1933年1月希特勒在德國上臺(tái)，隨后掀起了有計(jì)劃的排猶驅(qū)猶浪潮，對猶太人實(shí)施強(qiáng)行移民、隔離居住甚至慘絕人寰的“最后解決”方案。

有計(jì)劃地反猶

第一次世界大戰(zhàn)前的德國，對猶太人的歧視和迫害久已有之。出于宗教、經(jīng)濟(jì)、政治等各種原因，德國反猶浪潮時(shí)起彼伏。到了19世紀(jì)，反猶主義又與種族主義結(jié)合在一起，認(rèn)為日耳曼人是世界歷史的創(chuàng)造者和最高貴的種族，而猶太人則是世界歷史的罪人和劣等種族，應(yīng)該遭到驅(qū)逐或滅絕?！耙粦?zhàn)”失敗后，德國被迫簽訂了凡爾賽條約，割地賠款、備感屈辱，國內(nèi)民族主義情緒高漲。猶太人再一次成為替罪羔羊，被認(rèn)為是在背后捅了德國一刀的“十一月罪人”。1929年開始的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，又使德國社會(huì)將不滿指向所謂“為富不仁”的猶太商人和猶太資本。

德國著名詩人萊辛曾說過：“可能有人這樣說：庸人終究比暴君尼祿要好些。不幸的是歷史的進(jìn)程已表明，在庸人后面總是潛伏著一個(gè)未來的尼祿?！睂τ?0世紀(jì)中期的德國來說，這個(gè)在魏瑪共和國之后出現(xiàn)的尼祿就是希特勒。他利用國內(nèi)的反猶情緒以及現(xiàn)實(shí)的政治條件于1933年1月30日上臺(tái)。為解決面臨的尖銳矛盾，他大肆攻擊猶太人和社會(huì)民主黨人，竭力轉(zhuǎn)移國內(nèi)人民的視線，從而達(dá)到獨(dú)裁統(tǒng)治的目的。在《我的奮斗》一書中，他總結(jié)了德國在“一戰(zhàn)”中戰(zhàn)敗的“真正”原因，斥責(zé)猶太人使德國機(jī)體染上了梅毒，并赤裸裸地宣布，一旦納粹上臺(tái)，就將消滅猶太人。他指出：“猶太人的目的，便是使德國國內(nèi)的民族互相斗爭，希望德國在經(jīng)濟(jì)上永遠(yuǎn)衰落，在政治上完全淪為奴隸。猶太人竭力想滅亡德國?！钡聡莫q太人對希特勒上臺(tái)感到非常害怕，認(rèn)為“一個(gè)充滿敵意的政府掌握了德國政權(quán)”。

果不其然，希特勒上臺(tái)一個(gè)月后，納粹分子就開始在首都柏林實(shí)施有組織有計(jì)劃的排猶活動(dòng)。他們見到猶太人就打，沖到猶太人開的店鋪搗毀、搶劫，迫使他們無法經(jīng)營。不少猶太商店還被畫上猶太教的大衛(wèi)星標(biāo)志。1933年4月1日正值周六，本該是大家外出購物的日子，但納粹分子將其定為全國“排猶日”。大批黨衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員堵在猶太人開的商店門口，張貼標(biāo)語，發(fā)布公告：“德國同胞們！避開標(biāo)有抵制標(biāo)志的房子！抵制所有的猶太企業(yè)！不要在猶太百貨商店里購物！不要光顧猶太律師的事務(wù)所！避開猶太醫(yī)生！猶太人是我們的災(zāi)禍！”他們還對每一個(gè)離開商店的顧客惡語相譏，給他們拍照，記下名字，要么將這些所謂人民的“叛徒”的名字張貼在布告欄，要么就刊登在報(bào)紙上，并附上照片，進(jìn)行脅迫。

此后，希特勒對猶太人的迫害逐漸法制化，出臺(tái)了一系列反猶法律法規(guī)。1933年4月7日，德國政府頒布了《恢復(fù)公職人員法》，明文禁止猶太人擔(dān)任任何公職。根據(jù)這一法令，德國大約2000名猶太教師、律師、政府官員被免職。與此同時(shí)，各學(xué)校也加強(qiáng)了對猶太學(xué)生的歧視措施。4月13日，各大學(xué)都張貼了題為“反對非德意志精神”的大學(xué)生12條守則，聲稱“猶太人只會(huì)像猶太人那樣思維，他如果寫德語，那就是在撒謊”，“德語書刊只許德意志人使用”，“要求根據(jù)德意志精神思想上是否可靠來選擇學(xué)生和教授”。4月25日，為限制猶太人入學(xué)，德國又規(guī)定各校招生錄取的新生中，猶太學(xué)生的比例不得超過千分之十五，并且不準(zhǔn)猶太學(xué)生進(jìn)入柏林大學(xué)。7月14日，《關(guān)于對國家和人民敵人的財(cái)產(chǎn)征收法》頒布，規(guī)定政府有權(quán)沒收那些它認(rèn)為對國家有敵意的組織（如猶太人、共產(chǎn)主義者、社會(huì)民主黨）的財(cái)產(chǎn)。這也成為日后沒收猶太人財(cái)產(chǎn)并強(qiáng)迫他們移民或把他們放逐東部的法律依據(jù)。9月底至10月初，德國政府又新增了三條反猶法規(guī)，禁止政府雇用非雅利安人及其配偶，將猶太人從藝術(shù)、文學(xué)、歌劇和電影等文化娛樂領(lǐng)域清除出去，加強(qiáng)對所有報(bào)紙的政府控制，把猶太人排除在德國新聞界之外。1935年9月15日，德國國會(huì)通過了《保護(hù)德國血統(tǒng)和德國榮譽(yù)法》和《帝國公民權(quán)法》，合稱《紐倫堡法案》。《保護(hù)德國血統(tǒng)和德國榮譽(yù)法》禁止“德國人”（指具有德意志民族血統(tǒng)者）與猶太人結(jié)婚或有婚外性行為。禁止猶太人雇用45歲以下的德國婦女為家庭傭工?！兜蹏駲?quán)法》則褫奪“非德國人”的德國公民權(quán)。其后的補(bǔ)充法令為“猶太人”一詞下了定義，即如果一個(gè)人的祖父母四人中全部或三個(gè)是猶太人，則該人在法律上屬于猶太人。如果一個(gè)人的祖父母中僅有兩個(gè)或一個(gè)是猶太人，則該人屬于“混血兒”?！都~倫堡法案》使猶太人失去了19世紀(jì)以來所獲得的公民權(quán)，從此其生存權(quán)利無法得到任何法律保障。

