前言

恩格斯在評價歐洲文藝復興時代時曾說過：“這是一次人類以往從來沒有經(jīng)歷過的一次最偉大、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代”，這些巨人“幾乎全都處在時代的運動中，在實際斗爭中生活著和活動著，站在這一方面或那一方面進行斗爭，一些人用舌和筆，一些人用劍，有些人則兩者并用。因此，就有了使他們成為全面人的那種性格上的豐富和力量”。今天，我們站在新的歷史起點上，重溫恩格斯這句話，回首20世紀的發(fā)展歷程時，深深地覺得，20世紀更是一個偉大和進步的時代，列寧就是這個時代中的巨人之一。這是因為，列寧是世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)黨和國家的主要締造者，著名的馬克思主義理論家，全世界無產(chǎn)階級和被壓迫人民的領袖和導師，對世界歷史和俄國歷史產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。因此，了解和研究列寧生平事業(yè)及其思想有著重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

列寧逝世后，世界各國出版的有關列寧的論著和文章，數(shù)不勝數(shù)，浩如煙海。但由于人們的立場、觀點、方法不同，具體看法和結(jié)論也不盡一致。尤其是蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，世界社會主義運動遭到嚴重挫折，對列寧及其思想的評價再次成為人們關注的焦點。諸如，列寧領導的十月革命是歷史的必然還是悲劇性錯誤？列寧創(chuàng)建的第一個社會主義政權(quán)是不是“早產(chǎn)兒”？列寧是不是“極權(quán)主義的設計師”？列寧主義是不是斯大林主義的“原罪”？列寧的帝國主義論是否已過時？蘇聯(lián)解體、東歐劇變是否意味著列寧主義本身是錯誤的？列寧主義作為一種理論模式是否仍具有現(xiàn)實性和指導價值？……

列寧問題，不僅僅是列寧個人的榮辱問題，也不是歷史遺留的某種情感問題，而是對他所從事的事業(yè)及其思想的評價問題，也是一個現(xiàn)實而敏感、嚴肅而深刻的問題。因此，應該客觀、歷史、全面和系統(tǒng)地了解和把握列寧的生平業(yè)績及其思想，并從中得出科學而正確的結(jié)論。這對于我們更好地堅持和發(fā)展馬克思主義，深刻總結(jié)蘇聯(lián)解體、東歐劇變的教訓，堅定理想信念，不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，有著重要的作用。

本書力求體現(xiàn)以下幾個特點：

（1）實事求是。在西方出版的一些列寧傳記中，盡管不乏一些新觀點和新角度，但也有不少對列寧的歪曲和攻擊等不實之詞。例如，一些西方學者打著心理分析方法的旗號，宣稱列寧“從小就是個精神病患者”，抑郁癥和輕躁狂癥相互交替，貫穿列寧的一生；一些人攻擊列寧在黨內(nèi)是信奉“權(quán)力意志論”的尼采主義者，在黨外則是為達目的而不擇手段的馬基雅維利主義者，把“權(quán)力欲”說成是列寧從事政治活動的思想動力；還有一些人程度不同地否定列寧主義是馬克思主義與俄國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，把馬克思的哲學思想和列寧的哲學思想對立起來，鼓吹列寧的歷史觀是經(jīng)濟決定論和唯意志論，把列寧的晚年思想和新經(jīng)濟政策說成是列寧“最后的絕望斗爭”。對于這些奇談怪論，我們自然不能接受。在蘇聯(lián)，有關列寧的傳記很多，材料豐富，體裁和方法多樣，對列寧的介紹和評價基本上是全面的、中肯的，但毋庸諱言，也有不少地方帶有明顯的“時代”痕跡和個人崇拜的因素。反對個人崇拜是列寧生前一貫倡導的思想，他本人也身體力行，反對人們對他“歌功頌德”。因此，我們應該堅持實事求是的原則，客觀、公正、全面地敘述列寧的生平及其思想。本書對列寧的描述持以下觀點：一是列寧是歷史中的“人”。列寧是人，不是神，無論其個人的成長，還是思想的發(fā)展都有一個不斷成熟和完善的過程，會存在這樣或那樣的一些不足和歷史局限性，也有悲歡離合和喜怒哀樂。二是列寧是時代和歷史的巨人，這主要體現(xiàn)在他的不朽的業(yè)績、艱苦卓絕的斗爭歷程、博大精深的思想體系、崇高的品德、科學的思想方法和工作方法等方面。三是列寧是一個具有鮮明特色和個性的人，其人格具有獨特的魅力。

（2）學術性和通俗性兼顧。本書力求以翔實的資料為基礎，系統(tǒng)介紹列寧從一個懵懂少年到優(yōu)秀的中學生、學運領袖、仗義執(zhí)言的律師，最后成長為無產(chǎn)階級革命家的歷程，敘述了列寧如何處理友情、愛情、親情等方面的關系，闡述了列寧如何堅持捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義，揭示了列寧治黨、治國、治軍的高超藝術和膽識，從而多方面、多層次、多角度地展現(xiàn)列寧作為一代偉人的風采。本書是一本通俗性傳記，不是一本列寧思想研究專著，無意于對學術界的各種觀點和看法作出評介，但是也力求簡明扼要地敘述列寧在各個時期的重要著作的歷史背景、寫作過程、基本內(nèi)容和主要觀點，從而梳理出列寧思想認識的來龍去脈，闡明列寧主義的“實態(tài)”和整體性。同時，書中對列寧主義的實踐性、時代性、科學性和俄國特色都有所反映。一些具體的評論一般采用學術界比較統(tǒng)一或大多數(shù)人的觀點。鑒于列寧晚年的一些思考十分重要，本書也側(cè)重予以介紹。

（3）在結(jié)構(gòu)形式上進行了一些新嘗試。作為傳記，本書在輔配一些插圖的基礎上，以列寧生平活動的時間順序為主安排章節(jié)，同時為了更好地概括列寧的有關活動和思想，某些章節(jié)的時空跨度較大，從而把“條條”（以事件為線索）和“塊塊”（以歷史時期為線索）結(jié)合起來。

本書是集體智慧和勞動的結(jié)晶。在寫作過程中，廣泛吸收和借鑒了國內(nèi)外有關成果和資料，得到了有關專家、學者和同仁的指導和關懷，在此一并表示衷心的感謝！