6.邁小步、不停步，少走彎路回頭路。

原文：我們的國家大、人口多、底子薄，發(fā)展不平衡。許多事情在其他國家不是問題，在我們國家就成了問題。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，我們出問題、走彎路，常常失之于貪多求快。為了改變我國的面貌，在實(shí)際工作中，我們應(yīng)當(dāng)有只爭朝夕的精神，積極進(jìn)取，勇于突破，竭盡全力地把事情辦得快些。但在總體上，我們必須明確，中國的發(fā)展不可能太快，中國的事情不能太急，必須堅(jiān)持“邁小步、不停步，少走彎路回頭路”。（1988年12月25日在中共天津市委五屆三次全委擴(kuò)大會(huì)議上的報(bào)告，《看法與說法》，138頁，中國人民大學(xué)出版社，2013）

解讀：“邁小步、不停步，少走彎路回頭路”，是李瑞環(huán)在上世紀(jì)80年代主政天津時(shí)常提的一個(gè)口號。這個(gè)口號生動(dòng)地體現(xiàn)了他一貫倡導(dǎo)的“協(xié)調(diào)漸進(jìn)”思想和“穩(wěn)定發(fā)展”的方針。1986年2月，他在中共天津市委常委民主生活會(huì)上講道：我們是執(zhí)政的黨，執(zhí)政黨在自己國家內(nèi)部進(jìn)行改革，表現(xiàn)為改良、漸進(jìn)和自我完善，而不能搞亂。要走一步，看一步，穩(wěn)定一步，前進(jìn)一步。不可貪得太多、太快。我曾提過一句話，叫“邁小步、不停步，少走彎路回頭路”。因?yàn)榇螅颂?，折騰受不了。

1987年12月，李瑞環(huán)在中共天津市四屆八次全委擴(kuò)大會(huì)議上又指出：堅(jiān)持穩(wěn)定發(fā)展是天津的一條重要經(jīng)驗(yàn)。我們一直把穩(wěn)定發(fā)展作為一條重要原則，并貫穿于一切工作的過程和歸宿。他把穩(wěn)定發(fā)展概括為“三穩(wěn)”：一是穩(wěn)定，注意理順各種關(guān)系，特別是人們的情緒，使整個(gè)社會(huì)有一個(gè)和諧、融洽、協(xié)調(diào)的環(huán)境；二是穩(wěn)步，強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)事業(yè)、各項(xiàng)工作既要積極進(jìn)取，又不要操之過急，而是謹(jǐn)慎從事，平穩(wěn)推進(jìn)；三是穩(wěn)妥，對于任何工作，特別是重大改革措施和政策出臺(tái)，要周密準(zhǔn)備，把握時(shí)機(jī)，盡量避免失誤，減少震動(dòng)。在這里需要注意的是，李瑞環(huán)講的“穩(wěn)定”并不完全是指社會(huì)穩(wěn)定。運(yùn)動(dòng)、發(fā)展是事物的法則，穩(wěn)定是指在運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化過程中做到相對平衡發(fā)展；聯(lián)系與制約也是事物的法則，穩(wěn)定是指協(xié)調(diào)好改革發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)之間的關(guān)系。2010年在編輯《務(wù)實(shí)求理》一書時(shí)，就曾有同志建議把“社會(huì)穩(wěn)定”單獨(dú)作為一個(gè)部分，但李瑞環(huán)沒有同意，而是把“穩(wěn)定”同“改革、發(fā)展”放在一起，以“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”為題作為全書的第一部分，并且打頭的文章就是《堅(jiān)持穩(wěn)定發(fā)展的方針》。

“邁小步、不停步，少走彎路回頭路”及其體現(xiàn)的“協(xié)調(diào)漸進(jìn)”思想和“穩(wěn)定發(fā)展”方針，看似樸素、簡單，卻是有深刻的理論基礎(chǔ)和豐富的哲學(xué)蘊(yùn)涵的。我們知道，聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是馬克思主義唯物辯證法的基本觀點(diǎn)。按照這兩個(gè)基本觀點(diǎn)，其一，世界上一切事物之間，以及每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、方面、要素之間，都是互相聯(lián)系、互相制約的。我們的事業(yè)要取得成功，就必須從事物固有的聯(lián)系中考察事物，必須處理好自然與社會(huì)、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)與文化、文化與政治等等之間的關(guān)系，以及各自內(nèi)部的各種關(guān)系。比如就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，就必須把有關(guān)經(jīng)濟(jì)的各方面的關(guān)系理順，使各種比例基本保持平衡。如果各方面不協(xié)調(diào)、畸形發(fā)展，就如同一輛輪子不全的汽車，強(qiáng)行駕駛必然導(dǎo)致翻車。其二，世界上一切事物的發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，都是首先從量變開始的。沒有一定程度的量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化，就不可能實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。因此忽視漸變的作用，不做扎實(shí)具體的工作，就不可能較快地實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。正如李瑞環(huán)所說，漸進(jìn)性就是“扎實(shí)工作、量變到質(zhì)變”。堅(jiān)持協(xié)調(diào)漸進(jìn)，才能穩(wěn)步前進(jìn)。

