受到良好家庭教育

猶太民族非常重視知識(shí)，從孩子一歲半開(kāi)始就對(duì)他們進(jìn)行記憶訓(xùn)練。同時(shí)，在孩子剛會(huì)說(shuō)話(huà)時(shí)就開(kāi)始教他們讀《舊約》，也就是猶太人的《圣經(jīng)》，孩子到了5歲時(shí)就要記住全部《舊約》。這是猶太民族在教育孩子方面不同于其他民族的地方，說(shuō)明早期教育更有助于兒童記憶力的鞏固。弗洛伊德則全盤(pán)接受了這種教育。

在10歲以前，弗洛伊德是在家里接受教育的。自從弗洛伊德離開(kāi)母親以后，負(fù)責(zé)對(duì)他進(jìn)行教育的一直是他父親。他父親的文化水平很低；他的知識(shí)，一部分來(lái)自猶太教法典，一部分來(lái)自自己的生活經(jīng)驗(yàn)。這就決定了他知識(shí)的有限性和狹隘性。

但弗洛伊德很有天賦，他對(duì)父親教給他的每一種知識(shí)都能加以理解，他有很強(qiáng)的分析能力。在這種家庭教育中，弗洛伊德與父親的關(guān)系比以往更深了。如果說(shuō)，在此之前他們之間只有父子之情，那么，此后他們又增加了師生之情。

父母為了給喜愛(ài)學(xué)習(xí)的弗洛伊德創(chuàng)造條件，特意給他安排了一個(gè)小房間。這所小房間里的那個(gè)小閣室是比較狹長(zhǎng)的，有一扇窗戶(hù)開(kāi)向大街，弗洛伊德就在這里住。小閣室里堆滿(mǎn)了弗洛伊德買(mǎi)來(lái)和借來(lái)的書(shū)籍。里面還有一張床、書(shū)架、書(shū)桌和幾把椅子。

弗洛伊德除了在這里看書(shū)和思考問(wèn)題外，還經(jīng)常與自己的同學(xué)討論問(wèn)題。弗洛伊德看書(shū)達(dá)到了如癡如醉的地步，經(jīng)常是自己在小閣室里看書(shū)。當(dāng)時(shí)，這間房子里還沒(méi)有裝上電燈。全家各個(gè)房間，一到晚上都點(diǎn)上蠟燭，唯獨(dú)弗洛伊德的這個(gè)小閣室里裝上了一盞油燈。這個(gè)油燈是弗洛伊德的父母為他創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)條件的明證，也體現(xiàn)了父母對(duì)他的期望和關(guān)懷。弗洛伊德經(jīng)常點(diǎn)著這盞燈看書(shū)到深夜。

父母對(duì)弗洛伊德學(xué)習(xí)的特殊照顧，卻給他妹妹帶來(lái)了不愉快。那是在他妹妹8歲的時(shí)候，弗洛伊德熱愛(ài)音樂(lè)的媽媽給女兒安娜買(mǎi)來(lái)一架鋼琴，并讓她學(xué)彈鋼琴。這架鋼琴雖然放在離小閣室較遠(yuǎn)的地方，但琴聲仍然干擾了弗洛伊德的學(xué)習(xí)。這讓弗洛伊德無(wú)法忍受，他對(duì)母親提出抗議說(shuō)：“媽媽?zhuān)绻忝魈煸俨话寻材鹊匿撉侔嶙叩脑?huà)，那么我就離家出走！”父母為了照顧弗洛伊德，到了第二天，果然將鋼琴?gòu)募依锇嶙吡?。這樣，弗洛伊德的妹妹就失去了學(xué)彈鋼琴的機(jī)會(huì)。

弗洛伊德在成長(zhǎng)的過(guò)程中，始終受到反猶太主義的威脅。這種環(huán)境使弗洛伊德很疑惑，排猶分子野蠻的行徑和他平時(shí)所接受的、充滿(mǎn)道德仁愛(ài)的教育形成了鮮明的對(duì)比。他看到了現(xiàn)實(shí)生活和道德理想的差距，慢慢地形成了堅(jiān)強(qiáng)的反抗性格。他看不慣這種歧視，內(nèi)心里燃燒著憤怒的火焰。

有一次，弗洛伊德回憶了他少年時(shí)代對(duì)于排猶分子的仇恨。

他在《自傳》里這樣寫(xiě)道：大約是在我10歲或12歲的時(shí)候，我父親開(kāi)始帶我去散步，并在閑談中對(duì)我表示他對(duì)這個(gè)世界的看法。在這樣的場(chǎng)合，他對(duì)我講了一件事情，借此表明現(xiàn)在的社會(huì)比他曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那個(gè)時(shí)代好多了。他說(shuō)：“當(dāng)我年輕的時(shí)候，有一個(gè)星期六，我在你的出生地的大街上散步。我穿得很講究，頭上還戴一頂新的皮帽。一位基督徒走到我跟前，并打了我一頓，把我的帽子打在地上。他喊道：‘猶太鬼！滾出人行道！’”

