(Callicrat，約公元前5世紀(jì))

由于歷史太過(guò)久遠(yuǎn)，雖然希臘建筑的輝煌世人皆知，但是我們所能掌握的關(guān)于希臘建筑師的個(gè)人資料卻很少。我們現(xiàn)在知道，卡利克拉特和伊克蒂諾是雅典衛(wèi)城的主要設(shè)計(jì)建造者。勝利神廟(Temple of Athena Nike)是雅典圍城最先建造的建筑，該建筑由卡利克拉特設(shè)計(jì)。公元前460年到公元前451年，卡利克拉特受雇于雅典的著名政治家、大將軍西門手下，正是由于這段獨(dú)特的經(jīng)歷，才使他有機(jī)會(huì)主持雅典衛(wèi)城的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，勝利神廟是為了紀(jì)念希臘人戰(zhàn)勝波斯人而建；另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為，勝利神廟是為了祈禱在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間，雅典人打敗斯巴達(dá)人而建。如果按照后者的推斷，勝利神廟應(yīng)該是建造在公元前427年到公元前424年。

由于工程浩大，西門時(shí)期所進(jìn)行的主要工作是衛(wèi)城基地的清理。整個(gè)修建工程主要是在伯利克利(Pericles，公元前443—前429在位)當(dāng)政期間完成的，從公元前447年開(kāi)始，雅典才進(jìn)入了建設(shè)的高潮。伯利克利任命了雕刻家菲迪亞斯主持衛(wèi)城建設(shè)，建筑師是卡利克拉特和伊克蒂諾。

卡利克拉特設(shè)計(jì)的勝利神廟并不大，它建在一座石灰?guī)r臺(tái)地上，地處衛(wèi)城西南角，靠近山門。神廟的外立面和棱堡與山門形成了一個(gè)角度，從遠(yuǎn)處望去，有一種凄涼的神圣感。前去神廟的人需要通過(guò)一條窄窄的斜坡上去，更加加深了進(jìn)入者對(duì)建筑的感受。在神廟旁邊建有首領(lǐng)和貴族的府邸，以及寶庫(kù)等，后來(lái)首領(lǐng)和貴族們從衛(wèi)城里搬了出去，這里就成了純粹的祭祀圣地。神廟有很強(qiáng)盛的場(chǎng)所精神，表現(xiàn)的主題非常突出。山門的存在增加了衛(wèi)城西端的層次，豐富了整個(gè)衛(wèi)城建筑群的構(gòu)圖。

神廟長(zhǎng)8.14米，寬5.4米，呈長(zhǎng)方形，承重的柱子采用愛(ài)奧尼式。建筑前后柱廊雕飾精美，體現(xiàn)出居住在雅典的多利克人與愛(ài)奧尼亞人藝術(shù)的融合。神廟東西兩面各有四根柱子，基臺(tái)為三階，每階下面都有內(nèi)鑿的一條邊線，這是愛(ài)奧尼柱式通常采用的標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)奧尼柱廊的柱身都采用獨(dú)石制成，柱間凈距是兩倍的柱徑，一看就是經(jīng)過(guò)精心計(jì)算過(guò)的，整體比例和諧。柱子的柱頭有大渦卷，柱子下端是一個(gè)帶座盤(pán)飾的柱礎(chǔ)，座盤(pán)飾上有溝槽。柱子高4.11米，直徑僅0.53米。對(duì)于愛(ài)奧尼式的柱子來(lái)說(shuō)，這樣的尺寸算是比較粗壯的，可以看出當(dāng)初的建筑師還是比較謹(jǐn)慎的。從美學(xué)角度看，這種設(shè)計(jì)也是為了更好地突出神廟的主題。另外，山門的風(fēng)格是多立克式的，二者對(duì)比反差不是太大。

神廟的內(nèi)殿是一個(gè)近似的方形，寬4.14米，進(jìn)深3.78米，前面沒(méi)有通常的門廊，端墻柱間立有兩根矩形斷面。這種設(shè)計(jì)似乎是一反常態(tài)的，通常的圓形柱式會(huì)采用獨(dú)石柱墩。內(nèi)殿沒(méi)有用墻封閉，大門設(shè)在兩根柱墩之間，柱墩和端墻柱之間裝有格柵。

勝利神廟建在一座孤立的石灰?guī)r臺(tái)地上，比四周平地高出70～80米

勝利神廟

由于有雕刻家參與神廟的建設(shè)，建筑上自然也少不了雕刻家的心力。神廟所在平臺(tái)的北、西、南三面的城墻邊緣修建了大理石欄墻，高約一米。神廟檐壁的西、南、北三面刻有表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的浮雕，東立面刻著觀戰(zhàn)的諸位神祇。表現(xiàn)主題的勝利女神是巨人帕拉斯與冥河神斯提克斯的女兒，她手持棕櫚枝、花環(huán)，在勝利者頭上展翅翱翔。在神廟的西端，建筑師專門為雅典娜的處女祭司設(shè)計(jì)了一間稱為“童貞女之室”的房子。

當(dāng)時(shí)的建筑師由于一專多能，所以能夠擔(dān)負(fù)起更多的社會(huì)責(zé)任。從勝利神廟的建筑可以看出，卡利克拉特試圖融合多立克和愛(ài)奧尼兩種建筑與雕刻風(fēng)格，這是一種兼容并蓄的文化觀。在這之前，愛(ài)奧尼柱式只流行于愛(ài)琴海諸島和小亞細(xì)亞較為先進(jìn)的民主制城邦里，多立克柱式則僅流行于希臘本土的伯羅奔尼撒、意大利和西西里等以純農(nóng)業(yè)為生的貴族寡頭制城邦中?？ɡ死貙⑦@些建筑元素應(yīng)用在勝利神廟中，加強(qiáng)了雅典作為全希臘的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的地位，使得這座城市在氣勢(shì)上超過(guò)愛(ài)琴海諸島和小亞細(xì)亞各城邦。當(dāng)然，這種建設(shè)熱情也繁榮了雅典的經(jīng)濟(jì)，為雅典的店主、作坊主和工匠帶來(lái)了更多的收入。

也許，勝利神廟不是雅典衛(wèi)城中最先建成的建筑，但是它起意最早，影響了后來(lái)雅典人持續(xù)的建設(shè)熱情。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，卡利克拉特功不可沒(méi)。