第四節(jié) 古典主義

彼得的改革為古典主義在俄國(guó)的興起奠定了社會(huì)基礎(chǔ)，理性的精神、啟蒙的目的和服務(wù)國(guó)家的志向，這樣的文學(xué)追求與當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)氛圍恰好是吻合的。

文學(xué)史意義上的古典主義，最早產(chǎn)生于17世紀(jì)的法國(guó)，因?qū)⒐畔ＥD羅馬的文化遺產(chǎn)奉為經(jīng)典而得名。它以哲學(xué)上的唯理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為世間的一切都包含著內(nèi)在的規(guī)律，文學(xué)的目的就是去接近、呼應(yīng)這些規(guī)律，藝術(shù)和美的原則是永恒不變的。因此，它在政治上擁護(hù)君主專制制度，強(qiáng)調(diào)個(gè)人及其情感對(duì)國(guó)家和理性的服從；在藝術(shù)上主張嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问胶惋L(fēng)格，用莊重的體裁表現(xiàn)莊嚴(yán)的主題，史詩(shī)、悲劇和頌詩(shī)等“高級(jí)”體裁受到推崇，戲劇中的“三一律”成為必須遵守的法則，作品中的人物也多為一些具有理想色彩和獻(xiàn)身精神的類型化形象。

俄國(guó)古典主義無(wú)疑是從西歐傳入的，彼得的改革欲使俄國(guó)的一切都看齊西方，其中自然也包括文化和文學(xué)，法、德等外國(guó)語(yǔ)在俄國(guó)貴族階層的普及，去除了俄國(guó)文化和西歐文化之間的屏障，從彼得時(shí)期起不斷派往西歐的俄國(guó)留學(xué)生，有許多人在歸國(guó)之后都開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作，這都為古典主義文學(xué)進(jìn)入俄國(guó)鋪平了道路。俄國(guó)古典主義與法國(guó)和西歐的古典主義文學(xué)基本相似，但是，俄國(guó)古典主義的出現(xiàn)畢竟稍晚，此時(shí)的西歐已經(jīng)開(kāi)始了啟蒙運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)，古典主義是和啟蒙思想一起進(jìn)入俄國(guó)的，這就使得俄國(guó)的古典主義與西歐的古典主義有了某些差異，其最為突出的兩個(gè)特點(diǎn)，就是俄國(guó)古典主義詩(shī)人創(chuàng)作中較強(qiáng)的諷刺意味和抒情氣質(zhì)。這一時(shí)期的俄國(guó)詩(shī)人不僅采用所謂的“教諭詩(shī)歌”、“哲理抒情詩(shī)”和“頌詩(shī)”等標(biāo)準(zhǔn)的古典主義詩(shī)歌形式，同時(shí)也訴諸“諷刺詩(shī)”、“寓言”等“低級(jí)”體裁，因?yàn)樗麄兗缲?fù)著改變世風(fēng)、教育大眾的社會(huì)使命；弘揚(yáng)公民精神的“賀拉斯體詩(shī)歌”是俄國(guó)大多數(shù)古典主義詩(shī)人的熱衷，但也有一些詩(shī)人如特列季亞科夫斯基等，偏好歌頌生活歡樂(lè)的“阿那克瑞翁體”，因?yàn)樗麄冞€胸懷著抒寫個(gè)性、張揚(yáng)自由的時(shí)代義務(wù)。

從18世紀(jì)30年代到19世紀(jì)20年代，俄國(guó)古典主義經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程，涌現(xiàn)出了康捷米爾、赫拉斯科夫、蘇馬羅科夫、特列季亞科夫斯基、羅蒙諾索夫、馮維辛等杰出的詩(shī)人和劇作家。

康捷米爾（1708—1744）是摩爾達(dá)維亞大貴族的后代，3歲就隨父來(lái)到俄國(guó)，他雖然自稱為“發(fā)展不久的科學(xué)之不成熟的果實(shí)”，實(shí)際上卻是一個(gè)很有修養(yǎng)的人，他精通多國(guó)外語(yǔ)，彼得的謀士普羅科波維奇、歷史學(xué)家塔季舍夫等都是他的好友，他常年在倫敦、巴黎擔(dān)任外交使節(jié)，與孟德斯鳩、伏爾泰等西歐文化名流都有交往?？到菝谞栐诙韲?guó)文學(xué)史上的地位，是由他的9篇諷刺詩(shī)所奠定的。康捷米爾說(shuō)：“我所寫的一切都出自公民的義務(wù)，我在抨擊一切危害同胞的東西?！币虼?，虛偽、虛榮、懶惰、貪婪，甚至連貴族的寄生生活、社會(huì)的不公正，都成了他抨擊的對(duì)象。他的諷刺詩(shī)引起了民眾廣泛的關(guān)注，同時(shí)也招來(lái)了統(tǒng)治階層的不滿。他長(zhǎng)期駐外，數(shù)次要求回國(guó)都未獲準(zhǔn)許，最后客死巴黎，他的經(jīng)歷被后來(lái)的文學(xué)史家們解釋為一種特殊的流放。

