序 二

從1931年“九一八”到1937年“八一三”，是日軍對華步步進逼的六年，也是中國人民抗日熱情日日高漲的六年，也是胡適一直“主和”的六年。他不主張中國“主動”對日作戰(zhàn)，而希望通過外交談判解決中日之間的沖突，以贏得抗戰(zhàn)“準備時間”。

胡適所以不主戰(zhàn)，主要理由是中國“沒有能力抵抗”。他分析熱河淪陷時張學(xué)良部隊不戰(zhàn)而退、日軍長驅(qū)直入的慘痛情形后說：“九一八”時不抵抗，“實在是沒有能力抵抗”。1933年3月13日胡適親聞蔣介石“軍事上不能抵抗，外交亦無辦法”的表態(tài)后，就更加確信：中國政府對國難既無解決的能力，也無解決的辦法。他的這一判斷，一直持續(xù)到“八一三”上?？箲?zhàn)之前；所以平津失守后，他仍不主戰(zhàn)，仍力謀和平。他的理由極為明確：在準備不足的情況下，“不能昧著良心出來主張作戰(zhàn)”。

既認定中國無力抵抗，胡適乃把積蓄力量、努力謀自身的現(xiàn)代化視作救亡圖存的首要之務(wù)。他堅信：“只有一個現(xiàn)代化成功的中國方才可以解決遠東問題”，“必須先有個國家，然后可以講抗日救國”。把中國的現(xiàn)代化與中國抗戰(zhàn)的前途緊密聯(lián)系起來，這是胡適觀察中日沖突的第一個鮮明特點。在胡適看來，實現(xiàn)現(xiàn)代化既是終極目標，更是目下解決民族危機的緊迫手段。他呼吁國人要努力工作，拼命工作，拼命謀自身的現(xiàn)代化，因為“一個民族的興盛，一個國家的強力，都不是偶然的，都是長期努力的必然結(jié)果”。他強調(diào)：“救國的唯一大路是齊心協(xié)力的愛護我們的國家，把我們個人的聰明氣力都發(fā)展出來好為她服務(wù)，為她盡忠。”慣于自責(zé)和反省的胡適一直把“九一八”的恥辱歸咎于中國人的不努力，認為這是中國人自己荒廢了寶貴的實現(xiàn)現(xiàn)代化的時機所致。他一再批評國人缺乏自責(zé)態(tài)度，不知道反省自己；告誡國人“要養(yǎng)成虛懷愿學(xué)的雅量”，要埋頭苦干，要努力充實自己的實力，要多責(zé)己而少責(zé)人，多在內(nèi)政上努力。在亡國危機日甚一日的情勢下，在“打倒日本帝國主義”、“對日宣戰(zhàn)、收復(fù)失地”的強烈呼聲里，胡適的這種“緩不濟急”的主張，雖與南京政府的“不抵抗主義”頗為接近，但并不為多數(shù)國人認同。

