03　讀書識字

對于岳飛品學才能的形成原因，大概有這樣幾點：

其一，父親岳和的品德對他的正面影響很大，“父和，能節(jié)食以濟饑者。有耕侵其地，割而與之：貰其財者不責償”。

其二，岳飛有武將之天賦，“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石”。

其三，勤奮好學，“家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法”“學射于周侗，盡其術(shù)，能左右射”。

岳飛出生的時候，岳家的經(jīng)濟情況可以說是非常一般的。家中所擁有的土地比較貧瘠，每年耕種所得甚至不夠一家人吃飽穿暖。在這樣的家庭背景下，岳飛從具有了一定的勞動能力之日起，就開始力所能及地幫父母做一些事情。

白天，岳飛經(jīng)常到野地里去拾柴、割草，柴用來燒飯，草用來飼養(yǎng)牲畜。每到晚上，岳飛就在父親岳和及母親姚氏的指導下識字讀書，還經(jīng)常聽父母講一些歷史上英雄人物的感人故事。

岳飛的記憶力驚人，理解力也很高。凡是他讀過的書和聽過的故事，不但都能記住，而且還能恰到好處地從中體會出某些道理來。他對儒家的“四書經(jīng)傳”等典籍無所不讀，尤其喜歡讀《左氏春秋》《孫子兵法》和《吳子兵法》。

岳飛在讀書方面是與眾不同的，他不拘泥于死記硬背書中的一些章句，而是專門致力于領(lǐng)會書中的要領(lǐng)。他寫文章時，總是精心構(gòu)思，確保內(nèi)容明辨是非，剖析義理。

在《鄂王行實編年》和《宋史·岳飛傳》中，都提到了岳飛在父母的身邊，經(jīng)歷過一定的系統(tǒng)文化學習，而且其文章和書法都非常出眾。一些學者基于片面的史學觀點，認為岳飛出身農(nóng)家，而且是“世力農(nóng)(指世世代代都以務(wù)農(nóng)為生)”，少年時代必然缺乏讀書和做學問的條件，最終導致岳飛自身的文化水平不高，難以稱得上文韜武略。這種觀點可謂極其片面，因為：

其一，岳飛雖然出身農(nóng)家，祖上三代以農(nóng)立家，但是，岳飛的父親岳和擁有薄田數(shù)百畝，還經(jīng)常借錢物給別人，并救濟饑民，這些至少說明岳和家是宋代的一個平民家庭，而不是一貧如洗的貧民，不至于讓孩子讀不起書。

其二，沒有任何史料證明岳飛的父親岳和、母親姚氏沒有文化、不識字。相反，從大量的史料來看，岳和、姚氏都是淳樸善良、深明大義的典范。

其三，史料提到岳飛曾跟多個射箭武師學藝，還經(jīng)外公姚大翁推薦向著名槍手陳廣學習槍法，從而一縣無敵。

其四，根據(jù)現(xiàn)有史料可以肯定一點，就是岳飛從他母親姚氏那里得到了一些很好的教導，包括岳飛童年的啟蒙教育，以及為人處世的品德、修養(yǎng)、文化學習等。岳飛對他的母親有著非常深厚的感情，終其一生都念念不忘母親的養(yǎng)育之恩。宋高宗紹興六年(1136年)四月十二日，岳飛在給朝廷的《乞終制札子》里面寫道：“伏念臣孤賤之跡，幼失所怙，鞠育訓導，皆自臣母……”

岳飛在童年時代接受文化教育的環(huán)境也是客觀存在的。宋代的教育是非常發(fā)達的，童蒙教育也很可觀。宋朝是中國歷史上最繁榮的時代之一，其政治制度、社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)等都是世界之冠。宋朝自建立伊始，就把“以文治國”作為基本國策，并一以貫之，形成了學校、家庭和社會多管齊下的童蒙教育系統(tǒng)。

父母最初的教育輔導，為岳飛獲取文化知識奠定了基礎(chǔ)。后來，岳飛驕傲地說：“鞠育訓導，皆自臣母?！标P(guān)于岳飛的文化水平，岳珂在《鄂國金佗續(xù)編》中稱岳飛：“起自諸生，經(jīng)通誼明，筆妙墨精。”

文天祥也贊譽岳飛書法：“岳先生哉，宋之呂尚也。建功樹績，載在史冊，千百世后如見其生。至于筆法，若云鶴游天，群鴻戲海，尤足見干城之選，而兼文學之長，當吾世誰能及之，即后世亦誰能及之？”

《宋史·岳飛傳》中記載：“飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮(zhèn)，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風!”

而岳飛所作的傳誦后世、萬古不朽的詩詞《滿江紅》《小重山》等，更足以彰顯岳飛深厚的文化素養(yǎng)。