前言

李冰是戰(zhàn)國晚期秦國的蜀郡守，蜀人尊其為“川主”?！按ㄖ鳌钡暮x比較廣，拿人間的話語來說，就是四川的主宰；但拿“天堂”的話語來說，那就成了專管四川的神靈。

秦國“蜀郡”那個地方，相當(dāng)于現(xiàn)今四川的中心部分，北邊以秦嶺為界，東邊以涪江與嘉陵江的分水嶺為界，南邊稍微超過長江南岸一點(diǎn)，西邊大致抵達(dá)邛崍山脈。李冰的“郡守”職務(wù)，比現(xiàn)在的四川省省長管的多，軍事民政法律經(jīng)濟(jì)文化一概由他說了算。

西蜀的成都平原有個“天府之國”的桂冠。這給全世界旅游過成都、閱讀過成都、聽說過成都的人，留下過深刻的印象——

旅游到過成都的人，都覺得那里氣候溫和，適合各類人居?。荒抢锏貏萜教?，適合諸般行動；那里風(fēng)景優(yōu)美，“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”，來了就不想走，簡直像天府一樣！

閱讀過成都的人，從書本上了解到那里土地肥沃，物產(chǎn)富饒；那里水源充足，少有災(zāi)荒；那里人民安樂，喜歡休閑；那里是貨真價實(shí)的“天府”！

聽說過成都的人，往往記住了那里的物價，比許多同等級城市都要低；那里的出產(chǎn)，似乎是樣樣都有；那里的人們笑容滿面，“人面桃花相映紅”，不亞于傳教士敘述的天堂！

真的，“天府”的定義，就是天堂里的府庫，是天堂里的精華所在。

早在東漢班固編纂《漢書·地理志》時，便已經(jīng)用文字這樣描寫西蜀了：

“巴、蜀、廣漢，土地肥美，有江水沃野、山林竹木、蔬食果實(shí)之饒；民食稻、魚，無兇年憂，俗不愁苦?！?/p>

按現(xiàn)在的說法，就是在講以成都平原為中心的西蜀這個地方，有充足的水資源，有肥沃的土資源，有青山綠水、竹林樹木、蔬菜水果，這些物產(chǎn)還非常豐饒，老百姓吃的是稻米和水產(chǎn)品，全無荒年之憂，一向不曉得什么叫作“愁苦”。

那最后一句，最關(guān)鍵也最有分量——西蜀有讓人稱羨的民風(fēng)民俗，老百姓居然不知道“愁苦”是怎么一回事！

請想想看，在兩千年前的封建社會里，民眾竟然不愁不苦，那地方不就是“天堂”了嗎？

但真實(shí)情況并不那么美好。

其實(shí)，早在春秋戰(zhàn)國時期，“天府之國”的稱號并沒有落在西蜀頭上，而是落到了八百里秦川上，證據(jù)就出在《戰(zhàn)國策·秦策》中縱橫家蘇秦對秦惠王所講的一番話里。他在秦王寶殿里夸夸其談地講說：“關(guān)中這塊地方‘沃野千里，蓄積良多’，地勢平坦，交通方便，那就是所謂的‘天府’，天下之雄國?。　薄妒酚洝ち艉钍兰摇防飶埩紝钜惭a(bǔ)充說明了這段話：關(guān)中那塊地方，“沃野千里，金城千里，天府之國也”！鼓勵劉邦去占領(lǐng)那個地方。

至少，從春秋戰(zhàn)國到秦末，“天府”的光環(huán)一直籠罩在函谷關(guān)與大散關(guān)之間的渭河平原上，成都平原還是陰暗角落里一棵“無人知道的小草”。

西蜀這塊地方，當(dāng)時又叫什么？

《戰(zhàn)國策》里蘇代稱之為“西僻之國”，《華陽國志》里張儀稱之為“戎狄之長”，對它的評價是：“得其地，不足以為利！”因?yàn)槟抢镂恢锰Я?，交通太閉塞了。