1933年4月，黨衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員堵在猶太商店前阻止顧客前來購物

1933年5月10日，納粹宣傳部長戈培爾還發(fā)動(dòng)了一場德國文化史上最臭名昭著的焚書運(yùn)動(dòng)。當(dāng)天晚上，在戈培爾等人的煽動(dòng)下，一群狂熱的大學(xué)生在校園里高舉火炬，游行示威，播放黨衛(wèi)軍和沖鋒隊(duì)樂隊(duì)演奏的進(jìn)行曲和民族音樂，并發(fā)表歇斯底里的即興演說，要求將所謂“非德意志精神”的書刊拋入火堆，徹底焚燒。每當(dāng)向火堆拋入一批書刊，就會(huì)有學(xué)生尖著嗓子，報(bào)一遍書刊作者的名字，并高喊打倒口號(hào)，引起人群一陣歡呼?！按虻姑褡鍒F(tuán)體和理想主義中的階級(jí)競爭和功利主義！我要將馬克思的書投進(jìn)大火！”“打倒對建立在毀滅性心理分析基礎(chǔ)上的對潛意識(shí)作用的夸大。高貴的人類靈魂萬歲！我要將西格蒙德·弗洛伊德的書投進(jìn)大火！”僅在柏林一地，當(dāng)晚第一批遭焚書刊就涉及160多位德國文化和科技名人。

1933年5月10日納粹發(fā)動(dòng)的焚書運(yùn)動(dòng)

納粹分子針對猶太人的種種迫害，給德國猶太人留下了深深的傷痛，改變了他們的生活方式以及對德國的看法。大學(xué)猶太教授維克多·克倫佩雷爾在日記中寫道，他仿佛是生活在沙皇俄國或亞美尼亞，被一個(gè)沒有理性的政權(quán)擄為人質(zhì)。埃德溫·蘭道爾曾是德國軍隊(duì)的一名老兵，他將抵制運(yùn)動(dòng)視為惡魔行徑的開端，將自己看作是沒有祖國的漂泊者。

他沒有說錯(cuò)，真正大規(guī)模的迫害還在后面。

“水晶之夜”

“水晶之夜”這個(gè)充滿詩意的詞語，指的是1938年11月9日至10日凌晨，納粹對猶太人的一場大迫害。當(dāng)晚，全德范圍內(nèi)的猶太店鋪被砸，滿街是被砸的櫥窗玻璃、酒杯和吊燈碎片，它們在夜光照耀下晶瑩閃亮，宛如水晶。

1999年11月6日，“水晶之夜”61周年紀(jì)念前夕，德國《法蘭克福郵報(bào)》整版刊登了題為《糟透的取名—帝國水晶之夜還是大迫害？》一文。文中解答了許多人心中的一個(gè)疑惑，即用“水晶之夜”來描述一場大迫害合適嗎？是不是納粹德國掩人耳目的委婉說法？事實(shí)上，德國納粹統(tǒng)治期間確實(shí)用所謂“語言規(guī)劃”來“規(guī)范德語”，以掩蓋事實(shí)真相，常見的有用“最后解決”、“特殊處理”來替代滅絕、殺戮等。但是，“水晶之夜”并非納粹之作。在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下，人們出于無奈才用“水晶之夜”表達(dá)對納粹的揶揄、嘲諷、蔑視和奚落。耐人尋味的是，在正式出版的書籍里，一般還在“水晶之夜”前面加上“帝國”一詞，稱為“帝國水晶之夜”，加濃了政治挖苦味。當(dāng)時(shí)，無論是納粹分子，還是反納粹分子，彼此心照不宣，都接受“帝國水晶之夜”這一名稱，直至戰(zhàn)后又為史學(xué)者沿用至今。

“水晶之夜”中被砸的猶太商店

說到“水晶之夜”，就不得不提到一個(gè)名叫格林斯潘的德國猶太青年。1938年10月6日，波蘭政府公布了一項(xiàng)法律，企圖剝奪在國外生活超過5年時(shí)間的波蘭人的國籍，主要針對的是居住在德國的波蘭籍猶太人，波蘭政府不想讓他們回來。德國外交部一眼看出，波蘭政府此舉是想將眾多波蘭籍猶太人推給德國。于是，德國政府搶先一步，逮捕了1.7萬名僑居德國的波蘭籍猶太人，用悶罐車將他們拉到德波邊界，并強(qiáng)行武力將他們驅(qū)趕出境。但波蘭政府已拒絕接受他們，于是這批進(jìn)退兩難的波蘭籍猶太人就被關(guān)押在邊界的集中營里，處境十分悲慘。當(dāng)時(shí)正在巴黎叔叔家的格林斯潘得知家人的這種狀況后，緊急求助德國駐法國大使館，但沒有得到任何回音。怒火中燒的他于11月7日攜槍闖入使館，擊倒了三等秘書恩斯特·馮·拉特。此事為正欲加大對猶太人迫害的希特勒找到了千載難逢的借口。

實(shí)際上，為確保1936年柏林奧運(yùn)會(huì)能順利舉辦，面對國際奧委會(huì)和國際社會(huì)對德國1933年以來反猶行徑的關(guān)注和抗議，從1935年開始，納粹德國逐漸降低甚至?xí)簳r(shí)停止了反猶活動(dòng)。但這只是一個(gè)權(quán)宜之計(jì)。早在1935年5月23日，德國食品和農(nóng)業(yè)部在發(fā)布的暫停反對猶太人的通知中，就恬不知恥地表明這些措施都是臨時(shí)的。因此，柏林奧運(yùn)會(huì)一結(jié)束，德國政府就迫不及待地恢復(fù)了對猶太人的迫害，并且變本加厲，愈演愈烈。1937年底，納粹分子在紐倫堡策劃了“圣誕節(jié)抵制行動(dòng)”。1938年6月18日，柏林又發(fā)生了反猶大騷亂。

上海猶太難民，《我曾經(jīng)叫莎拉》一書作者伊·貝蒂·格列賓?？品蛟跁谢貞浀溃海ㄗⅲ阂痢へ惖佟じ窳匈e?？品蛑?，李康勤譯：《我曾經(jīng)叫莎拉》，漢語大詞典出版社2005年版，第36頁。）

1938年夏天，德國又頒布了一項(xiàng)法令。那就是，所有猶太女性的名字中都要加上莎拉，所有猶太男性名字中加上以色列。這個(gè)新的名字是大家法定的中名，我們在警察局的所有證件上的名字都必須更換成新名字，以便政府更方便地識(shí)別猶太人。但是只有八歲的我，尚未意識(shí)到改名事件中所包含的羞辱意味。