康捷米爾（版畫，作者不詳）

康捷米爾之后，在彼得的女兒伊麗莎白·彼得羅夫娜當(dāng)政時(shí)期的18世紀(jì)40—60年代，文壇上最重要的兩位詩(shī)人是蘇馬羅科夫和羅蒙諾索夫，這兩位詩(shī)人風(fēng)格不同，蘇馬羅科夫的詩(shī)具有古典主義的“明晰和樸實(shí)”，羅蒙諾索夫的詩(shī)則比較復(fù)雜、華麗，但他們的詩(shī)都體現(xiàn)出了“對(duì)理性語(yǔ)言之教育作用的信仰”。蘇馬羅科夫（1717—1777）出生于大貴族家庭，是俄國(guó)貴族中全身心地投入文學(xué)和詩(shī)歌的第一人，他將文學(xué)視為教育貴族階級(jí)、提升民族文明水平的重要途徑，試圖運(yùn)用一切詩(shī)歌體裁來(lái)影響整個(gè)社會(huì)。俄國(guó)文學(xué)史家古科夫斯基曾說(shuō)，蘇馬羅科夫“說(shuō)他自己是俄國(guó)新文學(xué)的創(chuàng)建者，他絕對(duì)不是在自吹自擂”。他創(chuàng)辦雜志，介紹西歐文學(xué)，同時(shí)創(chuàng)作了大量各類體裁的作品。蘇馬羅科夫在當(dāng)時(shí)贏得了大量追隨者，這些團(tuán)結(jié)在莫斯科大學(xué)出版的一份題為《有益的消遣》雜志周圍的年輕詩(shī)人，被稱為“蘇馬羅科夫派”，由于這批詩(shī)人的頭領(lǐng)是赫拉斯科夫（1733—1807），該派又被稱為“赫拉斯科夫派”，其成員有瓦西里·邁科夫、阿列克賽·爾熱夫斯基、伊波利特·鮑格丹諾維奇等。

羅蒙諾索夫

羅蒙諾索夫（1711—1765）是俄國(guó)第一個(gè)“百科全書式的人物”，出身貧寒的他，完全依靠自己的努力抵達(dá)了那個(gè)時(shí)代科學(xué)和文化的頂峰。他生在俄國(guó)白海岸邊一個(gè)文盲農(nóng)民家庭，一位識(shí)字的鄰居教他識(shí)字，激發(fā)起了他的求知欲望，19歲的他步行來(lái)到莫斯科，進(jìn)了那里的斯拉夫—希臘—拉丁學(xué)院（即后來(lái)的莫斯科神學(xué)院），畢業(yè)時(shí)由于成績(jī)優(yōu)異，被選派到德國(guó)馬爾堡大學(xué)留學(xué)（1736），5年后回國(guó)，之后畢生都在俄國(guó)科學(xué)院工作。羅蒙諾索夫在物理、化學(xué)、天文、冶金等方面都有科學(xué)建樹(shù)，也是俄國(guó)歷史上著名的思想家和哲學(xué)家，他在俄國(guó)文學(xué)中的地位，則是由他的詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)體改革所奠定的。羅蒙諾索夫的詩(shī)是典型的古典主義詩(shī)歌，受到伊麗莎白女皇恩寵的這位“宮廷第一詩(shī)人”，每逢節(jié)日慶典都要獻(xiàn)上一首頌詩(shī)，其詩(shī)形式華麗，情緒莊嚴(yán)，《伊麗莎白女皇登基日頌》是此類詩(shī)歌的代表作，由于每年都要寫，題目相同，只好在題末注明“1742、1747”等字樣以示區(qū)別。較之于其詩(shī)歌創(chuàng)作，羅蒙諾索夫在俄語(yǔ)詩(shī)體方面所做的改革，對(duì)于俄國(guó)詩(shī)歌之后的發(fā)展而言具有更為重大的意義。和世界上大多數(shù)民族的詩(shī)歌一樣，俄語(yǔ)詩(shī)歌中也存在著格律詩(shī)和自由詩(shī)這兩大種類的詩(shī)歌。俄國(guó)古代的口頭詩(shī)歌大多是沒(méi)有嚴(yán)格格律的“自由詩(shī)”。大約在17世紀(jì)中葉，西梅翁·波洛茨基根據(jù)波蘭詩(shī)歌的特點(diǎn)為俄語(yǔ)詩(shī)歌制定了以音節(jié)多寡為基礎(chǔ)的“音節(jié)詩(shī)律”，并相應(yīng)的寫出了許多合乎規(guī)范的詩(shī)作，為俄語(yǔ)格律詩(shī)的發(fā)展奠定了一個(gè)基礎(chǔ)。但是，由于俄語(yǔ)不像波蘭語(yǔ)，其單詞上的重音位置是不固定的，因此，從波蘭引進(jìn)的這一格律似乎不大適應(yīng)俄語(yǔ)，于是，在1735年，與羅蒙諾索夫同時(shí)代的大詩(shī)人瓦西里·特列季亞科夫斯基（1703—1769）發(fā)表了《俄語(yǔ)詩(shī)歌簡(jiǎn)易新作法》一文，建議在俄語(yǔ)中采用注重重音的“重音詩(shī)律”，即重音在詩(shī)行中的有規(guī)律分布。數(shù)年之后，羅蒙諾索夫在特列季亞科夫斯基理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善了俄語(yǔ)詩(shī)歌格律，他在《論俄文詩(shī)律書》中給出了一種最適合俄語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的詩(shī)體：重音—音節(jié)詩(shī)律，即在詩(shī)行中給予音節(jié)和重音以同樣的考慮，從而使俄語(yǔ)詩(shī)歌格律更加科學(xué)、嚴(yán)密，同時(shí)也豐富了俄語(yǔ)詩(shī)歌的表現(xiàn)力。作為一位名垂俄國(guó)歷史的人物，當(dāng)今俄國(guó)城市的許多街道都以他的名字命名，根據(jù)他的倡議于1755年創(chuàng)辦的莫斯科大學(xué)，也是以他的姓氏命名的。