至于胡適主張與日本直接交涉，更不為國人所諒。首先需要指出，胡適對日本侵略的譴責(zé)和揭露歷來都是嚴厲的，其和談主張不是無原則的妥協(xié)退讓，更不是“媚日”，更不能代表他不愛國。起初，他是希望通過談判來收復(fù)失地，保全將失之地。他在1932年提出與日本交涉的目標是“取消滿洲偽國，恢復(fù)領(lǐng)土及行政主權(quán)的完整”。但隨著日本退出國聯(lián)、這一目標根本無法實現(xiàn)時，他就不再主張對日交涉了。熱河淪陷后，胡適已經(jīng)看到“日本軍閥的欲望是不能滿足的：把整個的中國做他們的保護國，他們也不會滿足的”，“日本軍人的侵略野心是無止境的”。但到了1935年日本策劃華北自治時，盡管胡適也對時局做出“日本獨霸東亞，為所欲為，中國無能抵抗，世界無能制裁”的正確判斷，但他仍通過王世杰向政府建議“與日本公開交涉，解決一切懸案”，方法是“有代價的讓步”，他所提出的“讓步”甚至包括承認“滿洲國”！這與之前的主和主張，是一種明顯的變化。胡適一再表白這是謀求短時和平的權(quán)宜之計，目的是換回“十年的喘氣時間”，以為抗戰(zhàn)做準備。因為他已慮到會出現(xiàn)求和而不能和的情形，那就只有痛下“絕大犧牲的決心”，“決心作三年或四年的混戰(zhàn)，苦戰(zhàn)，失地，毀滅”。為了準備這個“混戰(zhàn)”、“苦戰(zhàn)”，必須先“詳細計劃一個作三四年長期苦斗的國策”。所以，胡適提出了這么一個權(quán)宜之計。胡適出此計，還有另一目的：保全華北。針對胡適的建議，王世杰認為，“在今日，如以承認偽國為某種條件之交換條件，某種條件既萬不可得，日本亦決不因偽國承認而中止其侵略與威脅。而在他一方面，則我國政府，一經(jīng)微示偽國之意思以后，對國聯(lián)，對所謂華府九國，即立刻失其立場，國內(nèi)之分裂，政府之崩潰，恐亦絕難幸免”。事實也確實如此。因此王世杰拒絕將胡適的建議轉(zhuǎn)呈蔣介石，胡的這次和談主張再度不了了之。1937年7月下旬，胡適仍向蔣介石建議：“中央應(yīng)負起和平解決的責(zé)任。”8月初，日軍已經(jīng)占領(lǐng)平津，但胡適仍謀在大戰(zhàn)前“做一次最大的和平努力”。其中的一條理由是：“我們今日所有的統(tǒng)一國家雛形，實在是建筑在國家新式軍隊的實力之上，若輕于一戰(zhàn)，萬一這個中心實力毀壞了，國家規(guī)模就很難支持，將來更無有較光榮的和平解決的希望了。”他提出的目標是：“徹底調(diào)整中日關(guān)系，為國家謀五十年的和平建設(shè)的機會”；“充分運用眼前尚有實力可以一戰(zhàn)的機會，用外交方法收復(fù)新失的疆土，保全未失的疆土”。為達此目的，胡適再度提出以“放棄東三省”作為讓步。在胡適看來，似乎只要放棄東三省，就會阻止日軍的侵略步伐，就可“求得此外一切疆土的保全與行政的完整”，中國就可努力實現(xiàn)現(xiàn)代化，然后再收復(fù)東北。這真是抱薪救火、與虎謀食的書生之見。一周之后，胡適的美妙理想即被“八一三”的炮火粉碎得灰飛煙滅，而他在這次抗戰(zhàn)中也深深領(lǐng)教了中國軍隊的“能打”和“肯打”，至此，他開始覺悟到“和比戰(zhàn)難”，逐步走上毫不動搖的堅持抗戰(zhàn)之路。胡適所以放棄和平之路，除了中國軍隊的出色表現(xiàn)，還因為盧溝橋事變后的局勢已經(jīng)發(fā)展到他1935年預(yù)言的中國已經(jīng)“被逼到無路可走的時候，被逼到忍無可忍的時候”——日本軍閥滅亡中國的野心和行動已經(jīng)再清楚不過，而這時也只有“不顧一切”，做困獸的死斗，用中國的“焦土政策”來應(yīng)付日本的“焦土政策”。假如此時還不應(yīng)戰(zhàn)，豈不是要坐視整個中國都要淪為第二個“滿洲國”？

和談之路，本是一條死路，因為日本軍閥“滅亡中國”的既定國策絕不會輕易變更，而看清了日本侵略野心的中國政府也不會選擇這條路。盡管和平之路走不通，但胡適的主和立場六年間從未放棄，且事后亦終不悔。假如我們只是單純考察胡適和平主張的是非得失，而不把它與中國現(xiàn)代化聯(lián)系起來，是很難全面、準確理解胡適的抗戰(zhàn)思想的。胡適的主和，是放眼長遠，其根本目的在求得實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的相對和平的環(huán)境，以根本解決民族危機。他所說的現(xiàn)代化，不只是軍事現(xiàn)代化，還包括國家的統(tǒng)一、憲政、民主、思想言論自由和教育學(xué)術(shù)文化的進步等方方面面。不學(xué)時髦高喊救國口號，而把著眼點放在中國現(xiàn)代化方面，強調(diào)“咬定牙根做點有計劃的工作，在軍事、政治、經(jīng)濟、外交、教育各方面”做“長期拼命的準備”，這種理性的民族主義對贏得抗戰(zhàn)的最后勝利恰是至關(guān)重要的。