11月9日，恰巧是啤酒館暴動(dòng)（注：啤酒館暴動(dòng)，又稱啤酒館政變、希特勒暴動(dòng)。1923年11月，希特勒和魯?shù)堑婪虻热嗽谀侥岷诎l(fā)動(dòng)的法西斯未遂政變。）周年紀(jì)念日。當(dāng)拉特死亡的消息傳到希特勒這里時(shí)，他正和一群老部下在慕尼黑市政廳聚餐慶祝。希特勒于是將戈培爾拉到身邊，耳語一番，要他采取措施，鼓動(dòng)德國民眾在全德范圍掀起新的反猶浪潮。10日凌晨1點(diǎn)，納粹黨衛(wèi)軍保安處和秘密警察的頭子海德里希用特急電報(bào)指示手下：“不得阻攔即將發(fā)生的示威”，“猶太人教堂可以燒毀”，“猶太人的店鋪與私人住宅可以搗毀”，“猶太人，特別是有錢的猶太人應(yīng)予逮捕，人數(shù)視現(xiàn)有監(jiān)獄能容納多少而定”。一夜之間，恐怖籠罩了全國。

《我曾經(jīng)叫莎拉》中文版

在納粹分子的慫恿和操縱下，德國各地的希特勒青年團(tuán)、蓋世太保和黨衛(wèi)軍化裝成平民走上街頭，瘋狂揮舞棍棒，對猶太人的住宅、商店、教堂進(jìn)行瘋狂的打、砸、搶、燒，成千上萬的猶太人被逮捕和關(guān)進(jìn)集中營。慕尼黑、紐倫堡、多特蒙德等地的猶太居民所遭劫難尤為慘重。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“水晶之夜”中，有276個(gè)猶太會(huì)堂被夷為平地，里面的設(shè)施也遭到劫掠或損壞。有超過7500家企業(yè)被破壞，91名猶太人被殺害，還有一些絕望的猶太人選擇了自殺。大約3萬名16歲至60歲的猶太男子在自己家里被捕，送往達(dá)豪、布痕瓦爾德和薩克森豪森集中營，其中約有2000人至2500人死于集中營。這一夜僅砸毀的玻璃，損失就達(dá)600萬馬克，其價(jià)值相當(dāng)于比利時(shí)全國半年生產(chǎn)玻璃的總價(jià)值。更為荒唐的是，猶太人不僅遭到無辜迫害，財(cái)物被搶劫，而且還要負(fù)責(zé)賠償政府在暴行中的損失。根據(jù)希特勒的指令，德國猶太人被處以繳納10億馬克的集體罰金。

“水晶之夜”事件，標(biāo)志著納粹德國的反猶政策推向了一個(gè)新的高潮。11月24日，黨衛(wèi)隊(duì)報(bào)紙《黑色兵團(tuán)》公開發(fā)出了消滅猶太人的口號(hào)。1939年1月21日，希特勒對捷克斯洛伐克外交部長說，我們這里的猶太人可能要被滅絕。

隨著德國不斷兼并鄰國，特別是第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，越來越多的歐洲猶太人納入了納粹德國的統(tǒng)治范圍。此后，納粹政府的反猶重點(diǎn)便由德國境內(nèi)擴(kuò)展到占領(lǐng)地區(qū)，而解決猶太人問題的措施也開始變得更為殘暴，逐漸走向全面驅(qū)逐、隔離居住和大屠殺。

1938年3月德國吞并奧地利后，奧地利猶太人遭到肆意迫害，當(dāng)月就有1700名奧地利猶太人自殺。短短數(shù)月間，維也納的猶太企業(yè)數(shù)量減少了一半以上。一年時(shí)間里，數(shù)以萬計(jì)的奧地利猶太人移民他國。當(dāng)時(shí)在維也納流傳著這樣一個(gè)說法：一個(gè)猶太人在1938年之后還待在維也納，那顯然是瘋了。納粹分子阿道夫·艾希曼創(chuàng)立的猶太移民機(jī)構(gòu)對驅(qū)逐猶太人起到了推波助瀾的作用。他后來自己招供，整個(gè)操作程序就像是一條傳送帶：“在一頭放入最初的申請表和所需文件，另一頭就傳出護(hù)照?！边@種強(qiáng)制性大規(guī)模移民的一個(gè)顯著特征就是勒索猶太人的錢財(cái)，后來在德國也如法炮制。1939年9月，德國侵占波蘭后，控制范圍內(nèi)一下子多出了300多萬波蘭猶太人。海德里希于是下令將所有的波蘭猶太人集中驅(qū)逐到波蘭中部和東部的猶太隔離區(qū)。1940年3月，波德接壤地區(qū)和維也納的近10萬猶太人也被驅(qū)趕到波蘭東部城市盧布林附近的隔都。7月，德國外交部曾計(jì)劃將占領(lǐng)區(qū)內(nèi)的400萬猶太人運(yùn)往非洲的馬達(dá)加斯加，但計(jì)劃最終遭到否決，因?yàn)榇藭r(shí)英國海軍已掌控了制海權(quán)，想遠(yuǎn)洋大規(guī)模運(yùn)送猶太人已不現(xiàn)實(shí)。與此同時(shí)，納粹德國開始在波蘭建立勞動(dòng)營，數(shù)以萬計(jì)的猶太人被集中在勞動(dòng)營中修筑工事、橋梁和道路，超高強(qiáng)度的勞役和饑餓使?fàn)I內(nèi)猶太人過著非人的生活，許多人因此累死或傷病而死。

隨著德國占領(lǐng)區(qū)不斷擴(kuò)大，在多種遷徙和隔離猶太人的計(jì)劃和方案失敗后，納粹對猶政策最終改為令其就地消失。1941年8月后，為了“最后解決”所謂的猶太人問題，納粹政權(quán)對歐洲猶太人實(shí)施了慘絕人寰的種族滅絕政策。

來自中國的抗議

希特勒上臺(tái)后納粹黨所采取的一系列反猶措施，特別是1933年5月10日瘋狂的焚書運(yùn)動(dòng)，使得中國人大為震驚，對反猶主義的認(rèn)識(shí)也由此加深，從警惕、反感轉(zhuǎn)向堅(jiān)決反對。