西蜀那時被人們視為邊陲，結(jié)果成了充軍發(fā)配的場所。

1975年，湖北省云夢縣睡虎地11號墓中出土了1155枚秦代竹簡，絕大多數(shù)是法律文件。其中頗為有趣的一份是《遷子爰書》 ，講的是咸陽某里男子伍甲向官府告他的兒子伍丙忤逆不孝，要求這個逆子終身不再回歸故里，官府便按法律將伍丙上了腳鐐，判處“罰蜀邊縣”而且終身不準(zhǔn)離開流放地的刑罰，將此人連同罪狀以及一封緊急文書傳送到廢丘縣（今陜西咸陽西南）。廢丘主管審查屬實(shí)，讓押送罪犯的吏徒到令史那里去交差，由令史另派押送的吏徒，將罪犯、罪狀和文書依次傳送到沿途各縣，一直到達(dá)成都。到了成都之后，吏徒便把這份緊急文書呈送到太守處，詳細(xì)報告一切，完成了應(yīng)有手續(xù)，享受了一頓加班美食，然后回到廢丘，向主管匯報：罪人和文書皆已傳送無誤。以上這一大堆話說明了關(guān)鍵性的一句：披枷戴鎖的罪犯，流放的終點(diǎn)站就是成都！

住在咸陽的伍甲，要求逆子永遠(yuǎn)留居成都，以出這口堵心之氣。不難看出，那時的咸陽和那時的成都相差得天遠(yuǎn)地遠(yuǎn)，如果說咸陽是個樂園，那么成都就該是個苦海！

還有一個貨真價實(shí)的史料，把實(shí)際情況推向前臺，記錄在《史記》上。

秦王政即位九年之后（公元前238年），發(fā)現(xiàn)相國呂不韋推薦的宦官嫪?dú)贝笥袉栴}，準(zhǔn)備仔細(xì)審查。嫪?dú)焙ε麓蟮溑R頭，于是計劃在秦王政往雍邑（今寶雞）祭天時，調(diào)集士兵在蘄年宮造反。精明的秦王政獲知這一訊息，很快調(diào)動官兵攻打嫪?dú)笔勘?，嫪?dú)碧拥胶卯嚕ń耜兾髑h東）時被捉，后被車裂，牽連到嫪?dú)笔震B(yǎng)的上千名賓客和舍人——他們紛紛被發(fā)配到西蜀成都去。一時“遷蜀四千余家”簡直成了一次浩浩蕩蕩的大移民。直到三年之后，那些人才被赦免還鄉(xiāng)。

問題還牽扯到相國呂不韋的身上，秦王政給了他一個“其與家屬徙處蜀”的處分，也罰往西蜀成都充軍。一年多以后，干脆免除了他的相邦（相國）職務(wù)，呂不韋實(shí)在想不通，就在成都喝下毒酒自殺了 。

這些真憑實(shí)據(jù)說明：那時的西蜀成都，根本不是什么“天府之國”，相反是罪人被下放的“遷所”——這反差確實(shí)太大！

究竟是什么原因讓西蜀一步登天？那得歸功于川主李冰，是他老人家扭轉(zhuǎn)了乾坤。

李冰建造了一座關(guān)鍵性工程，讓成都平原改變了面貌——今天仍然活著、蹦著、跳著的都江堰。都江堰震驚世界的地方，在于它的年齡——它是全球老得不能再老的水利工程。放眼寰宇所有的工程記錄，能夠維持100年的工程已經(jīng)寥若晨星，可是都江堰不但有2200多年的偌大歲數(shù)，而且效益還與時俱進(jìn)，一年比一年更好，不僅永葆青春，并且越活越年輕，至今，都江堰的灌溉面積居然超過了800萬畝，高居大型工程之首，成為世界奇跡！

最最關(guān)鍵的一條，是這座看上去并不起眼的水利工程，在誕生一個多世紀(jì)以后，竟然能夠把苦海變成了天堂，將“天府之國”的皇冠穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)匕苍谖魇耦^上！

事情要從西蜀這片土地說起。

西蜀的中心區(qū)成都平原，實(shí)際上是個菱形的小型盆地，西北方被龍門山脈緊緊包圍，東南方被龍泉山脈密密屏障，中心卻是一片平陽。這種封閉的地形，四圍山岳阻隔了蜀人的對外聯(lián)系，不少中原人不曉得這里還有個平川存在，不少西蜀人也不曉得黃河流域是個文化搖籃；可是大江大河極力沖破了這種封閉，成為溝通內(nèi)外的黃金水道，不過，它們也是禍害蜀人的罪魁。