胡適在推動中國現(xiàn)代化的過程中，特別強調(diào)“我們不能倚靠他人，只可倚靠自己”，“中國方面應(yīng)該如何自衛(wèi)，那是我們自身努力的問題”。這類似于后來中國政壇上的一個流行話語：“獨立自主”。但是，這絕不意味著，中國抗戰(zhàn)能脫離國際大環(huán)境獨自完成，相反，作為一個堅定的世界主義者，胡適一直把中日沖突放在國際的大背景下加以考察，并將中國抗戰(zhàn)的前途與未來世界的命運相結(jié)合。這是胡適觀察中日沖突的另一個鮮明特點。

胡適在揭露和譴責(zé)日本的對華侵略時，多次強調(diào)：這不單是對中國的侵略，更是對世界正誼的挑戰(zhàn)，是對數(shù)十年來理想主義的世界新秩序的破壞。1932年日本承認“滿洲國”時，胡適怒斥這種行徑是“破壞九國公約、非戰(zhàn)公約和國聯(lián)盟約，是向世界的輿論挑戰(zhàn)”。1933年日本無視國聯(lián)的調(diào)解建議而進攻熱河時，胡適評論道：這“已不僅是中國與日本的沖突了……乃是日本與世界正誼的作戰(zhàn)”。早在1932年，他就預(yù)言，如果日本的瘋狂行動不被制止的話，中國和整個文明世界“都將準備過十年的地獄生活”；而日本的行為若不悛改，“這個世界為了整個世界的安全，必有聯(lián)合起來共同制裁日本的一日”。1935年，伴隨著日本的侵略步伐加快，胡適又斷言：“在一個不很遠的將來，太平洋上必有一度最可慘的國際大戰(zhàn)，可以作我們翻身的機會，可以使我們的敵人的霸權(quán)的消滅。這也是不很可疑的?！?sup>事實證明，這些預(yù)言也都準確無誤地應(yīng)驗了。

胡適所以特別強調(diào)國際局面的重要，其理由是：“國家的生命是國際的，世界的，不是孤立的……”“我們不可因為怕一個強暴的敵人就完全拋棄了全世界五六十個同情于我們的友邦?！?sup>他認為制定外交方針時“要把眼光放的遠一點，認清國際的趨勢，決定一個國家民族的朋友和敵人，并且努力增加朋友，減除敵人”；相反，“我們此時若離開國際的局面而自投于敵人手下，不過做成一個第二‘滿洲國’而已”。“八一三”之后，胡適更加寄希望于國際局勢的轉(zhuǎn)變。他從事戰(zhàn)時外交五年，最堅決主張的是“苦撐待變”：“所謂變者，包括國際形勢一切動態(tài)，而私心所期望，尤在于太平洋海戰(zhàn)，與日本海軍之毀滅?！?sup>他認為“苦撐”是“變”的前提，只要中國付出龐大犧牲，美國才會卷入戰(zhàn)爭。而他在美國的演講活動，仍然將痛斥日本破壞世界新秩序的責(zé)任等作為主要內(nèi)容，與戰(zhàn)前是一脈相承。

一方面特別重視中國現(xiàn)代化，一方面又不忽略國際局面，這是胡適觀察中日沖突后提出的兩條基本的因應(yīng)之道。所有“和”、“戰(zhàn)”主張以及前后變化，都是以上兩條因應(yīng)之道在具體形勢下的具體主張。早前，學(xué)界在研究抗戰(zhàn)時期胡適的對日態(tài)度時，主要把研究的視角和重點放在由“和”到“戰(zhàn)”的變遷方面，也取得不少成果。即將出版的日本北海道大學(xué)胡慧君博士所著《抗日戰(zhàn)爭時期的胡適》一書，亦是按照“和”、“戰(zhàn)”主張及前后變化的思路加以研究的。