在19世紀(jì)末之前，中國人對世界上其他地方的反猶主義一無所知。中國學(xué)者所寫的關(guān)于猶太文明的著述中，講到過猶太人亡國離散的歷史，但卻從未提及“反猶主義”這一概念。雖然當(dāng)時(shí)不少塞法迪猶太人已來到香港、上海等通商口岸定居經(jīng)商，但這些以英國紳士自居的塞法迪富豪自然不愿對中國人講猶太人是如何受歧視迫害的。直到19世紀(jì)末，猶太人在俄國、東歐遭到大規(guī)模殺戮，一些俄國猶太人為逃避迫害來到中國后，中國人才逐步了解外部世界存在的反猶主義。起初，是一些外交官或其家屬記述了他們親眼目睹的反猶情形。1889—1893年受清政府委派出使歐美一些國家的崔國因詳細(xì)記述了俄國反猶的情況。如1890年12月他在《出使美日秘日記》寫道：俄人議逐猶太之民。已有出境者，饑寒所迫，傷亡甚多。意思是俄國人正討論驅(qū)逐猶太人，那些背井離鄉(xiāng)的猶太人饑寒交迫，處境艱難。1903年隨丈夫赴歐的單士厘在其所寫《羅馬之猶太區(qū)—格篤（隔都）》一文中，記述了自己目睹生活在隔離區(qū)內(nèi)的羅馬猶太人的悲慘狀況。在此前后，中國各地的許多報(bào)刊，如《新民叢報(bào)》《浙江潮》《江蘇》《警鐘日報(bào)》等，也都對俄國、東歐的反猶情形進(jìn)行了報(bào)道，普遍譴責(zé)反猶暴行，對猶太人表示深切同情。一些中國學(xué)者在撰文介紹猶太民族離散史、猶太復(fù)國主義運(yùn)動(dòng)、巴勒斯坦阿猶沖突、俄國猶太人的移民運(yùn)動(dòng)等時(shí)也開始關(guān)注反猶主義。不過，當(dāng)時(shí)中國一般民眾對反猶主義的根源、實(shí)質(zhì)尚無深入的了解。

但不可否認(rèn)的是，由日本人、白俄和納粹分子策動(dòng)的反猶活動(dòng)卻已滲入中國。哈爾濱在20世紀(jì)三四十年代就曾發(fā)生過多起兇殘的反猶事件，其中以卡斯帕被殺害案最為令人發(fā)指。在上海，反猶活動(dòng)也時(shí)有發(fā)生。1935年9月，《上海德文日報(bào)》的一篇文章將馬克思主義和布爾什維克主義與猶太人聯(lián)系在一起，大肆宣揚(yáng)馬克思主義是為猶太人創(chuàng)立的學(xué)說，煽動(dòng)上海外僑反猶。日本當(dāng)局控制下的中文報(bào)紙《新申報(bào)》也不斷發(fā)表反猶文章。如1938年12月就有一篇文章稱進(jìn)入上海的4000名猶太人中藏有許多共產(chǎn)分子，從而引發(fā)了一場白俄發(fā)動(dòng)的反猶運(yùn)動(dòng)。1939年，一本12頁的小冊子以“對所有中國人、日本人和異教徒等的警告”為標(biāo)題在上海市民中散布，其副標(biāo)題宣稱“特選子民已入侵上海！準(zhǔn)備抵抗經(jīng)濟(jì)侵略！”。1941年7月，虹口地區(qū)更是發(fā)生了一起激烈的排猶事件。起因是舟山路人行道上出現(xiàn)“卐”標(biāo)記，路過的猶太難民將之抹去，卻遭到白俄的毆打，受傷者約50人。同年10月，上海德國納粹分子的“雅利安聯(lián)合會(huì)”印發(fā)了數(shù)千張英文反猶傳單從國際飯店撒下，內(nèi)稱猶太商人所獲的利潤被用來制造屠殺雅利安人的炸彈，要求上海本地的雅利安人和公眾起而反對上海猶太人。這些反猶行動(dòng)，無一例外地引起中國人的警惕和反感。

1933年5月13日，納粹焚書事件發(fā)生后的第3天，總部設(shè)在上海的中國民權(quán)保障同盟就以宋慶齡為首，與蔡元培、魯迅、林語堂、楊杏佛、史沫特萊、伊羅生等中外知名人士一同前往德國駐上?？傤I(lǐng)事館，向德國駐滬領(lǐng)事伯赫瑞德遞交抗議書，強(qiáng)烈抗議納粹的暴行。法西斯主義從一出現(xiàn)起就為宋慶齡等所厭惡。在20年代，反對中國革命的外國反動(dòng)分子就自稱“上海法西斯蒂”。宋慶齡等義正詞嚴(yán)地指出：（注：宋慶齡著：《為新中國奮斗》，人民出版社1952年版，第49—51頁。）

中國民權(quán)保障同盟是反抗中國的恐怖、爭取中國人民的民權(quán)和人權(quán)，并與世界進(jìn)步力量聯(lián)合在一起的，它對于現(xiàn)在統(tǒng)治著全德國的恐怖和反動(dòng)，感到非提出強(qiáng)有力的抗議不可。自從德國法西斯政權(quán)建立以后，三四萬工人和數(shù)千工人階級(jí)的領(lǐng)袖和知識(shí)分子已被逮捕了。被捕者在牢中、在納粹沖鋒隊(duì)的營房中以及在集中營中受到酷刑。成百的人被殺害后，尸首常常被拋到河里、湖里或丟棄在森林里。其他的人被槍殺后，當(dāng)局還要散布消息，說他們是逃跑時(shí)被射擊而死的，或者說他們是自殺的。至于德國政府和法西斯黨有計(jì)劃地組織并鼓動(dòng)起來的對猶太人的迫害以及反猶暴行，更是人類與文化倒退到中世紀(jì)和帝俄的最黑暗日子的另一個(gè)征象。最近這種野蠻行為是表現(xiàn)在焚燒進(jìn)步作家、無產(chǎn)階級(jí)和猶太作家的書籍上，這種事只有在人類歷史上野蠻和無知的黑暗時(shí)代才發(fā)生過。

宋慶齡還列舉了遭迫害和放逐的知名人士名單，包括科學(xué)家愛因斯坦、小說家托馬斯·曼、藝術(shù)家凱綏·柯勒惠支、指揮家瓦爾特等。這也是中國有史以來第一份抗議納粹反猶暴行的公開聲明。上海猶太社團(tuán)的雙周刊《以色列信使報(bào)》6月2日以“文明世界反對希特勒主義”為題，詳細(xì)報(bào)道了此事，并刊登該報(bào)主編埃茲拉給宋慶齡的感謝信。信中感謝中國民權(quán)保障同盟對身處納粹德國駭人恐怖統(tǒng)治下被壓迫民族的有力聲援，并表示期待這一抗議行動(dòng)能夠喚醒德國冬眠的靈魂。6月23日，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府機(jī)關(guān)報(bào)《紅色中華》也以整版篇幅報(bào)道與評(píng)論此事，并譴責(zé)納粹反猶是“企圖以民族的仇恨來轉(zhuǎn)移民眾反對他們的斗爭”。