“邁小步、不停步，少走彎路回頭路”，及其體現(xiàn)的“協(xié)調(diào)漸進(jìn)”思想和“穩(wěn)定發(fā)展”方針，是在對國內(nèi)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行深刻總結(jié)的基礎(chǔ)上提出來的。其基本思想內(nèi)涵以及對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的急躁冒進(jìn)毛病的尖銳批評，今天看來都非常具有針對性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。李瑞環(huán)指出：總結(jié)30多年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)濟(jì)上的貪多求快，政治上的運(yùn)動(dòng)方式，思想上的唯意志論，使我們吃了很大苦頭。一叫貪多求快。形勢一好轉(zhuǎn)、一順利就頭腦發(fā)熱，高指標(biāo)，瞎指揮，胡亂折騰。因?yàn)橹保活櫩陀^條件，脫離國情，脫離實(shí)際；因?yàn)橹?，往往是一刀切、一陣風(fēng)，不講規(guī)矩，沒有章法，結(jié)果是因急而亂，因亂而錯(cuò)，因錯(cuò)而慢，事與愿違。二叫運(yùn)動(dòng)的方式。由于歷史的原因，在我們的工作中常常帶有農(nóng)村的特點(diǎn)、戰(zhàn)爭的痕跡、運(yùn)動(dòng)的方式。為實(shí)現(xiàn)不切實(shí)際的高指標(biāo)，往往用政治運(yùn)動(dòng)的方法，反右傾、批保守，說空話、唱高調(diào)，只講解放思想，不講實(shí)事求是，縱向不銜接，橫向不協(xié)調(diào)。結(jié)果是政治上很熱，經(jīng)濟(jì)上很亂。三叫唯意志論。缺乏調(diào)查研究，不從實(shí)際出發(fā)，不遵循客觀規(guī)律，憑主觀想象決策，只顧眼前，不顧長遠(yuǎn)，只顧局部，不顧全局，萬般無奈，停下來“大修”。（《看法與說法》，143頁）應(yīng)該說，李瑞環(huán)批評的這種現(xiàn)象在改革開放之后基本上得到了糾正，但其習(xí)慣和影響并未完全消除，還常常自覺不自覺地表現(xiàn)出來。比如，過度追求GDP、追求高速度，盲目發(fā)展、重復(fù)建設(shè)，熱衷于上大項(xiàng)目，不顧資源、環(huán)境的承載力和可持續(xù)性而搞掠奪式開發(fā)，只重視物質(zhì)文明不重視精神文明，只注重經(jīng)濟(jì)增長不注意社會(huì)發(fā)展，等等。從世界觀、方法論上看，這都是違反辯證法的，必須努力克服、堅(jiān)決糾正。

黨的十六大后確立的科學(xué)發(fā)展觀和現(xiàn)在實(shí)行的“穩(wěn)中求進(jìn)”的經(jīng)濟(jì)工作的總基調(diào)，與李瑞環(huán)倡導(dǎo)的“協(xié)調(diào)漸進(jìn)”思想和“穩(wěn)定發(fā)展”方針，與“邁小步、不停步，少走彎路回頭路”這個(gè)口號都是一致的，其根本的理論基礎(chǔ)在于馬克思主義的唯物辯證法。2014年2月7日，習(xí)近平總書記在索契接受俄羅斯電視臺(tái)專訪，在談到深化改革的問題時(shí)，他也特別強(qiáng)調(diào)了“步子要穩(wěn)”的思路。他說，在中國這樣一個(gè)擁有13億多人口的國家深化改革，絕非易事。這就要求我們膽子要大，步子要穩(wěn)?！安阶右€(wěn)，就是方向一定要準(zhǔn)，行駛一定要穩(wěn)，尤其是不能犯顛覆性錯(cuò)誤?！敝挥羞@樣，我們才能穩(wěn)步地朝著我們的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。

（牛旭光）