2012年8月，筆者初識來本所訪問的胡慧君女士，并就胡適研究進行了深入的交流和探討。其時，胡女士正在對其博士論文《抗日戰(zhàn)爭時期的胡適——其戰(zhàn)爭觀的變化及在美國的演講活動》做最后的修改，并聯(lián)系在國內(nèi)出版。稍后，胡女士來函告知，出版事宜已經(jīng)商妥，并將書稿電子本發(fā)來請筆者提意見，還提出要我做一篇序言。因深知自己才疏學(xué)淺（這絕對不是什么自謙），實在不愿接受這一邀約。但胡女士至為誠懇，也只有勉為其難。答應(yīng)此事后，我先是找來能看到的胡適有關(guān)這方面的政論、《日記》、書信、演講以及所有的相關(guān)研究論著。在反復(fù)思考的基礎(chǔ)上，我寫下了上面的文字。然后，我數(shù)度精讀胡女士的著作，現(xiàn)在也把感想報告給讀者。

胡著共四章，就其內(nèi)容可分為兩大部分：前兩章（《從主和到主戰(zhàn)》、《胡適的〈墨子·非攻〉研究與其戰(zhàn)爭觀》）研究胡適的戰(zhàn)爭觀，后兩章（《作為駐美大使之胡適的演講活動》、《作為特使與駐美大使之胡適的演講活動之意義》）剖析胡適演講活動的內(nèi)容和意義。

在第一章，作者認為：從“九一八”事變到1937年8月6日，胡適的基本路線是主張議和。作者不同意余英時“至晚從1935年7月始，胡適已逐漸修正其和平看法”的觀點，認為胡適此時依然還在主張議和，只不過“萌發(fā)了抗戰(zhàn)的決心”。1937年8月13日，胡適看到了中國軍隊勇敢抵抗了日軍的情景，毅然扔掉了議和主張抗戰(zhàn)，從而變?yōu)閺氐椎厝娴刂С謱θ湛箲?zhàn)。

對胡適在全面抗戰(zhàn)前頑固的和平主張，早前的研究者只籠統(tǒng)地提出“和他早年的和平思想有關(guān)”，而未有深論。作者根據(jù)《胡適口述自傳》的一條線索，在第二章仔細研究了《墨子·非攻》的戰(zhàn)爭論、“義”與“利”以及胡適的理解，闡釋了胡適的戰(zhàn)爭論與《墨子·非攻》中、下篇的關(guān)系。作者將《墨子·非攻》的基本思想與胡適從主和到主戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變以及他作為駐美使節(jié)在美國的外交活動加以對照研究，指出《墨子·非攻》上篇是胡適作為極端和平主義者的思想根源。應(yīng)該指出，這種研究視角和結(jié)論都是全新的。

演講是胡適從事外交活動的主要手段，考察和評價胡適的演講活動歷來是研究胡適戰(zhàn)時外交生涯的首要問題。但先前的研究只是根據(jù)胡適的有關(guān)表述，籠統(tǒng)地說胡適演講甚多，至于五年間究竟演講多少次，在何時、何地演講，演講對象為何人，演講的內(nèi)容是什么，等等，則尚未有全面、系統(tǒng)地梳理。《抗日戰(zhàn)爭時期的胡適——其戰(zhàn)爭觀的變化及在美國的演講活動》一書則根據(jù)胡適的《日記》、年譜等目前所能查到的資料，對歷次講演的時間、地點、標題、對象者、出處·根據(jù)、備考等六個方面的信息詳細列述。據(jù)作者統(tǒng)計，從1937年9月23日到1942年9月18日，胡適共做講演238次，其中的35次以演講記錄的形式發(fā)表，另有34次以論文形式發(fā)表。這種扎實、細密的資料工作，是本書的一大亮點。這一工作不僅具有重要的補白意義，且為其進一步分析胡適演講的內(nèi)容和意義打下了堅實的基礎(chǔ)。作者指出，胡適演講內(nèi)容的“關(guān)鍵詞”有八：九國條約（世界新秩序、國際新秩序、新國際主義、新世界道德）；自殺愚行（日本切腹）；福奇谷作戰(zhàn)（Valley Forge）；苦撐待變；為世界作戰(zhàn)；民族生存、抵抗侵略；美國的國際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；日本的侵略行為。