“水晶之夜”大迫害發(fā)生后，中國公眾的譴責(zé)和抗議達(dá)到高潮。中國共產(chǎn)黨秉持一貫的反法西斯立場，其機(jī)關(guān)報(bào)《新華日報(bào)》于11月14日發(fā)表社論，斥責(zé)這一反猶暴行，稱其破壞之劇烈，規(guī)模之廣大，使全世界先進(jìn)人類對于德國法西斯野獸增加了無窮的憤怒，對于苦難中的猶太人民寄予了強(qiáng)烈的同情。社論同時(shí)還援引美國駐德大使的話：“從來沒有一個(gè)有統(tǒng)治權(quán)的國家，像這樣野蠻地專心于消滅自己的國民，這樣從容地違犯人性和文化！”上海的《申報(bào)》和《新聞報(bào)》也對德國反猶暴行進(jìn)行了跟蹤報(bào)道。《申報(bào)》在1938年11、12月間，共刊登了近百篇相關(guān)報(bào)道與評(píng)論，《新聞報(bào)》也從11月12日起，連續(xù)數(shù)十日以兩版的篇幅進(jìn)行報(bào)道。11月24日，《新聞報(bào)》還專門揭露了“水晶之夜”后，納粹分子對關(guān)押在集中營中猶太人的虐待，稱看守圍成一圈，勒令猶太人在圈中奔跑并用鞭、棒等對其鞭撻，其中有12人當(dāng)即被打成重傷喪命，還有50多人昏迷不醒。其他猶太人有被剜去雙目的，亦有面目被擊成扁平狀的，其狀慘不忍睹。期刊《東方雜志》在“水晶之夜”后不僅追蹤納粹反猶劣跡和英美等國的抗議聲浪，而且在數(shù)月后又刊文詳述德國反猶運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，并強(qiáng)調(diào)“希特勒的政權(quán)一日不推翻，德境猶太人就會(huì)永無翻身的日子”，呼吁國人“應(yīng)當(dāng)站在弱小民族的聯(lián)合戰(zhàn)線上，一致對付欺凌弱小民族的敵人”。

宋慶齡（右五）與中國民權(quán)保障同盟領(lǐng)導(dǎo)人蔡元培（右四）、魯迅（右一）等在一起

1933年6月2日，《以色列信使報(bào)》報(bào)道了5月13日中國民權(quán)保障同盟的抗議行動(dòng)

孫科在1939年2月的一項(xiàng)議案中也指出：全世界約有1600多萬猶太人，其中美國猶太人最多，近400萬，波蘭、蘇聯(lián)次之，皆300余萬，其余則散處各國，蹤跡幾遍全球。猶太民族受亡國之苦痛最深，備受各方壓迫。最近歐洲法西斯勢力張盛，猶太民族更飽受了無情的虐待，其中以德國為最甚。自希特勒吞并奧地利后，納粹屠殺猶太人更是變本加厲。最近，德國借口德駐法大使秘書遭到猶太人殺害，發(fā)動(dòng)了更大規(guī)模的排猶運(yùn)動(dòng)，其手段之毒辣亙古未聞。

尋找逃生之路

納粹政權(quán)建立之初，其反猶政策的目標(biāo)是驅(qū)逐境內(nèi)的猶太人，掠奪吞噬他們的資產(chǎn)。“二戰(zhàn)”爆發(fā)后，納入納粹德國占領(lǐng)區(qū)的猶太人人數(shù)劇增，遷移和隔離已不能解決猶太人問題，于是種族滅絕的“最后解決”方案提上了議事日程。正因?yàn)榧{粹德國的反猶行徑有這樣一個(gè)愈演愈烈的過程，猶太人對此也有一個(gè)認(rèn)識(shí)不斷加深的經(jīng)歷。

雖然不少猶太有識(shí)之士在希特勒上臺(tái)之初就開始揭露納粹政權(quán)的反猶本質(zhì)，但50萬德國猶太人中的許多人一開始并沒有意識(shí)到事態(tài)會(huì)像日后發(fā)展的那樣。經(jīng)歷過歷史上多次反猶浪潮的德國猶太人仍然相信這不過是與往常相似的新的一輪，熬過去就好了。他們大多采取一種觀望的態(tài)度，仍然決定留在德國。這樣做是因?yàn)樗麄冇X得自己是真正的德國人，在經(jīng)濟(jì)上和心理上都在德國深深地扎下了根，也相信德國人和猶太人能夠共存。他們將離開德國看作是絕望的旅途，甚至還有一些人視之為叛離祖國。一位大屠殺幸存者的父親在奧斯威辛集中營被殺害，他回憶其父曾經(jīng)說過：“我為什么要移民？并非所有的事情都如想象的那么恐怖。畢竟我們是生活在一個(gè)法治的國家里。會(huì)有什么命運(yùn)降臨到我的頭上？我是一個(gè)曾在前線打過仗的老兵，我為祖國在西線打過四年的仗，我是榮獲過鐵十字勛章的士官。”（注：克勞斯·費(fèi)舍爾著，錢坤譯：《德國反猶史》，江蘇人民出版社2007年版，第307頁。）此種反應(yīng)現(xiàn)在回想起來非常幼稚，但在納粹統(tǒng)治的初期卻是較為普遍的認(rèn)識(shí)。特別是德國猶太人“全國猶太人前線士兵聯(lián)盟”、“民族德意志猶太人聯(lián)盟”等組織，仍然主張同化，力主猶太人繼續(xù)留在德國，并異想天開地認(rèn)為，納粹的迫害只應(yīng)針對那些20世紀(jì)初以來移入德國的東方猶太人?！懊褡宓乱庵惊q太人聯(lián)盟”的成員甚至堅(jiān)守這樣的信念，即決不離開家鄉(xiāng)，決不背叛祖國，這是每一個(gè)德意志人，無論他是猶太教徒還是基督教徒的義務(wù)。這充分表明，當(dāng)時(shí)有相當(dāng)一部分德國猶太人仍生活在一種虛幻之中。

