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尋西山隱者不遇/丘為

唐詩三百首 作者:果麥文化 出品


尋西山隱者不遇

丘為

絕頂一茅茨,直上三十里。

扣關無僮仆,窺室惟案幾。

若非巾柴車,應是釣秋水。

差池不相見,黽勉空仰止。

草色新雨中,松聲晚窗里。

及茲契幽絕,自足蕩心耳。

雖無賓主意,頗得清凈理。

興盡方下山,何必待之子。

丘為(約702—?),盛唐詩人,與王維友善。

茅茨:茅草屋。

關:門。

案幾:桌子與坐具。

巾:駕駛。

差池:錯過。

黽勉:努力。

契:契合。

興盡:用王子猷雪夜訪戴安道不遇后,說自己“乘興而行,興盡而返,何必見戴”的典故。

對一般人來說,語言和行動是與他人交往過程中不可或缺的兩項工具,只有與人當面會見交談過,才能比較清楚地了解對方的思想和為人。但是也有一些個性非常鮮明的人,他們的日常生活、舉手投足都與常人不同,不用見面,單單從他們棲息的環(huán)境、生活的居所、使用的物品中,就能看出他們獨特的處世方式與人生準則。

丘為詩中的“西山隱者”就是這樣的人。雖然他本人不在家中,尋訪者單從坐落絕頂?shù)拿┪?、清簡樸素的居室中,就已能看出隱者與世隔絕、孤高耿介的性格。再加上房前新雨中的草色、窗外夜色里的松聲,在其間靜立片刻,便立刻能夠體會到隱士“幽絕”的生活方式。主人公連夜攀登西山,造訪隱者,就是想要通過和隱者的接觸,感受這種清靜優(yōu)雅的生活方式,體會背后深藏的“清凈理”。如今這些都已經(jīng)通過隱士居處的環(huán)境體會到了,自然可以不用等待隱士歸來,興盡下山了。


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