晏子不死君難

《左傳》襄公二十五年

【題解】

崔杼在自己府中殺死了齊莊公，晏子趕去憑吊，在崔杼家門外發(fā)表了這一通令人深思的談話。這番話的中心，是圍繞著臣子是否應(yīng)該為國(guó)君殉身或逃亡展開(kāi)的。晏子認(rèn)為，不論是國(guó)君還是臣子，都應(yīng)該以國(guó)家利益為重，以人民利益為重，作為臣子，要以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇自己的行為態(tài)度。晏子在這里把傳統(tǒng)的忠義提高到國(guó)家、人民利益的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，而不是簡(jiǎn)單地對(duì)哪個(gè)君王負(fù)責(zé)，間接地批判了愚忠。儒家提倡民本，孟子說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕?！保ā睹献印けM心》）晏子的行為與觀點(diǎn)正與儒家學(xué)說(shuō)合轍，所以歷來(lái)被推許為賢明的榜樣。

崔武子見(jiàn)棠姜而美之^〔1〕，遂取之^〔2〕。莊公通焉，崔子弒之。

晏子立于崔氏之門外^〔3〕，其人曰：“死乎？”曰：“獨(dú)吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也^〔4〕？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實(shí)^〔5〕？社稷是養(yǎng)。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私昵^〔6〕，誰(shuí)敢任之？且人有君而弒之^〔7〕，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕尸股而哭。興^〔8〕，三踴而出^〔9〕。人謂崔子：“必殺之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民?！?/p>

【注釋】

〔1〕崔武子：崔杼。齊執(zhí)政大夫?！√慕糊R棠邑大夫的遺孀。

〔2〕?。和叭ⅰ?。

〔3〕晏子：晏嬰，字平仲，曾任齊卿。

〔4〕亡：與上“行”同意，指逃往國(guó)外。

〔5〕口實(shí)：指俸祿。

〔6〕私昵：為個(gè)人寵愛(ài)的人。

〔7〕有君：立了國(guó)君。莊公為崔杼所立。

〔8〕興：起來(lái)。

〔9〕三踴：跳腳三次，表示哀痛。

【譯文】

崔武子見(jiàn)到棠姜，覺(jué)得她很美，就娶她為妻。齊莊公與棠姜私通，崔武子殺了齊莊公。

晏子站在崔武子家門外，他的隨從問(wèn)他：“你準(zhǔn)備去死嗎？”晏子說(shuō)：“他只是我一個(gè)人的國(guó)君嗎，我該為他死？”隨從說(shuō)：“那么逃亡嗎？”晏子說(shuō)：“他死是我的罪過(guò)嗎，我要因此而逃亡？”隨從說(shuō)：“那么回去嗎？”晏子說(shuō)：“國(guó)君已經(jīng)死了，我回到哪里去？做人民君主的人，難道是用來(lái)凌駕在人民之上的嗎？是讓他來(lái)主持國(guó)政的。做君主的臣子的人，難道是為了自己的俸祿？是讓他來(lái)治理國(guó)家的。所以國(guó)君為了國(guó)家而死，臣子就應(yīng)該為他而死；國(guó)君是為了國(guó)家而逃亡，臣子就跟隨他逃亡。如果國(guó)君是為自己個(gè)人而死，為自己個(gè)人而逃亡，不是他私人寵愛(ài)的人，誰(shuí)膽敢承擔(dān)這責(zé)任？而且別人立了國(guó)君又殺害了他，我豈能為他而死，又豈能為他而逃亡？但是我又能回到哪里去呢？”崔家把門打開(kāi)，晏子進(jìn)去，頭枕在尸體的大腿上號(hào)哭，然后站起來(lái)，跳腳三次后出去。有人對(duì)崔武子說(shuō)：“一定要?dú)⒘怂?！”崔武子說(shuō)：“他是人民愛(ài)戴的人，放過(guò)他，可以得到民心?！?/p>

（李夢(mèng)生）