我聽(tīng)完后，問(wèn)道：“你當(dāng)時(shí)怎么辦？”

他靜靜地回答說(shuō)：“我走到馬路上，并撿起我的帽子?！?/p>

這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重的打擊，我沒(méi)想到這位高大而健壯的、牽著小孩子的男人竟做出這樣毫無(wú)骨氣的行為。我把這種狀況同很合我的口味的另一件事加以對(duì)照——那就是漢尼拔的父親在祭壇前讓他的兒子發(fā)誓要對(duì)羅馬人復(fù)仇的動(dòng)人場(chǎng)面。自那以后，漢尼拔……在我的幻想中占據(jù)了一個(gè)應(yīng)有的位置。

由此可見(jiàn)，在弗洛伊德幼小的心靈中，早已有了發(fā)憤圖強(qiáng)的決心。弗洛伊德一方面繼承了父親的善良和樂(lè)觀性格；另一方面又滋長(zhǎng)著他父親所沒(méi)有的斗爭(zhēng)精神。這種斗爭(zhēng)精神和善良德行相結(jié)合，使弗洛伊德具備了比較完備的人格，足以應(yīng)對(duì)在艱辛而復(fù)雜的歲月里所遭遇的一切挑戰(zhàn)。

從學(xué)會(huì)讀書(shū)的時(shí)候起，弗洛伊德就對(duì)學(xué)習(xí)歷史和文學(xué)很感興趣。弗洛伊德能很自然地把歷史同現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，表達(dá)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。他善于從歷史事件和歷史人物中，抓住自己要學(xué)的重點(diǎn)，然后牢牢地記在心中。前面曾經(jīng)提到他對(duì)迦太基名將漢尼拔的崇敬，就是最明顯的例證。在他對(duì)漢尼拔的態(tài)度中，既體現(xiàn)出他對(duì)歷史人物特質(zhì)的深刻了解，也表現(xiàn)出他對(duì)當(dāng)代反猶太主義的憎惡，也表達(dá)了他個(gè)人立志鍛煉自己成為改造現(xiàn)實(shí)的英雄的堅(jiān)強(qiáng)決心。

這種對(duì)歷史的崇高精神的深刻了解，使弗洛伊德從小就能比他的同齡人更敏銳地揭示事物的癥結(jié)所在。在他的家庭生活中，弗洛伊德的這種異乎尋常的眼光，使他的父母都不得不由衷地感到欣慰。

弗洛伊德的家庭經(jīng)常召開(kāi)“家庭會(huì)議”。依據(jù)猶太教的規(guī)定，父親是當(dāng)然的“會(huì)議主席”。這些“家庭會(huì)議”要討論家中遇到的一切難題和重要事務(wù)。家中的每一個(gè)成員，包括年幼的、未成年的孩子都要參加，并可以發(fā)表意見(jiàn)或舉手表決。在這些會(huì)上，弗洛伊德往往發(fā)表令人信服的意見(jiàn)，以致連他的父母也不得不放棄自己原來(lái)的主張，而采納弗洛伊德的意見(jiàn)。

有一次，“家庭會(huì)議”研究給弗洛伊德的小弟弟取什么名字的問(wèn)題。弗洛伊德主張給這位比他小10歲的弟弟取名亞歷山大。他解釋說(shuō)，亞歷山大大帝是一位見(jiàn)義勇為的英雄。他還向大家滔滔不絕地引述了與此有關(guān)的一大段關(guān)于亞歷山大向馬其頓進(jìn)軍的故事。最后，全家人都接受了他的意見(jiàn)，給小弟弟取名亞歷山大。

盡管弗洛伊德有超人的智慧，但弗洛伊德的父親始終要在他面前保持做父親的尊嚴(yán)。據(jù)鋼琴教師莫利茲·羅森塔爾說(shuō)，有一次弗洛伊德與他的父親在街上爭(zhēng)論，雅各布竟說(shuō)：“怎么？你跟你父親對(duì)立？我的西格蒙德的小蹄子雖然比我的頭腦更機(jī)智，但你休想同我對(duì)立！”

由于弗洛伊德的父親的知識(shí)較多地來(lái)自猶太教法典和他的猶太教生活經(jīng)驗(yàn)，所以，他給弗洛伊德的教育多半是與猶太教有關(guān)的歷史、地理和其他知識(shí)。弗洛伊德從小打下的猶太教宗教教育基礎(chǔ)，使他對(duì)猶太教的習(xí)俗、典禮、節(jié)日的內(nèi)容、歷史來(lái)源及演變過(guò)程非常熟悉。