西蜀河川縱橫，支流眾多?？课鞯尼航痛蠖珊?，大致從北向南匯入長江，靠著它東邊的姊妹河沱江，學(xué)著它的樣兒也從北向南匯入長江；再往東，那就是三叉戟一般的嘉陵江，它的上游西有涪江一支、東有渠江一支，大家都規(guī)規(guī)矩矩地從北向南匯入長江。這幾條大江大河，從山區(qū)發(fā)源，進(jìn)入成都平原就好比脫了籠頭的野馬，橫沖直闖，沒有什么情理可講。

季風(fēng)氣候使西蜀有了冬春少雨、夏秋又暴雨頻發(fā)的特點(diǎn)，于是這里頻繁發(fā)生干旱和洪澇災(zāi)害；加上古代平原區(qū)排水不暢，水澤遍地，多冷浸田，雜草叢生，環(huán)境相當(dāng)差勁。可是植被優(yōu)良卻是個優(yōu)點(diǎn)，這里成為眾多野生生物的樂園；地下水埋藏較淺，泉水露頭較多，又成為有利于抗旱的籌碼。

一連串的不利條件和有利因素，交織在這片被《山海經(jīng)》稱作“都廣之野”的平野上，西蜀百姓往往爬上山坡，避開水害，過著受苦受難的生活，不敢到平原上去開發(fā)。直到4000年前出了個偉人大禹，挺身治水，平原區(qū)人才開始改變愁苦面貌。

西漢成都人揚(yáng)雄寫了一部《蜀王本紀(jì)》，把大禹家鄉(xiāng)的門牌號碼查得清清楚楚，說“禹本汶山廣柔縣人也！生于石紐，其地名痢兒畔”。漢代的廣柔縣范圍十分廣闊，包括現(xiàn)在的汶川、北川一大片，汶山就是岷山，大禹便出生在那兒一個叫作“石紐”的地方。

比揚(yáng)雄晚一個世紀(jì)的會稽山陰人趙曄，在所寫的《吳越春秋·越王無余外傳》里說，大禹的家鄉(xiāng)“地曰石紐，石紐在蜀西川也”，說得釘釘入木。四川省社會科學(xué)院徐南洲研究員說過：大禹是四川人，那是浙江人說的，并不是西蜀人在拉關(guān)系！

治水有兩個內(nèi)容：一是除害，二是興利。最早當(dāng)然以除害為主，大禹當(dāng)時的艱苦努力，不過是平息中華民族的重大水患。他是四川人，要解除西蜀的水害，于是首要任務(wù)就落在治理岷江上。4000年前的具體行動，在隔得太久的今天已經(jīng)非常模糊，可是《尚書·禹貢》這部古書里留下了他寶貴的兩句箴言：“岷山導(dǎo)江，東別為沱?！?/p>

大約這個時候，有個蠶叢老王在龍門山下建立了古蜀國，把西蜀整頓成中原諸侯國那樣的國度。他的后代魚鳧，逐漸把蜀民搬到平原上去開發(fā)，雖然過著漁獵生活，但也試著從事農(nóng)耕。在公元前9世紀(jì)的西周共和時期，蜀王杜宇教民務(wù)農(nóng)，正式振興農(nóng)業(yè)，把古蜀國推向農(nóng)業(yè)社會，建立了轟轟烈烈的杜宇王朝。從此西蜀社會出現(xiàn)了兩個特點(diǎn)：一是老百姓定居下來，不再像以漁獵為生時那樣?xùn)|奔西走；二是對水資源產(chǎn)生了依賴，水利成為農(nóng)業(yè)的命脈。

可是傳到100多年后，末代蜀王望帝時遭遇了一場特大而持久的洪水，使搬到平原區(qū)的蜀人長期浸泡在水里，因?yàn)樗麄冇蟹课?，有田地，有家財，有兒女，不能再像祖先那樣爬上高山，東躲西藏。望帝面對洪水卻束手無策，正在他焦頭爛額之際，荊楚之地來了一位能人鱉靈，聲稱能夠治理成都平原的洪水，其最終讓蜀人恢復(fù)了正常生活，立即獲得全民愛戴。望帝自愧弗如，便把王位禪讓給了鱉靈。鱉靈坐上蜀王的寶座，定下“開明”“叢帝”的稱號，仍然尊重退隱西山的望帝，號稱“二王并治”?，F(xiàn)在的郫都區(qū)有個“望叢祠”，其中兩個蜀王并排坐在一起，表明“以和為貴”。蜀王開明接著整理了平原區(qū)的水系，仍然以“東別為沱”為原則。開明治水比李冰治水早300多年，正值春秋戰(zhàn)國之交，中原的治水活動還在小打小鬧，而西蜀卻不聲不響地做出了如此驚天動地的大事。