因此，在希特勒上臺(tái)后最初幾年，雖然納粹政權(quán)已經(jīng)采取了一系列迫害和排斥猶太人的措施，但離開德國的猶太人并不多，有些出去了又回來。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在納粹政權(quán)執(zhí)政的頭五年，即1933—1937年五年的時(shí)間里，只有13萬猶太人離開德國，而且還伴隨著部分猶太人的回遷。在早期移民中，大部分人選擇了周邊國家。據(jù)德國和美國猶太救助組織發(fā)布的數(shù)據(jù)，1933年，72％～77％的猶太人選擇移入歐洲，1934年還有35％～40％的猶太人選擇歐洲，因?yàn)樵S多人認(rèn)為納粹恐怖統(tǒng)治或許很快就會(huì)結(jié)束。流亡時(shí)，他們首先想到的只是移居鄰國來避避風(fēng)頭，一旦希特勒的反猶主義和極權(quán)主義“一風(fēng)吹”，時(shí)局穩(wěn)定或好轉(zhuǎn)后便可馬上返回祖國。只有很少人選擇像英國、美國這樣的國家，他們主要是知識(shí)分子和反納粹者。一個(gè)就是阿爾伯特·愛因斯坦。希特勒上臺(tái)時(shí)，他正好在美國訪問。他深信納粹主義是“全體人員都有心理疾病的一種狀態(tài)”。在回國途中，他被告知其在柏林郊區(qū)的房子已遭納粹暴徒破門而入。為此，愛因斯坦當(dāng)即決定放棄公民身份，永不再踏上德國的土地。事實(shí)上，從1933—1937年，只有約2.7萬德國猶太人移民美國，每年近2.6萬的德國移民額度幾乎都沒用完。猶太人對局勢的誤判，在某種程度上也使他們錯(cuò)失了逃生良機(jī)。后來許多逃往歐洲鄰國的猶太人隨著德國兼并和占領(lǐng)重又陷入德國納粹的魔掌，而且后來要獲得去美國和英國的機(jī)會(huì)也越來越少。

1937年后，隨著新一輪反猶浪潮的興起，特別是1938年“水晶之夜”后大批德國猶太人真正感到威脅已來臨，紛紛尋求以最快的方式逃離這個(gè)國家。“水晶之夜”后10個(gè)月，就有10萬至15萬猶太人離開了德國。與此同時(shí)，納粹政權(quán)也在德國復(fù)制奧地利猶太移民機(jī)構(gòu)的流水線程序，加快對猶太人強(qiáng)制性驅(qū)趕。為了將猶太人盡快趕出德國，1938年11月12日，納粹政權(quán)在內(nèi)政部設(shè)立一個(gè)由海德里希領(lǐng)導(dǎo)的德國“帝國猶太移民辦公室”，其任務(wù)就是動(dòng)用一切手段讓猶太人離開德國。另外，納粹當(dāng)局還決定用一個(gè)受蓋世太保嚴(yán)密監(jiān)控的德國猶太人組織“德國猶太人全國聯(lián)合會(huì)”來協(xié)助組織猶太人的向外遷移，甚至積極鼓勵(lì)他們參與非法移民活動(dòng)。

但此時(shí)的國際環(huán)境發(fā)生了一系列對德國及德占區(qū)猶太人不利的變化。由于世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響和迫在眉睫的戰(zhàn)爭威脅，各國都開始嚴(yán)格限制移民入境，特別是“二戰(zhàn)”正式爆發(fā)以后，離開納粹統(tǒng)治的希望越來越渺茫。伊·貝蒂·格列賓希科夫回憶道：當(dāng)時(shí)你去不了美國，也去不了英國，因?yàn)闆]有護(hù)照和簽證，這些國家的簽證額度很少。按理說，猶太復(fù)國主義運(yùn)動(dòng)苦心經(jīng)營的巴勒斯坦猶太“民族家園”是歐洲猶太難民的當(dāng)然避難所，事實(shí)上，20世紀(jì)30年代也有約3萬德國猶太人移民巴勒斯坦。但是，出于戰(zhàn)爭期間與阿拉伯國家聯(lián)合對付德意法西斯向中東進(jìn)逼的戰(zhàn)略考慮，英國于1939年5月發(fā)表了嚴(yán)格限制猶太移民進(jìn)入巴勒斯坦的白皮書，以致除了少數(shù)猶太人“偷渡”進(jìn)入這個(gè)“圣地”外，其他正常的移民通道全部被切斷。1933—1945年美國對歐洲猶太難民的政策完全是在美國既有移民限額體系內(nèi)實(shí)施的，沒有根據(jù)現(xiàn)實(shí)處境及時(shí)予以放寬。根據(jù)美國《1924年移民法》的配額，德國每年的移民額度是2.59萬，奧地利是0.14萬。1938年11月“水晶之夜”后，大量的德國猶太人急需獲得英、美等國的入境簽證，而英、美兩國拒絕修改移民法以幫助難民，這事實(shí)上使納粹德國統(tǒng)治之下的猶太人無法逃脫被屠殺的命運(yùn)。1939年2月，美國政府拒絕了有關(guān)接納2萬名德國猶太兒童的瓦格納–羅杰斯議案。同年5月，美國政府將載有936名德國猶太難民的圣路易斯號(hào)輪船拒之門外。1940年，美國國會(huì)又否決了向猶太難民開放阿拉斯加的議案。

圣路易斯號(hào)事件向世人揭示了美國移民政策的冷酷無情。《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論道：圣路易斯號(hào)的航行向上天喊出了人間的無情。1939年5月13日，平時(shí)往返于漢堡港和美國之間的圣路易斯號(hào)輪船從德國起航，目的地是古巴的哈瓦那港，船上載有936名乘客，其中930人都是猶太難民，他們剛剛從納粹的鉗制下逃出。船上的大部分難民都已獲得了美國移民局的入境批準(zhǔn)，只不過還沒到指定的入境日期。這些難民為了早日逃離納粹的魔掌，想辦法獲得了古巴的短期簽證，計(jì)劃在古巴做短暫停留，等美國批準(zhǔn)的入境日期到了再前往美國。但當(dāng)輪船駛抵哈瓦那港時(shí)，古巴當(dāng)局以簽證無效為由禁止輪船?？坎⒚钶喆傠x古巴領(lǐng)海，圣路易斯號(hào)只好駛向美國。在佛羅里達(dá)附近的海面上，船長等待著美國準(zhǔn)許入境的命令。起初，羅斯?？偨y(tǒng)表示可以讓一部分人上岸，但遭到了很多民主黨人的強(qiáng)烈反對，他們認(rèn)為無論如何都不能開這種先例，否則將會(huì)打亂美國正常的移民秩序。最后，羅斯福下令拒絕輪船進(jìn)入美國。圣路易斯號(hào)在離開美國領(lǐng)海之前再次發(fā)電報(bào)請求進(jìn)入美國，依然沒有得到肯定的答復(fù)。圣路易斯號(hào)于6月中旬被迫向德國漢堡港返航，船長通過媒體向外界呼吁歐洲各國接收這批難民。最后，在世界猶太人組織的努力下，英國接收了288人，法國接收了224人，比利時(shí)和荷蘭接收了395人，剩下的100多人被迫返回了漢堡，他們剛到漢堡就被抓進(jìn)了集中營。第二年，德國入侵了法、比、荷這三個(gè)國家，原圣路易斯號(hào)乘客中的大部分被關(guān)進(jìn)了集中營，之后很少有在大屠殺中幸存的。美國歷史學(xué)家戴維·懷曼一針見血地指出，納粹是殺人犯，但美國也成了“被動(dòng)的幫兇”。隨著1941年8月納粹政權(quán)頒布禁止猶太人外遷命令并做出“最后解決”猶太人問題的決定，拯救大批猶太人生命的時(shí)機(jī)錯(cuò)過了。

