籍3000余種。另有《元白研究學(xué)術(shù)檔案》，則收集評(píng)述20世紀(jì)以來(lái)海內(nèi)外的研究成果，意在貫穿古今，系統(tǒng)總結(jié)白居易的影響史、接受史和研究史，以期拓寬和加深對(duì)白居易的認(rèn)知。

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，信息化速度飛快，但生態(tài)失衡，環(huán)境污染，資源破壞，個(gè)體的孤獨(dú)、焦慮、困頓等負(fù)情緒，日益蔓延；人與人之間的隔膜、疏離、對(duì)立的張力，日益加大。因此，對(duì)閑適安寧的渴望與追求，相應(yīng)更為強(qiáng)烈。在白居易經(jīng)歷了人生的宦海浮沉之后，還能以超然之志來(lái)淡然相對(duì)，人如其名其字，樂(lè)天知命，安閑順世，其處變不驚的人生態(tài)度，善于自我調(diào)節(jié)的處世之道，其中所獨(dú)具的詩(shī)性智慧富于啟迪，令人深思；其人其詩(shī)所含蘊(yùn)的知足保和的人生觀念、閑靜適世的志趣選擇、和光同塵的哲學(xué)思想，正愈來(lái)愈顯現(xiàn)出奪目的當(dāng)代價(jià)值。正所謂：

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生！”

《柳濃風(fēng)軟燕雙飛》　近現(xiàn)代·陳少梅