蜉蝣之羽，衣裳楚楚

——人生何必太匆匆

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處？

蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息？

蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，于我歸說？

——《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)·蜉蝣》

蜉蝣算是世界上壽命最短的生物了，生于春夏之交，朝生暮死，壽命不過短短幾小時(shí)，活得最長(zhǎng)的也不過數(shù)日?！痘茨献印分刑岬剑骸靶Q食而不飲，二十二日而化；蟬飲而不食，三十日而蛻；蜉蝣不食不飲，三日而死?！庇謱Ⅱ蒡龅纳c長(zhǎng)壽的鶴作對(duì)比：“鶴壽千歲，以極其游，蜉蝣朝生而暮死，盡其樂，蓋其旦暮為期，遠(yuǎn)不過三日爾?！?/p>

曹操《龜雖壽》有云：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰?！笔郎仙锴f，壽命各異，無論可以存在多久，到頭來終究化為塵埃，隨風(fēng)消散。蜉蝣雖朝生暮死，但只要充分享受有限的生命，長(zhǎng)壽短壽，意義又有什么區(qū)別呢？

由于生命短暫，蜉蝣的婚配產(chǎn)子全在一天內(nèi)完成。春夏之交，從午后開始，成群的蜉蝣便開始“婚飛”，各自進(jìn)行交配，將卵產(chǎn)于水中。做完這一切，它們便毫無遺憾地等待生命的逝去。

第一次知道世上存在著蜉蝣這樣一種生命，沒由來的心中竟然有些感傷。朝生暮死，這個(gè)詞帶著迷離虛幻之感，似有著難以參透的寓意，好像只有在神仙幻界才會(huì)出現(xiàn)。曾有一段時(shí)間，我十分沉迷于莊子的文章，當(dāng)時(shí)我便覺得，若是世間萬物都需要分派別，那蜉蝣一定是屬于道教的，因?yàn)轵蒡龅纳旧砭秃鵁o限寓意。

和蜉蝣相比，人算得上非常長(zhǎng)壽了。一般來說，人的壽命有百年，這百年之中可以做的事太多了。但是人和動(dòng)物不同，人是一種非常聰明的生物。越是聰明，需求的越多，也越不能滿足自我。在大多數(shù)人眼中，百年太短暫，如沙子從指縫漏下，匆匆便沒有了。比如歷史上赫赫有名的秦始皇，統(tǒng)一六國(guó)，稱霸天下，一生風(fēng)光無限?？烧?yàn)樘L(fēng)光了，他才會(huì)愈發(fā)留戀這個(gè)世界，異想天開地要求取不死藥。而中國(guó)歷史上欲長(zhǎng)生不死，沉迷煉丹的皇帝又何止他一個(gè)！

光陰易逝，人生短暫，所以人們對(duì)蜉蝣才會(huì)發(fā)出這樣的感嘆：

蜉蝣展開翅膀，衣裳鮮明又漂亮。我的心很憂傷，哪里才是我的歸宿？

蜉蝣展開翅膀，衣服華美又閃亮。我的心很憂傷，哪里才是我的歸息？

蜉蝣來到人間，像穿著麻衣潔白如雪。我的心很憂傷，哪里才是我的歸結(jié)？

若蜉蝣也有自己的思想，不知它們是否也覺得在人世間的日子太短暫。但蜉蝣畢竟不是人，它們沒有那么多的想法，過一秒就是一秒，盡完生育后代的責(zé)任，也就成就了它們來到這世上的意義。

以前的我不曾對(duì)生老病死有什么感慨，直到上高中時(shí)的那次車禍，生死一線時(shí)我突然有了深深的恐懼，從未覺得自己對(duì)生命竟是這樣留戀。雖然受傷很輕，但還是有了后怕，每次上街看到大貨車就想躲。

和朋友聊天提起這事，她說自己也曾碰到過這種情況，感覺自己要死的一瞬間，心里想的是，哎呀我還沒談戀愛還沒結(jié)婚生孩子，怎么可以就這樣死了呢？聽完我不覺笑了，每個(gè)人的想法果然是不一樣的。生死一線，我腦子里一片空白，嚇得連思考的能力都沒有了，又哪來那么多想法？

朋友是個(gè)很懂得享受生活的人，她的想法很簡(jiǎn)單，人活著就要開心，就要及時(shí)行樂，不能把遺憾帶進(jìn)棺材。這令我想到了曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，還有李白的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。也許，肆意灑脫，懂得享受生活的人才能真正領(lǐng)悟到生命的真諦吧。與其平平淡淡過完一百年，不如轟轟烈烈享受五十載。

不知是不是受到朋友的影響，還未真正進(jìn)入社會(huì)，我便開始排斥朝九晚五的上班族生活。有時(shí)候想，如果我是一只蜉蝣，只有一天的壽命，在這一天我該干什么？是沿著被安排好的軌跡，默默走完一生，還是聽從自己的內(nèi)心，肆意一把？后來便壯起膽子，一畢業(yè)就瞞著父母到處行走，這樣的生活是我以前想都不敢想的。

旅居香格里拉的日子開心而充實(shí)，每天都能看到不同的驚喜。在這里，我遇到了形形色色的人，聽他們說各自旅行的故事，我訝于生命竟然可以如此多姿多彩。在父母輩的眼中，他們或許都不是聽話的孩子，但是他們活得比那些所謂“聽話”的人要開心多了。

給我印象最深的是生活在高原的藏民，他們信仰虔誠(chéng)，會(huì)對(duì)著神山一路磕頭至山頂；他們敬畏大自然，就連死后也要完完全全回歸到自然中去。這種生活態(tài)度，似乎又與道教的天人合一有些相似。

蘇軾的《赤壁賦》有句話：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。”千萬年之后，當(dāng)滄海已經(jīng)化作桑田，天地依舊存在著。人生百年，于天地來說，也不過像蜉蝣一樣渺小，轉(zhuǎn)瞬即逝。在我們看來，百年的壽命似乎很長(zhǎng)了，可是和天地存在的時(shí)間相比，或許連“朝生暮死”都算不上，也難怪那么多人經(jīng)常感嘆人生短暫了。

光陰到底是長(zhǎng)是短？有時(shí)候我們覺得度日如年，有時(shí)候又覺得歲月匆匆，人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。歸根到底，其實(shí)還是要看人的態(tài)度。

有句話我非常喜歡的話，“一剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾?！比舭创思?xì)細(xì)算，人生該有多少個(gè)剎那？聽起來該有多漫長(zhǎng)。然而時(shí)光真的荏苒而去，也不過是眨眼間的事。

歲月易老，光陰易逝，人生何必太匆匆。