載有930名猶太難民的“圣路易斯號(hào)”

義人何鳳山的“生命簽證”

就在幾乎所有國家不愿對歐洲猶太人打開大門時(shí)，德、奧猶太人發(fā)現(xiàn)了僅有的幾條逃生之路，其中之一就是當(dāng)時(shí)屬于自由港的上海。在逃亡上海的大批德、奧猶太難民中，不少拿到的就是何鳳山的“生命簽證”。

中國駐奧地利總領(lǐng)事何鳳山博士

何鳳山1901年9月10日生于湖南益陽。1921年，聰穎好學(xué)的他考入美國雅禮會(huì)在長沙創(chuàng)辦的雅禮大學(xué)。1929年，何鳳山考取德國慕尼黑大學(xué)公費(fèi)留學(xué)生，后獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1937年5月，何鳳山出任中國駐奧地利公使館一等秘書。1938年3月德奧合并后，各國公使館撤銷，以總領(lǐng)事館代之，他隨即被提升為中國駐奧地利總領(lǐng)事。一到維也納，何鳳山就積極開展工作，組建了有200多名會(huì)員的中奧文化協(xié)會(huì)。在協(xié)會(huì)活動(dòng)中，他積極介紹中國歷史文化，同時(shí)也觸摸到了猶太民族博大精深的文化，并結(jié)識(shí)了許多熱情智慧的猶太朋友。

納粹德國吞并奧地利后，奧地利的反猶浪潮甚囂塵上，暴徒們肆無忌憚地發(fā)泄對猶太人的仇恨，砸毀猶太人經(jīng)營的商店，瘋狂掠奪，對戴著寬邊帽子、胡須飄飄的具有醒目特征的猶太正統(tǒng)派教徒更是拳腳相加，還強(qiáng)迫猶太少年、老人和婦女跪在地上，用牙刷或者手指刷洗街道。納粹分子將大批奧地利猶太人押送至達(dá)豪和布痕瓦爾德集中營，宣布他們必須搞到離開奧地利的證明才能獲釋。為此，近19萬奧地利猶太人四處尋找逃生之地。當(dāng)時(shí)，申請前往英、美等國的移民名額十分緊張，簽證條件也十分苛刻，走投無路之下，許多奧地利猶太人想到了自由港上海，并想從那里轉(zhuǎn)赴他處。于是，中國總領(lǐng)事館就成了猶太人獲取簽證的重要窗口。雖然在1937年淞滬抗戰(zhàn)后，上海事實(shí)上處于一種所謂的“護(hù)照簽證失控”狀態(tài)，即歐洲猶太難民不需要任何簽證和無犯罪證明就可入境，但猶太人仍須持有簽證以證明目的地才可獲準(zhǔn)離開奧地利。何鳳山也非常清楚，許多持有中國簽證的猶太人的目的地不一定是上海，也許只是一個(gè)逃離集中營的證明，也許會(huì)前往其他國家和地區(qū)，但出于對猶太人悲慘處境的同情和人道主義考慮，他還是為每位申請入境上海的奧地利猶太人發(fā)放了簽證。對于身處危境的猶太人來說，這些簽證仿佛是茫?？嗪Ｖ械囊粋€(gè)救生圈。正是憑借這份“生命簽證”，許多囚禁在集中營的奧地利猶太人才逃脫了希特勒的魔掌。

“水晶之夜”反猶太迫害當(dāng)天，伯納德·格羅斯菲爾德及其父親莫里斯·格羅斯菲爾德被蓋世太保押送到達(dá)豪集中營。幸好其妻史特拉獲得了前往上海的簽證，在給納粹當(dāng)局檢查后，格羅斯菲爾德父子獲得釋放，隨后一家三口搭乘火車抵達(dá)意大利熱那亞，1939年7月轉(zhuǎn)乘郵輪前往上海。

費(fèi)德勒的護(hù)照

中國領(lǐng)事館于1938年7月20日發(fā)給費(fèi)德勒到上海的簽證

猶太青年埃里克·戈?duì)柕率┨詹疄榱颂孀约汉图胰巳〉煤炞C，數(shù)月內(nèi)奔走了50多個(gè)國家的領(lǐng)事館，最后在走投無路的情況下向中國總領(lǐng)事館申請簽證，并于1938年7月20日取得了20份簽證，為自己和家人爭取到了生還的機(jī)會(huì)。正當(dāng)他購買赴上海的船票時(shí)，其父在“水晶之夜”后被捕，幸虧他們持有前往上海的簽證。幾天后其父即被釋放，幸免于難。

塞麗維婭·多倫的弟弟被捕，并被帶到另一座城市。慶幸的是，憑借何鳳山給他們辦理的前往上海的簽證，多倫的弟弟得以獲釋，他們雙雙于1939年離開維也納，輾轉(zhuǎn)前往巴勒斯坦。

維也納愛樂樂團(tuán)首席小提琴演奏家海因茨·格林伯格也是憑著何鳳山簽發(fā)的簽證隨母來到上海。正是在上海，他接受了音樂啟蒙，學(xué)會(huì)了拉小提琴。多少年后，回憶起這段往事，他仍感慨萬千，說自己的生命與事業(yè)都拜何鳳山的義舉所賜。