戰(zhàn)時日本的報刊如何刊載、報道、評價胡適的演講活動，這是“胡適與抗戰(zhàn)”研究的薄弱環(huán)節(jié)。對此，胡著做了深入研究。更為難能可貴的是，胡著還對日本刊載的胡適的演講文稿與中文以及英文原文加以比較分析，以此了解胡適的演講在日本的反應(yīng)，以及對日本的影響，并以此探究胡適演講對日、美開戰(zhàn)所起的作用。作者通過仔細比對指出，日本報刊在登載胡適演講時不僅故意地把“侵略”（aggressive policy）譯成“政策”，把“日本帝國主義”（Japanese imperialism）和“日本軍國主義”（Japanese mili-traism）只譯成“日本”；還有意刪掉了揭露日軍暴行的語句：“我不想強調(diào)日軍在南京大屠殺和各地毒害淪陷區(qū)民眾中所表現(xiàn)道德淪喪的事”，“于是決定在中國獲得安定和強盛之前要粉碎國家主義的中國”；有意刪掉了揭露日軍戰(zhàn)時困難的具體事例：每天傷亡近千人，新公債無法售出，為購買戰(zhàn)爭物資使進口額遠超過出口額；有意刪掉了表明中國人抗戰(zhàn)決心的語句：“這次戰(zhàn)爭非到中國獲得公平和榮耀得和平是不會終止的”，諸如此類，不勝枚舉。作者對每次刪改，均做出了自己的分析。如關(guān)于上引最后一條，作者就分析道：“如果日本國民知道了中國的這個決心，那么也會讓日本國民知道這個戰(zhàn)爭將會變得長期化、泥沼化，也同樣會使他們增加厭戰(zhàn)心情?？梢酝茰y：對日本來說，如果舉出對自己不利的事實，會給日本國民帶來壞影響?！蓖ㄟ^比對和分析，凸顯了胡適的演講對日本的影響。作者的最后結(jié)論是：“……形成支持中國輿論的基礎(chǔ)的是胡適的外交活動，特別是他的演講活動的效果最大。正是胡適自1937年9月末開始對美國國民等做的400次之多的演講造就著這個支援中國的輿論基礎(chǔ)。正因為有著這樣踏踏實實的努力，慢慢地在美國形成了支援中國的輿論，造就了約三年之后去美的宋子文對美外交的基礎(chǔ)?！惫P者以為，這是平情之論。