大禹和開明兩位治水先驅(qū)，被公元前3世紀(jì)中葉走馬上任的蜀郡守看在眼里，記在心頭。

被蜀人尊為“川主”的李冰，把先賢以“除害”為前提的行動，化為興利與除害相結(jié)合，筑造起西蜀第三座治水里程碑。他決定在岷江上創(chuàng)建一座扭轉(zhuǎn)乾坤的大門，那就是空前絕后的都江堰，當(dāng)時當(dāng)?shù)氐氖袢税阉凶鳌氨苯　?，又叫“湔堋”?/p>

如果要化水害為水利，就必須把岷江控制起來，給這條桀驁不馴的蛟龍?zhí)咨匣\頭?！败　本褪沁@種控制性工程，它使驚濤駭浪規(guī)規(guī)矩矩地走向指定的方向。接著再以人工開辟兩條通往成都的大江，總名“成都二江”，成為溝通成都上下的航道，等于把岷江這條黃金水道遷移到蜀郡首府成都來；為了不使洪濤和泥沙進(jìn)入這兩條黃金水道，李冰不惜人力物力，開鑿離堆，筑成堅固的寶瓶口。

二江橫穿成都平原，既是排除澇漬的排水渠，又是引用岷江“乳汁”的引水渠，還是能在成都區(qū)間循環(huán)航行的運(yùn)輸線，成為最古老的多目標(biāo)綜合利用工程，體現(xiàn)出中華本土系統(tǒng)學(xué)的光輝成就。

很快，這奇妙的都江堰使成都平原變得比關(guān)中八百里秦川更加寬廣、肥沃，而且逐漸達(dá)到“水旱從人，不知饑饉”的境界——洪水和干旱不再由老天爺主宰，竟然被凡人操控了起來。從此，成都平原上的沃土被蜀民自動地大量開辟為稻田，隨著時間的推移，范圍越來越大，畝數(shù)越來越多。那些農(nóng)田得到都江堰水利的灌溉保證，作物產(chǎn)量直線上升，社會財富相應(yīng)地迅速積累。從此罪人的“遷所”一躍而為巨大的聚寶盆，而西蜀邊陲也被人們稱作“陸?！薄箨懮系暮Ｑ?。因?yàn)楹Ｑ罄餆o所不有，龍宮里的寶貝無窮無盡，任憑孫悟空向老龍王去索取。

風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。到了秦始皇嬴政統(tǒng)一六國，漢高祖劉邦平民革命成功之后，“天府之國”的光榮稱號終于轉(zhuǎn)到了西蜀頭上，而且一轉(zhuǎn)就是兩千年。

飲水思源，西蜀的揚(yáng)眉吐氣，最根本的因緣是李冰的智慧和膽識。僅憑這一條，就應(yīng)該為他立傳！

不過，難題馬上出現(xiàn)了。

唐代以前印刷術(shù)還沒有昌明，史官記錄國家大事，不是寫在絹帛上，就是寫在竹簡上。文化人要得到信息，只有用絹帛或竹簡來抄寫，因此無論從寫書的角度或是抄書的角度來看，都應(yīng)該惜墨如金，能夠用一句話寫清楚的事實(shí)，決不能用兩句；所以古書里的文字一律極端精簡，省到不能再省。比如，李冰個人的事跡，整個一部《史記》130篇里，僅僅寫了“蜀守冰”這三個字，連個姓都沒有。他的生平事跡，完全是一片空白，顯得虛無縹緲。

雖然秦始皇焚書坑儒時，有關(guān)秦國的文書檔案都沒有燒，可是李冰本人的文檔，經(jīng)過楚漢相爭、三國鼎立、南北朝混戰(zhàn)，早已散佚無存?？赡苌贁?shù)漢朝文化人大概還知道李冰娶了誰家的才女，有沒有寵愛的側(cè)室，一共生下多少兒女，這些“官二代”曾在哪里生活工作，可是大多數(shù)人對此仍舊非常茫然。歷代建立的有關(guān)李冰的碑刻也因風(fēng)化剝蝕、倒塌淹埋，連個拓片都沒有留下。盡管人們沒有忘記這位勤勤懇懇、功勛卓著的郡守，不斷地在他臉上貼金，但真正去尋找涉及李冰的史實(shí)，恰似披沙揀金，大海撈針。轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，只找到一大堆神話——因?yàn)樯裨捓镉性S多精彩情節(jié)，老百姓才一代代不斷地傳誦，如果沒有什么神奇的情節(jié)，故事就難以流傳，這便是所謂“言之無文，傳之不遠(yuǎn)”的規(guī)律。相反，一本正經(jīng)的事跡記錄，反而散落飄零，好像秋天的樹葉在地面上腐蝕成泥。