戲劇是古典主義文學(xué)中最重要的體裁之一，而在18世紀(jì)下半期的俄國(guó)，馮維辛（1744或1745—1792）也許是最為杰出的劇作家。馮維辛有德國(guó)血統(tǒng)，他的姓氏過(guò)去常被寫作“馮·維辛”，直到1917年后才被按照俄國(guó)人的習(xí)慣寫成“馮維辛”。馮維辛擔(dān)任過(guò)當(dāng)時(shí)的外交大臣潘寧的秘書，他與潘寧一同寫作的《論國(guó)家必需之法律》（1782）一文，提出了限制君權(quán)、倚重貴族的政治思想，這篇被稱為“潘寧政治遺囑”的政論文，雖然長(zhǎng)期遭到查禁，卻被視為整個(gè)18世紀(jì)最重要的政治文獻(xiàn)之一。馮維辛最重要的文學(xué)作品，就是《旅長(zhǎng)》和《紈绔少年》這兩部喜劇?！堵瞄L(zhǎng)》（1769）描寫都市貴族的盲目崇外以及由此引起的種種滑稽場(chǎng)面，很具有朗誦才能的馮維辛，曾在彼得堡的沙龍中朗誦此劇，一年后該劇又被搬上舞臺(tái)，劇中的臺(tái)詞被人們廣為傳誦?！都w绔少年》（1782）寫外省女地主普羅斯塔科娃想讓突然獲得大筆遺產(chǎn)的養(yǎng)女索菲婭嫁給自己的兒子米特羅凡（“紈绔子弟”就是指他），而索菲婭卻在舅舅的幫助下最終嫁給了她所愛(ài)的青年米隆。通過(guò)這個(gè)愛(ài)情故事，馮維辛把啟蒙貴族和保守貴族間的矛盾突出出來(lái)，進(jìn)而展示并抨擊了俄國(guó)農(nóng)奴制的現(xiàn)實(shí)。馮維辛的戲劇遵從“三一律”等古典主義原則，人物無(wú)名無(wú)姓，或用“舊信仰”（索菲婭的舅舅斯塔羅杜姆）、“畜生”（普羅斯塔科娃的弟弟斯科季寧）等寓意化的姓氏，表現(xiàn)出了類型化的特征。但是，劇作家所表現(xiàn)出來(lái)的針砭現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，卻為后來(lái)的俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)開(kāi)了先河。馮維辛的喜劇讓人捧腹，他的戲劇語(yǔ)言機(jī)智幽默，但是，他的喜劇絕不是為了搞笑，而是在表達(dá)他因社會(huì)和人的不完善而生出的深刻憂傷。

馮維辛在皇太子的沙龍里朗誦︽旅長(zhǎng)︾

杰爾查文（1743—1816）早年因?yàn)槟遣扛桧炁实摹顿M(fèi)麗察頌》（1782）而博得葉卡捷琳娜的歡心，曾擔(dān)任女皇的秘書。之后，在長(zhǎng)達(dá)30余年的時(shí)間里，他一直被視為俄國(guó)詩(shī)壇的第一小提琴。他被公認(rèn)為俄國(guó)古典主義文學(xué)的代表，但也有學(xué)者認(rèn)為，這位“帶著微笑向帝王談?wù)撜胬怼钡娜~卡捷琳娜時(shí)代詩(shī)人，其詩(shī)歌中已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)某些新東西，即后來(lái)被稱為感傷主義和浪漫主義的詩(shī)歌基因，他的詩(shī)更具抒情性，形式上也更加自如一些，憂傷、痛苦、孤獨(dú)等常常成為他的詩(shī)歌主題，他將康捷米爾的諷刺詩(shī)傳統(tǒng)和羅蒙諾索夫的頌詩(shī)傳統(tǒng)合為一體，同時(shí)扮演著宮廷歌手和公民詩(shī)人的雙重角色，他的創(chuàng)作，構(gòu)成了18—19世紀(jì)之交俄國(guó)文學(xué)之轉(zhuǎn)折的一個(gè)標(biāo)志。

杰爾查文肖像（勃羅維科夫斯基作，1795年）