來自奧地利的國際主義戰(zhàn)士雅各布·羅森菲爾德，即羅生特醫(yī)生也是拿著何鳳山簽發(fā)的簽證來到中國的。

從1938年3月就任總領(lǐng)事到1940年5月被調(diào)離，何鳳山簽發(fā)的“生命簽證”到底有多少，目前缺乏確切統(tǒng)計(jì)，但推算下來數(shù)字應(yīng)該是驚人的。一位猶太幸存者提供的護(hù)照原件表明，他于1938年6月得到的簽證號(hào)為238號(hào)，另一份7月20日的護(hù)照則顯示，簽證號(hào)已超過1200號(hào)，也就是說僅僅一個(gè)月就簽發(fā)了近1000份，其中絕大多數(shù)應(yīng)該是簽發(fā)給了奧地利猶太人。另外，1938年8月至1939年8月是猶太人抵達(dá)上海的高峰時(shí)期。據(jù)奧地利駐上?？傤I(lǐng)事館最近公布的數(shù)據(jù)，已確認(rèn)的奧地利難民有2000人，基本上都持有何鳳山的“生命簽證”。當(dāng)然，還有很多猶太人利用何鳳山的簽證作為逃離集中營的證明去了其他國家，如巴勒斯坦、菲律賓等。世界猶太人大會(huì)秘書長兼以色列大屠殺紀(jì)念館委員會(huì)副主席辛格的父親當(dāng)時(shí)就是用何鳳山的簽證逃到了古巴。著名猶太救助活動(dòng)家理查·斯騰伯格指出，1939年至少有400名猶太難民使用到上海的簽證途經(jīng)瑞士前往巴勒斯坦。

對于何鳳山的義舉，被救的人也許不知道，他當(dāng)時(shí)承受著巨大的壓力和風(fēng)險(xiǎn)，特別是個(gè)人外交生涯的前途。以色列耶德·瓦謝大屠殺紀(jì)念館國際義人部負(fù)責(zé)人莫迪凱·帕奧迪爾博士指出：（注：袁鳳麗等編：《國際義人何鳳山》，岳麓書社2007年版，第218頁。）

“在德國首都柏林，中國駐德國大使卻一直憂慮：幫助猶太人離境的這一行為會(huì)對中德兩國的友好外交關(guān)系造成損害?；诖隧?xiàng)理由，何鳳山救助難民的人道主義情懷卻與他的頂頭上司政令相左，但他并沒有遵照命令而停止這一行為。何鳳山因此而受到了有關(guān)方面的訓(xùn)斥，并由此被外交部記過。通常認(rèn)為，此次‘記過’正是由于他違抗上級(jí)命令而導(dǎo)致的?！?/p>

1937年7月中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，特別是1938年1月希特勒改組國防部、經(jīng)濟(jì)部和外交部，一批親華官員遭到清洗或排斥，德國對華政策急遽惡化：2月，承認(rèn)偽滿洲國，3月停止招收中國軍事學(xué)員，5月停運(yùn)軍火，7月召回駐華軍事顧問。為盡可能孤立日本，挽救陷入低潮的中德關(guān)系，1938年9月，中國政府改派外交部常務(wù)次長陳介出任駐德大使以示重視。但陳介到了柏林后，一直被晾在一邊，德方遲遲沒有接受國書。最后，在陳介的抗?fàn)幭拢Ｌ乩战K于在12月底接受了陳介遞交的國書。陳介上任后，努力恢復(fù)和促進(jìn)中德之間的合作，兩國關(guān)系略有回暖。在此背景下，陳介并不認(rèn)同何鳳山給猶太人大量發(fā)放簽證的舉動(dòng)。他并不了解當(dāng)時(shí)納粹德國驅(qū)趕猶太人的政策，只是想當(dāng)然地認(rèn)為德國政府不喜歡猶太人，那么給猶太人簽證勢必會(huì)引起德國政府的誤會(huì)和不滿，并影響到德國對華政策。為此，陳介多次指示何鳳山應(yīng)限制對猶太人的簽證。最初，何鳳山以外交部并無相關(guān)訓(xùn)令為由堅(jiān)持簽發(fā)，后來他又一面唯諾稱是，言稱等待國內(nèi)指示，一面仍不停地悄悄發(fā)放，陳介知道后很不高興。恰在此時(shí)，有人狀告何鳳山發(fā)簽證是為了偷偷賺錢，陳介于是立即派人前往調(diào)查，但并沒有發(fā)現(xiàn)任何可疑之處。何鳳山坦然應(yīng)對：“這是莫須有的罪名，若簽證限制甚嚴(yán)，賄賣之事還可以說得過去，既然只要申請人提出申請皆可以得到簽證，人家何須花錢賄買？”盡管查無問題，但具體承辦簽證的副領(lǐng)事不久還是被免職，何鳳山也被記過一次。

由于何鳳山對救助猶太人一事一直非常低調(diào)，極少與人談起，甚至在回憶錄《我的外交生涯四十年》一書中也只是說：“自從奧地利被德國兼并后，惡魔希特勒對猶太人的迫害便變本加厲，奧地利猶太人的命運(yùn)非常悲慘，迫害的事每天都在發(fā)生。當(dāng)時(shí)美國一些宗教和慈善組織開始緊急救助猶太人，我一直與這些組織保持著密切聯(lián)系，我采用一切可能的方式，全力幫助猶太人，大量猶太人因此得以活了下來。富有同情心，愿意幫助別人是很自然的事?！睍胁o詳細(xì)記述，因此，這段拯救的佳話直到他身后才被披露出來。

1997年9月28日，何鳳山在美國去世，其女何曼禮刊登在《波士頓環(huán)球報(bào)》的一則訃告提及其父在任駐奧地利總領(lǐng)事期間曾向猶太人發(fā)放過簽證，這才引起了世人的關(guān)注。美國猶太歷史學(xué)家艾立克·索爾立即打電話向何曼禮詢問此事，并幫助她找到了何鳳山救助過的一些猶太難民及其后裔，找到了當(dāng)年經(jīng)何鳳山發(fā)放的親筆簽證。至此，這段塵封了60年的歷史才得以重現(xiàn)于世。2000年1月23日，以色列政府在耶路撒冷猶太大屠殺紀(jì)念館舉行隆重儀式，授予何鳳山“國際義人”榮譽(yù)稱號(hào)。何鳳山兒子何曼德和女兒何曼禮專程從美國趕來，替父親接受了榮譽(yù)證書和證章。以色列外交部和大屠殺紀(jì)念委員會(huì)負(fù)責(zé)人、中國駐以大使、奧地利駐以大使、何鳳山救助過的猶太人及其后裔等400多人出席了儀式。2007年9月28日，以色列政府又授予何鳳山以色列“榮譽(yù)公民”稱號(hào)。