傳記恰恰要求真實(shí)、準(zhǔn)確、可信。所以為李冰立傳，的確太難，太難！

因?yàn)槭穼?shí)的根據(jù)太少，太少！

近年大劇場演出過好幾出歌頌李冰的戲劇，電影院也放映過好幾部刻畫李冰的電影。劇作家和導(dǎo)演把故事情節(jié)編得可歌可泣，引人入勝，可是劇中絕大部分內(nèi)容，全憑那些文藝家天才的想象和猜測。說老實(shí)話，其中許多地方可能跟歷史事實(shí)相差十萬八千里。

那么，李冰事跡竟然墮入“不可知論”啦？當(dāng)然也不會。

不妨從故紙堆里尋尋覓覓，再從紙縫里搜羅線索，應(yīng)用嚴(yán)肅的考證方法，多方位、多角度地審視，并且利用地下出土的種種材料，披沙揀金，按照國學(xué)大師王國維提出的“二重證據(jù)法”來切磋琢磨。

舉例言之，上古歷史本來就有許多空白，只留下一堆模糊的傳說。但是半個世紀(jì)以來不少重大的考古發(fā)現(xiàn)，居然填補(bǔ)起很多縫隙，甚至恢復(fù)部分早已佚失的歷史。這件事曾經(jīng)引起很多圍觀者的濃厚興趣——比如大禹的親兒子夏后啟，開創(chuàng)了中華史冊中“家天下”的王朝，是個有血有肉的歷史人物，所以大禹本應(yīng)是人而不是神，但在20世紀(jì)初葉“疑古派”興起之時，曾經(jīng)有人懷疑過大禹存在過的真實(shí)性，一度還有“大禹是一條蟲”的傳言，認(rèn)為他是神而不是人，連有沒有夏后氏王朝似乎也成了問題！及至多年的考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)了4000年前的許多治水痕跡，而且二里頭考古遺址與夏王朝相當(dāng)對應(yīng)，不少文物無聲無息地證明了歷史上確實(shí)有大禹和夏王朝存在。留存至今的《夏小至》，傳說是大禹時代制作的農(nóng)家歷，其中很多天象文字，也被世界上的天文學(xué)家證實(shí)，絕大部分屬于4000年前的天文現(xiàn)象。于是，把大禹拉上神壇的做法才被徹底推倒。

這本書就準(zhǔn)備這樣做——在方方面面充滿吉光片羽的材料里，爭取恢復(fù)李冰的真實(shí)形象，讓讀者與這位巨人直接對話。

請讀者不要嫌棄本書里的文獻(xiàn)考證、遺跡考古，因?yàn)榇ㄖ骼畋恼嫔砭碗[藏在這一御香縹緲的云陣中。盡管考證和考古看上去行文比較枯燥，但最好耐心地隨之一步一步地演繹，就像大偵探從發(fā)現(xiàn)的蛛絲馬跡里順藤摸瓜地捉住犯罪嫌疑人一樣，直到云開霧散，得出最終結(jié)論，便終于真相大白了。

1. 《遷子爰書》原文：“某里士伍甲告曰：謁，鋈親子同里士伍丙足，遷蜀邊縣，令終身毋得去遷所，敢告。告廢丘主：士伍咸陽在某里曰丙，坐父甲謁，鋈其足，遷蜀邊縣，令終身毋得去遷所。論之，遷丙如甲告，以律包今鋈丙足，令吏徒將傳及恒書一封詣令史，可受代吏徒，以縣次傳詣成都。成都上恒書太守處，以律食。廢丘已傳，為報，敢告主?！蔽闹小笆俊敝赋赡隄h子，“謁”意為告狀，“鋈”意為金屬鐐銬，“遷”意為流放，“遷所”指發(fā)配的地方，“傳”應(yīng)指罪狀，“恒書”為緊急公文。
2. 見《史記·呂不韋傳》。