王充——不畏權貴的唯物思想家

】姓名：王充

】生卒年：27—約97

】籍貫：東漢會稽上虞（今浙江上虞）

王充是東漢時期杰出的唯物主義思想家。祖父、父親在錢塘“以賈販為事”。王充自幼聰明好學，青年時期曾到京師洛陽入太學，拜班彪為師?！凹邑殶o書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。”

王充一生在政治上很不得志，相傳曾做過幾任州、縣的官吏，但都沒什么實權，多系幕僚性質。他嫉恨俗惡的社會風氣，常常因為和權貴發(fā)生矛盾而自動辭職。因此，每次仕進都為期極短。他把畢生的精力投入著書立說，居貧賤而不倦。他一生撰寫了《論衡》《政務》和《養(yǎng)性》等著作，其中《論衡》一書流傳至今。

王充塑像

王充的著述活動也不是一帆風順的，經(jīng)常遭到社會輿論的非難，以致他的學說一旦問世，便被視為異端邪說，甚至遭到禁錮。王充沖破種種阻力，堅持著述。他在《論衡》一書中系統(tǒng)地清算和批判了神秘主義的思想體系，確立了唯物主義思想，難能可貴。

漢代的唯心主義神學，鼓吹天是至高無上的神，像人一樣具有感情和意志，大肆宣傳君權神授和“天人相與”的“天人感應說”。宣揚“天子受命于天”，“承天意以從事”；天神能賞善懲惡；君主的喜怒、操行好壞和政治得失都會感動天神做出相應的報答，而自然界的變異和災害就是天神對君主的警告和懲罰。王充針鋒相對地指出：天是自然，而不是神。他說，天和地一樣，是客觀存在的平正無邊的物質實體，它有自己的運行規(guī)律。日月星辰也都是自然物質，“系于天，隨天四時轉行”。天和人不一樣，沒有口眼，沒有欲望，沒有意識。

在王充生活的時代，各種鬼神迷信泛濫。王充在《論衡》中對各種迷信活動及其禁忌，尤其是對“人死為鬼”的謬論進行了深刻的批判。他很風趣地說，從古到今，死者億萬，大大超過了現(xiàn)在活著的人，如果人死為鬼，那么，道路之上豈不一步一鬼嗎？王充認為人是由陰陽之氣構成的，“陰氣主為骨肉，陽氣主為精神”，“精神本以血氣為主，血氣常附形體”，二者不可分離。他指出：“天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精！”也就是說，精神不能離開人的形體而存在，世間根本不存在死人的靈魂。

王充在《論衡》一書中還否定了圣人“神而先知”，“圣賢所言皆無非”。為了適應封建專制主義中央集權的統(tǒng)治需要，漢代的唯心主義神學極力推崇古代的圣人，說圣人是天神生的，“能知天地鬼神”、“人事成敗”和“古往今來”。王充雖然也承認孔子是圣人，并且也不反對孔子所提倡的封建倫理道德，但他批判了圣人“前知千歲，后知萬歲”，有獨見之明，不學自知的唯心主義先驗論。他認為圣人只不過是比一般人聰明一些，而聰明又是來自于學習。

《論衡》極具戰(zhàn)斗性，涉及自然科學、哲學、倫理學、宗教和社會生活等諸多方面，闡明了以唯物主義為基本特征的世界觀。全書共85篇（現(xiàn)存84篇），分30卷，約30萬字?！墩摵狻肥峭醭鋸?3歲開始，前后用了30多年的時間，直到臨終才寫成的，是他畢生心血的凝結，是中國傳統(tǒng)文化中的寶貴財富。

成才啟示

發(fā)展獨立思考和判斷的能力是第一位的。

人的天職在于探索真理。

大自然是人類最好的老師。

班超，字仲升，東漢著名的軍事家和外交家。班超出生在文仕家庭，他是漢代史學家班彪之子、《漢書》的編撰者班固之弟，三人合稱“三班”。但班超選擇了不同的道路，他投筆從戎，加入到了漢朝穩(wěn)固邊疆的事業(yè)中去，成為東漢名將。班超在西域長駐了三十多年，不僅善于用武力，更善于用外交手段去聯(lián)絡，為平定西域、促進民族融合做出了巨大貢獻。