要之，這是一部頗有新意的胡適研究著作，值得胡適研究學(xué)界關(guān)注。

宋廣波

2012年11月于北京

1. 胡適：《全國震驚以后》，《獨立評論》第41號，1933年3月12日。
2. 胡適后來在口述自傳時回憶當時情形說：“問題重心便是我們怎么能打？拿什么去抗日？我們陸軍的訓(xùn)練和裝備均甚窳劣；既無海軍，實際上也沒有空軍；也沒有足以支持戰(zhàn)爭的國防工業(yè)，我們拿什么去抗日呢？這是一件悲劇……”（唐德剛譯注：《胡適口述自傳》，華東師范大學(xué)出版社，1993年，第71—72頁。）
3. 胡適：《我的意見不過如此》，《獨立評論》第46號，1933年4月16日。
4. 胡適：《獨立評論的一周年》，《獨立評論》第51號，1933年5月21日。
5. 胡適：《福建的大變局》，《獨立評論》第79號，1933年12月3日。
6. 胡適：《整整三年了》，《獨立評論》第119號，1934年9月23日。
7. 胡適：《沉默的忍受》，《獨立評論》第155號，1935年6月16日。
8. 胡適1931年9月19日《日記》（《胡適的日記》手稿本第10冊，臺北遠流圖書公司，1990年，原書無頁碼）；又可參見胡適：《跋蔣廷黻先生的論文》，《獨立評論》第45號，1933年4月9日。
9. 胡適：《全國震驚以后》，《獨立評論》第41號，1933年3月12日。
10. 胡適：《論對日外交方針》，《獨立評論》第5號，1932年6月9日；胡適致羅文干函（1932年9月15日），載耿云志主編：《胡適遺稿及秘藏書信》第20冊，黃山書社，1994年，第289—290頁。
11. 胡適：《福建的大變局》，《獨立評論》第79號，1933年12月3日。
12. 胡適：《世界新形勢里的中國外交方針》，《獨立評論》第78號，1933年11月26日。
13. 胡適：《敬告日本國民》，《獨立評論》第178號，1935年11月24日。
14. 張忠棟先生認為，“到了民國二十四、二十五年，盡管日本的侵略越來越厲害，中日的懸案越來越多，但是胡適認為中日友誼的根本障礙，仍然是‘滿洲國’的存在，調(diào)整中日關(guān)系的先決條件，仍然是滿洲國的取消”。載氏著：《從主張和平到主張抗戰(zhàn)》，見《胡適五論》，允晨文化實業(yè)股份有限公司，1987年，第78頁。
15. 1935年6月20日、27日胡適致王世杰函，1935年7月26日胡適致羅隆基函，載《胡適的日記》手稿本第12冊。
16. 按，自日本侵略軍1935年春夏策劃華北自治始，胡適即明確反對。是年秋冬，所謂“華北自治運動”達到高潮，胡適不僅撰文反對，還警告華北當局不要喪失民族立場，并請華北當局拿辦殷汝耕，更向蔣介石密函陳情：“無論敵人在華北作何侵略或蠶食的舉動，政府必須抗議，抗議必須公開。遇有重大事件，政府應(yīng)明令守土官吏用武力守土。遇必要時，中央應(yīng)令中央軍隊進駐華北。如此則‘華北’時時成為全國的問題，將來我們才有話可說，才有仗可打。若華北在人不知不覺之中斷送了，將來我們還等什么好題目才作戰(zhàn)呢？”1937年11月12日胡適致蔣介石函，據(jù)臺北“國史館”藏“蔣中正總統(tǒng)文物”，檔號002020200023020。
17. 1935年6月28日王世杰復(fù)胡適函，載《胡適的日記》手稿本第12冊。
18. 1937年7月22日陳布雷致蔣介石電，據(jù)臺北“國史館”藏“蔣中正總統(tǒng)文物”，檔號00209105001051。
19. 1937年8月6日胡適致蔣介石函，據(jù)臺北“國史館”藏“蔣中正總統(tǒng)文物”，檔號002080200622002。
20. 胡適：《敬告日本國民》。
21. 按，從“九一八”到“七七”的實際情形是：主和的不會謀到和平，主戰(zhàn)的也不能促動中國政府主動對日宣戰(zhàn)，所以無論主和還是主戰(zhàn)，對中日全面沖突的實際發(fā)生影響并不大。
22. 胡適1938年11月13日《日記》記道：覆詠霓文電，有云，“六年之中，時時可和，但事至今日，已不能和。六年中，主戰(zhàn)是誤國，不肯負責(zé)主和是誤國，但今日屈伏更是誤國”（《胡適的日記》手稿本第13冊）。
23. 胡適一再強調(diào)：“國家的生命是千年萬年的生命?！保êm：《我們可以等候五十年》，《獨立評論》第44號，1933年4月2日。）又說：“我們的政策，眼光可以望著將來，而手腕不能不顧到現(xiàn)在。”（1935年6月20日胡適致王世杰函，載《胡適的日記》手稿本第12冊。）
24. 胡適：《內(nèi)田對世界的挑戰(zhàn)》，《獨立評論》第16號，1932年9月4日。
25. 胡適：《國聯(lián)報告書與建議案的述評》，《獨立評論》第39號，1933年2月26日。
26. 胡適：《究竟那一個條約是廢紙》，《獨立評論》第19號，1933年9月25日。
27. 胡適：《國聯(lián)報告書與建議案的述評》。
28. 胡適：《保全華北的重要》，《獨立評論》第52、53號合訂本，1933年6月4日。
29. 1935年6月20日胡適致王世杰函。
30. 胡適：《我們可以等候五十年》。
31. 胡適：《我們可以等候五十年》。
32. 胡適：《世界新形勢里的中國外交方針》。
33. 胡適1933年3月14日《日記》，《胡適的日記》手稿本第11冊。
34. 胡頌平編著：《胡適之先生年譜長編初稿》第五冊，臺北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司，1984年，第1709頁。
35. 可參見張忠棟《從主張和平到主張抗戰(zhàn)》、耿云志《七七事變后胡適對日態(tài)度的改變》，載《胡適新論》，湖南出版社，1996年；莫高義：《書生大使——胡適出使美國研究》，廣東人民出版社，2006年；陳永祥：《胡適、宋子文與抗戰(zhàn)時期美援外交》，《抗日戰(zhàn)爭研究》第80期，2011年2月。
36. 張忠棟：《從主張和平到主張抗戰(zhàn)》，《張忠棟文集 胡適五論》，臺北稻鄉(xiāng)出版社，2005年。
37. 胡適：《胡適口述自傳》，安徽教育出版社，1999年，第58頁。