“秀才也能造反”，留歐學(xué)生給孫中山上的一課

1918年1月26日，孫中山、宋慶齡宴請(qǐng)歐美留學(xué)生。席間，孫中山用英語(yǔ)發(fā)表演講，指出：“留學(xué)諸君，關(guān)系于民國(guó)前途甚大?！?/p>

孫中山在布魯塞爾與馬君武等合影

清末李寶嘉在《文明小史》中曾寫(xiě)道：“秀才造反，三年不成。無(wú)論他們有沒(méi)這回事，可以不必理他?！痹诟锩跗?，孫中山的看法也大致與此無(wú)異，因此他主要借助會(huì)黨的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)推翻清政府的革命理想。但會(huì)黨反清復(fù)明的宗旨和孫中山的理想畢竟大相徑庭，分道揚(yáng)鑣也是最終結(jié)局。直到遇到留歐學(xué)生群體，孫中山遭到當(dāng)頭一棒才漸有開(kāi)悟，逐漸倚重起這些留洋的“秀才”們從事具體的革命活動(dòng)。

孫中山作為近代中國(guó)民主革命的先驅(qū)，人們很少會(huì)將他與中國(guó)古代那些“造反”起家的領(lǐng)袖們聯(lián)想到一起。主要還是歸因于他有學(xué)識(shí)、有眼界、有素養(yǎng)，他所從事的革命又與社會(huì)底層的草莽領(lǐng)袖們有著根本的不同。更重要的是，他所領(lǐng)導(dǎo)的革命力量乃是時(shí)代所造就的精英群體，并非是草莽英雄所依賴的流氓無(wú)產(chǎn)者。在這些精英群體里，留學(xué)生憑借得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，成為革命的急先鋒，并在清末民初的中國(guó)社會(huì)里為近代中國(guó)民主革命做出了巨大貢獻(xiàn)。

1905年，已是孫中山自1895年廣州起義失敗后流亡海外的第十個(gè)年頭，年初孫中山先在留學(xué)比利時(shí)的賀之才和留學(xué)德國(guó)柏林的朱和中等人“竭力救濟(jì)”下，從英國(guó)渡海抵達(dá)比利時(shí)。隨后，孫中山又先后輾轉(zhuǎn)至柏林、巴黎，竭力宣傳革命，所到之處皆有留學(xué)生自愿宣誓效力，共計(jì)六七十人。這不僅為革命注入了新鮮血液，革命隊(duì)伍的聲勢(shì)也因此得以擴(kuò)大。這種情狀與孫中山1896年在倫敦蒙難，沒(méi)有遇到一個(gè)留學(xué)生的經(jīng)歷簡(jiǎn)直是天壤之別。當(dāng)時(shí)他說(shuō)，“時(shí)歐洲尚無(wú)留學(xué)生，又鮮華僑，雖欲為革命之鼓吹，其道無(wú)由”。后來(lái)孫中山在《建國(guó)方略》中也明確對(duì)此次旅歐留學(xué)生的革命行為給予了極高評(píng)價(jià)，將1905年留學(xué)生在歐洲的幾次加盟與同年8月在日本東京同盟會(huì)的正式成立相提并論。

為何孫中山如此看重這一年留歐學(xué)生的加盟呢？根據(jù)史料得知，不僅有“各省豪俊”的加入使得現(xiàn)實(shí)中的革命組織愈加強(qiáng)大，更因?yàn)樽鳛橹R(shí)青年的留歐學(xué)生對(duì)孫中山的革命觀念及方式方法進(jìn)行過(guò)改進(jìn)和修正。如在比利時(shí)布魯塞爾期間，孫中山與賀之才、朱和中等人討論如何組織革命。初始，孫中山堅(jiān)持以會(huì)黨力量為主，但朱和中等鑒于孫中山以往曾在美國(guó)全力運(yùn)動(dòng)會(huì)黨而無(wú)成效，嚴(yán)肅地指出知識(shí)分子應(yīng)該在反清革命活動(dòng)中扮演主角，指明以前孫中山發(fā)動(dòng)的起義失敗的主要原因是沒(méi)有知識(shí)分子的參加和領(lǐng)導(dǎo)，“革命黨者最高之理論，會(huì)黨無(wú)知識(shí)分子，豈能作為骨干？先生歷次革命所以不成功者，正以知識(shí)分子未贊成耳”。經(jīng)過(guò)數(shù)日的激烈辯論，孫中山改變了“秀才不能造反，軍隊(duì)不能革命”的偏見(jiàn)，還根據(jù)實(shí)際情況，按留學(xué)各國(guó)學(xué)生的不同特點(diǎn)做了建設(shè)與革命的分工，“分途作領(lǐng)導(dǎo)人”，從而為創(chuàng)建一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)民主革命組織打下了思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

1．周棉：《留學(xué)生與中國(guó)同盟會(huì)的創(chuàng)建——“中國(guó)留學(xué)生與民國(guó)的社會(huì)發(fā)展”研究之一》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2008年第4期（第23卷）。

2．戴學(xué)稷：《孫中山與近代中國(guó)留學(xué)生》，《福建論壇（文史哲版）》1996年第6期。