序言

終南先生李海波者，西蜀人氏也。

先生好道學(xué)，善獨(dú)思，喜謀略，守清靜，不與俗同。少年遠(yuǎn)游，自蜀入鄂，投師于漢陽(yáng)謝先生門下，歷十年而得六圖，悟其玄趣，漸達(dá)真意。常捧讀《道德》《陰符》二經(jīng)，晝夜不倦；長(zhǎng)仰慕范蠡、子房之功，人皆言癡。后被青城后山蔣信平道長(zhǎng)收納門下，以“道能護(hù)國(guó)治天下，不在功名而在德”數(shù)語(yǔ)相授，后又師事于滬上道門宿老薛先生，習(xí)清微之法。

所謂“仙道貴生，無(wú)量度人”。道之言“生”者，乃生生不息之意也。生命、生活、生存、生態(tài)、生機(jī)莫不得其生意而萬(wàn)化無(wú)窮。海波先生執(zhí)其生意，而守之以“一”，故以“道商”而解范蠡，以一人而窺一門，以一法而通萬(wàn)事。初，眾學(xué)士聞“道商”而譏之：“道，何其尊貴也！以商論之，賤也。大謬！”先生笑而不語(yǔ)，甘守其辱，歷數(shù)年，眾皆效仿而稱道，以為妙也。先生笑言：“道尊德貴，此言不假。然‘處眾人之所惡，故幾于道’。道之所在，高以下為基，貴以賤為本。天下萬(wàn)事，無(wú)道不生，富國(guó)大略，無(wú)商不活。以商證道，實(shí)曲則全之妙法也。”人聞其言，皆以“道商之師”贊之。時(shí)年，先生初登而立之年也。

余雖商賈，世居潮汕，亦以習(xí)武、讀書(shū)二事為人生之至樂(lè)。數(shù)年之前，緣遇先生《勢(shì)》作，細(xì)讀之下，深感其書(shū)可謂深謀獨(dú)具，尤能啟迪于人，常置案頭，捧讀研學(xué)，神交久矣。后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，相訪于先生，情義往來(lái)，遂結(jié)為肝膽相照之至交，成一大快事。

《太平經(jīng)》云：“道者，元首之路也?！闭绿紫壬凇秶?guó)學(xué)講演錄》中稱：“歷代承平之世，儒家之術(shù)是以守成。戡亂之時(shí)，即須道家，以儒家權(quán)謀不足也。凡戡亂之輔助，如越之范蠡，漢初之張良、陳平，唐肅宗時(shí)之李泌，皆得于老子之道。”今海波先生歷時(shí)兩年完成新作，以老子道學(xué)思想深解范蠡治政經(jīng)商之道，揭秘2500年前發(fā)生在中國(guó)版圖上的“越國(guó)復(fù)興夢(mèng)”。以道之博大，執(zhí)術(shù)之要妙，通于百業(yè)、成于人事、無(wú)往不利、無(wú)往不勝也。其間立身之道、謀職之法、興國(guó)之略、強(qiáng)兵之術(shù)、富民之策、逍遙之境，俱集于斯也。

天道循演，世事如棋。讀罷海波先生此作，余不禁掩卷長(zhǎng)思：2500年前，老、孔二圣所遭遇的道德滑坡，與今之世我們正在面臨的嚴(yán)重信仰缺失，是否可以相參照？負(fù)能量言論滿滿的伍子胥，與國(guó)人表現(xiàn)出來(lái)的各種社會(huì)焦慮與相互埋怨，是否值得深思？在文化產(chǎn)業(yè)大行其道的今天，各種被冠以華麗名義的隱態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)手法層出不窮：經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)、糧食戰(zhàn)、人才戰(zhàn)、健康戰(zhàn)、藝術(shù)戰(zhàn)、娛樂(lè)戰(zhàn)、賄賂戰(zhàn)，我們?cè)撊绾螐?qiáng)化國(guó)防安全意識(shí)？當(dāng)“無(wú)神論”成為社會(huì)主流意識(shí)時(shí)，吾輩神州大地上的中華兒女，該如何正確對(duì)待“神”與“圣”？所幸的是，《道商范蠡-陶朱公興國(guó)富家的人生智慧》給了我們很好的啟示與解惑。

余曾聞：“世之為病有二：曰人為之病，曰天運(yùn)之病。人運(yùn)之病，戾氣所鐘，所謂‘自作之孽不可活’，唯有權(quán)者能醫(yī)之。天運(yùn)之病，邪氣所逭，所謂‘天作孽，猶可恕’，唯有道者能醫(yī)之。”

醫(yī)世濟(jì)民之法，《老子》有言：“天之道，利而不害。”“高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之?！薄豆茏印芬喾Q：“圉之以害，牽之以利，能利害者，財(cái)多則過(guò)寡也。”今之世，“富強(qiáng)”二字已寫入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，富強(qiáng)非一人一己之富，在均也，在平也。正如本書(shū)借范蠡之口言：“執(zhí)其中則昌，失其中則亡?！薄胺蛱烀弁踔螄?guó)之法，以有道德為大富，無(wú)道德為大貧困。名為無(wú)道無(wú)德者，恐不能安天地而失之也?！保ā短浇?jīng)》）富國(guó)之法，必以道治。道行天下，則萬(wàn)事順理，百業(yè)興旺，民利若能百倍，天下勢(shì)必歸心。

道商始祖范蠡，以天下之共富共利而輔治越國(guó)，佐勾踐成其霸業(yè)，道通于政也；以有無(wú)交易于天下之中而三遷皆榮，助猗頓共成富有，道通于商也。以此而論，道學(xué)思想若欲造就全球首腦、世界首富，豈非反掌之易？

海波先生以紅塵隱者的道家風(fēng)骨，遵其師囑，靜守不爭(zhēng)，和光同塵，修養(yǎng)天心，以一部《道商范蠡》，剖其心智，上溯道商始祖范蠡經(jīng)世濟(jì)民之功；道其利害，下探興越滅吳天下共尊復(fù)興之夢(mèng)。欲余作序，余亦欣然，遂不揣淺陋，成上述文字，與有緣諸君共話。

以道治國(guó)，天下共利！以道輔國(guó)，天下共富！以道護(hù)國(guó)，天下共尊！以此結(jié)語(yǔ)。

謹(jǐn)識(shí)

（本文作者系深圳正陽(yáng)集團(tuán)董事長(zhǎng)）